那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人，你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人;要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。……要明白主［耶和華］的旨意如何。」——以弗所書5:6-11,15-17。

25．從亞伯的日子直到今日，耶和華的僕人跟從什麼途徑？這會在什麼時候獲得洗雪和獎賞？

²⁵ 上帝的道表明從亞伯直至基督的使徒，耶和華的忠心僕人一向均與眾不同。世人無法了解他們。因為他們對耶和華作純真的崇拜，與俗世保持分離及在生活上遵守耶和華的公義原則，世人對他們感覺大惑不解。世人對他們的行徑也感覺稀奇嗎？理應如此，你若跟從耶和華的忠心僕人的榜樣，有勇氣不與這個事物制度同流合污，世人就會對你感覺稀奇。世人說上帝已經死了，而且行事像他已死去一般肆無忌憚，但是還有不久，在那將臨的「大災難」中，「上帝的忿怒必臨到那悖逆之子」，於是世人便會發現宇宙全能的主宰耶和華上帝是活著的了。（啟示錄7:14）那時耶和華的僕人所緊守的與眾不同的途徑會完全獲得洗雪和獎賞了。

牧師為什麼教人相信三位一體

◆在美國北加羅連納州利德斯維爾有一個婦人開始與耶和華見證人研究聖經。僅研究了一個月之後，她便去見她的牧師向他提出幾個問題，有些是關於三位一體教義的，他們論及三位一體的談話如下:

「使徒們有教人相信三位一體嗎？」這婦人問。

「沒有」，牧師回答。

「耶穌有教人相信三位一體嗎？」

「沒有」，牧師再回答說。

「那末你為什麼要教人相信三位一體呢？」她問。牧師對這個問題的回答是由於教會在幾個世紀之後，接受了三位一體的道理，這便是他教人相信這個道理的原因。

但是聖經卻說，『凡不守著基督的教訓的，就沒有上帝。』——約翰2書9。

約拿曾在尼尼微傳道

據聖經記載，在公元前第九世紀，希伯來先知約拿到數百哩外古亞述的首都尼尼微向當地的居民傳道。他傳道的結果是，「尼尼微人信服上帝。」甚至「尼尼微王……披上麻布。……於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道;他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。」——約拿書3:1-10。

可是聖經並不是證實約拿曾往古尼尼微的唯一典藉。《大英百科全書》，1946年版，第16卷第461頁說;「這個古亞述帝國的首都位於底格里斯河的右岸，與現代的摩蘇爾城相對。它有兩個大古塚，就是庫人傑及另一個今日稱為約拿先知之墓（Nebi Yunus）。」「Nebi Yunus」這個名字的意思是「約拿先知之墓。」

國家地理學會出版的《古代之日常生活》及詹姆·高素所著的《考古學與舊約聖經同時代的作品》刊載有旁邊築有古塚的回教寺院的圖片。頗有趣地，許多世紀以來當地的人一直緬懷，那使古尼尼微的居民不致遭受毀滅的人。