這是上帝的道
既然我們的上帝是一位仁愛的父親,我們自然期望他會賜給他的兒女們在靈性上的訓示和指導。但是我們怎能肯定地知道聖經就一定是他的道呢?我們有任何保證可以相信它是真實可靠的嗎?
我們的確有,因為上帝的兒子耶穌基督在向他的天父禱告時會肯定地說:「你的道就是真理。」上帝的道所包含的確實都是真理,因為它不是憑著人的發明或想像而寫成的,反之乃是在我們上帝的聖靈指引之下寫成的。所以「聖經都是上帝所默示的……都是有益的。」——約翰福音17:17;提摩太後書3:16;彼得後書1:20,21。
世上有許多權威學者亦曾評論過聖經穩確可靠的權威性。其中有一位就是著名的科學家以撒·牛頓爵士;他以一位古代寫作的批評家身分查考過聖經並作了以下的結論說:「我發現聖經《新約》遠較任何世俗歷史記載更有證據。」a一位著名的考古學家阿爾勃萊在他的著作《考古學與以色列》中寫道:「沒有任何主要的聖經爭論曾被證明是不合歷史的。」至於較微小的細節,諸如聖經裡所載年代和地理方面的差異,威爾遜教授在《對舊約所作的一番科學調查》中寫道:「只要擁有足夠的文書證據去作一番調查,原本聖經的記載總是被證實為真確的。……聖經中在年代和地理方面的記載比任何其他的古代文獻更為正確和可靠。」
雖然其他的書籍從歷史的觀點看來也可能是正確的,但卻沒有任何書能與上帝的道相比。聖經雖然是在一段長約一千六百年的期間內由四十個左右不同的人所寫成,它的各部分卻像一隻精巧的手錶一般配合得十分緊湊。顯然的它的作者只有一位!與其他宗教的經書不同,唯有聖經將人類的歷史追溯到人被造為完美的起初以及他如何墮落入罪孽中,又敘述到今日的情形,然後還預言到光明的未來。
除此之外,不論聖經討論到什麼題目,甚至科學方面的事,它都正確無誤而從不會變得古老不合時。它沒有支持任何科學上的錯誤,而這些錯誤在它寫成的日子是十分普遍的;它沒有說地球是平的或說地球是宇宙的中心。反之它說地球被懸在虛空。(以賽亞書40:22;約伯記26:7)一位天文學家史東納對於聖經說了以下一段話:「雖然創世記是在數千年前寫成的,在其第一章中所提及有關天文學的每一處都為我們今日最新的科學知識所證實。然而我們卻注意到,一般天文學的書籍若寫成於廿五年以前或更早一點的話都充滿了嚴重的錯誤,而任何寫於幾百年前的書則只能用來博讀者一笑而已。」b
所以耶穌基督的一位使徒有十分充分的理由寫信給帖撒羅尼迦的基督徒說:「你們聽見我們所傳上帝的道,就領受了,不以為是人的道,乃以為是上帝的道,這道實在是上帝的。」——帖撒羅尼迦前書2:13。
一部永不落空的預言書
向我們保證聖經絕對值得我們信賴的許多證據之一就是它的預言。因為聖經不但只是一部正確的歷史書而且還是一部預告未來的歷史書。它是一部永不落空的預言書。聖經的預言絕不是含糊不清而是十分明確的,有時甚至在人未誕生之前被指名提到他們。
例如,以賽亞先知便曾預言巴比倫會被一個名叫古列的人所傾滅。而且早在這位古列誕生之前很久,聖經便預言了巴比倫城河畔的城門會為他打開讓他攻入城內。(以賽亞書45:1,2)以賽亞的預言寫成於公元前732年左右。而它應驗於公元前539年當波斯人古列攻陷巴比倫的時候;那時候河畔的城門正如以賽亞在二百多年前所預言的一般打開著。
還有許多其他的預言的應驗都由聖經的寫作者記錄下來。例如,約書亞曾預言說,重建耶利哥城的人在立城基的時候必喪長子,在裝置門的時候必喪幼子。(約書亞記6:26)他是在公元前1473年說出這預言的。五百多年後,在以色列王亞哈的日子,聖經報導說希伊勒在重建耶利哥城市時喪了他的長子亞比蘭,在安裝門的時候則喪了幼子西割,「正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」——列王紀上16:34。
有些聖經預言的應驗若沒有記載在上帝的道裡則是歷史上顯著的事實或被世俗的歷史家所記。在公元前第八世紀以賽亞預言了邪惡的「巴比倫,素來為列國的榮耀,……必像上帝所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。其內必永無人煙。」(以賽亞書13:19,20)有一部權威作品說:「我們不能想像有比巴比倫所受的滅亡更徹底的毀滅。」c
另一個類似的預言是西番雅對犯了流血罪的尼尼微城所作的:「耶和華必……使尼尼微荒涼。」(西番雅書2:13)這個在公元前648年寫下的預言有沒有應驗呢?歷史事實表明了尼尼微在公元前633年被迦勒底人和瑪代人所傾滅,後來更變成了一個荒涼的山丘。歷史家們注意到「當贊諾芬與他所率領的希臘軍隊於公元前401年撤退經過[尼尼微]時,它業已是一堆無法辨認的荒廢山丘。」d
在公元前607年以前,上帝的先知耶利米預言了耶路撒冷,不錯,「這全地必然荒涼」七十年。(耶利米書25:11;29:10)當耶路撒冷於公元前607年被毀滅並自那時起荒涼了七十年的時候這個預言遂應驗了,而且正如預言所說在七十年滿了之後,即公元前537年,有一批猶太餘民返回了他們的故土。猶太歷史家約西佛斯說,這是「在古列作王的第一年,也就是我們的同胞被擄往巴比倫的第七十年。」e
可是,最值得人注意的乃是許多有關為人贖罪之彌賽亞來臨的預言。舉例來說,彌迦的預言說:「伯利恆……阿,……將來必有一位從你那裡出來在以色列中為我作掌權的。」(彌迦書5:2)這個預言是在公元前716年之前寫下的。七百多年後,即在公元2年,「當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆,」由此應驗了彌迦的預言。(馬太福音2:1-6)根據一位權威學者,這只不過是應驗在耶穌基督身上的三百餘個預言中的一個而已。f
耶穌基督自己也說出過許多得著驚人應驗的聖經預言。例如,他告訴耶路撒冷說,敵軍必定會在耶路撒冷城的四周「築起土壘[上門有削尖的木柱]周圍環繞你,」並且「你裡頭……連一塊石頭也不留在石頭上。」(路加福音19:43,44)這個預言於公元33年說出,到了公元70年便得著應驗;那時羅馬大軍在提多率領之下圍攻耶路撒冷,並且正如耶穌於三十七年前所預言的完全一樣,他們在四圍「築起土壘[上面有削尖的木柱]。」由於這道圍牆,約西佛斯報導說,「猶太人斷絕了任何逃出去的希望。」g『考古學的證據證實了羅馬軍曾將這個城以及猶太全地的猶太建築物徹底夷為平地。』h
此外還有在今日正在應驗中的許多聖經預言,例如那些指出了今日是「末期」或基督的第二次臨在時期的預言,它們指出了在這段期間內「地上的邦國[會]有困苦」以及由於公眾生活與個人生活上的道德崩潰而有「危險的日子。」我們可以親眼看到這些預言的應驗。——路加福音21:25,26;提摩太後書3:1-5,12,13;馬太福音24:3,7,11,12,14。
瞻望未來的窗戶
所以在聖經裡有許多關於我們今日和甚至關於將來的預言!許多令人振奮的預言敘述了上帝打算在將來藉著他的屬天王國為順服的人類作些什麼事。所以聖經可以說是一個瞻望未來的窗戶。在你閱讀它的預言時,你會看到那些仰望上帝的王國的人會有一個多麼光明燦爛的前途。你喜歡在上帝的王國統治之下生活在一個真正安全而你的家庭,生命和兒女的生命都不會受到任何威脅的地上樂園中嗎?那末以下的經文便預言到將來的情景說:
「看哪,我造新天新地……他們要建造房屋自己居住;栽種葡萄園吃其中的果子。他們建造的別人不得住;他們栽種的,別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子;我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌,所生產的也不遭災害。……豺狼必與羊羔同食,獅子必吃草與牛一樣。」——以賽亞書65:17,21-25。
這個予人希望的預言絕不會落空!試想像一個新的事物制度,在其中沒有任何事物會威脅到你的安全!每個人都有他們自己的家庭而不必擔憂會喪失它。今日許多人都擁有自己的家庭,但是由於失業,重稅或其他的原因,他們並不真正地感覺安全。許多人因為無力付債而失去他們的家。但是在上帝的新規制裡人不必害怕失去他的家和田地,也不會憂慮失去他所耕耘的葡萄園,果樹和花園。父母們也不必憂懼他們的兒女在長大之後會被驅往戰場在那裡戰死或由於世上的犯罪暴行而遭慘死。暴亂的事都會成為過去!
此外人類也永不會再需要害怕野獸,因為上帝的道中肯確的預言向我們保證了即使豺狼和羊羔亦能和平相處,獅子也不會再威脅到家畜的性命。由上帝賜給我們去瞻望前途的窗戶(上帝的道)中望出去,我們讀到了這項應許:「當日我必為我的民,與田野的走獸,和空中的飛鳥,並地上的昆蟲立約,又必在國中折斷弓刀,止息爭戰,使他們安然躺臥。」(何西阿書2:18)和政客們的諾言不同,上帝的應許永不會令你失望。
為了學習更多關於上帝的王國將要為人類帶來的各樣振奮人心的幸福,請不要錯過了本期雜誌的主要文章「即將為萬民擺設的筵席。」在你讀到那篇文章中所提出的光明希望時,請不要忘了在上帝的道中從沒有任何預言落空過。創造天地的上帝向我們保證說:「我口中所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就的事上必然亨通。」——以賽亞書55:11。
現在就行走上帝的道路
既看到了我們的天父為那些行走他的道路的人所預備的美好前途,我們應該對這一切有什麼反應呢?我們豈不應該因此而要與我們的上帝和他的道更加熟悉麼?不錯,我們會要研究它,而不是僅聽別人講道。我們會要自己考證一下這一切事以肯定地證明我們的希望是真確的。我們應該效法聖經所讚許的那批人,因為他們「天天考查聖經,要曉得這道是與不是。」(使徒行傳17:11)藉著這樣經常地每日研讀聖經,你會學到上帝的旨意和他的道路。
除了研讀他的道以外,你還要更進一步地將他的一切訓示應用在生活上。他的道告訴我們說:「這些事……總意就是:敬畏上帝,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。」(傳道書12:13)所以我們需要熟知這些誡命,遵行它們,這樣上帝的道才會對我們產生作用。
讓上帝的道在我們的生活上產生作用的意思也包括了我們去遵守那些關於上帝王國的命令。上帝最大的先知耶穌曾預言到在我們的日子有一件偉大的傳揚工作說:「這王國的好消息要傳遍有人居住的大地,其目的在對萬民作一個見證。」(馬太福音24:14;譯自《新世》)所以上帝的旨意是要他的王國得著一項最廣泛的宣傳。這件工作正在進行中,不僅是靠印刷的書籍,同時也藉著口頭的傳講。假如你真的要將上帝的道應用在你的生活上的話,你一定會響應主耶穌基督的邀請藉著努力傳揚王國的信息而忠貞地擁護這個王國。
聖經——唯有它才是上帝的道!唯有研讀它和將它應用在你的生活上,你才能夠遵行上帝的旨意並永遠地行走在他的道路上。
[腳注]
a S.A.Allibone著The Union Bible Companion(賓州、費城,1871年版),第29,30頁。
b 美國科學協會會員合編之《現代科學》與《基督教信仰》(Wheaton,Ill;1950年版)
c 麥陵托與史特朗合編之《百科全書》(紐約;1852)第一卷,第596頁。
d J.D.Douglas編《新聖經辭典》(Grand Rapids,Mich;1963)第889頁。
e 《猶太人古代史》,第XI冊,第一章,第一段;請亦參看Werner Keller所著The Bible as History(New York;1956)。
f 《考古學與聖經歷史》(wheaton,Ill;1950),Joseph P.Free著,第284頁。
g 《猶太人戰爭史》,第五冊,第12章,第2,3段。
h 《聖經與考古學》(Grand Rapids, Mich;1962)J.A.Thompson著,第299頁。