在新世界社會中的婚嫁
「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」——創世記2:24
1．試描述婚姻的起源。
在「文化的搖籃」的某處，或者在今日的亞美尼亞，有一度曾有一個極美麗的花園。這便是人類和婚姻的發源地。我們若能夠使時光倒流而得以看見第一對人類，亞當和夏娃，以之為家的這個樂園，我們所見到的會是個多麼美妙的景象！我們會看到他們這對夫妻一起生活在一個安寧愉快的花園裡，其中有溪流，樹木和繁茂的樹葉——這些都是使生活成為可能和愉快的東西。在他們頭上的天空中有雀鳥優雅地飛翔著。地上有許多種類的走獸——但沒有一種是有害的，沒有一種會對人類形成任何威脅。在地面的水中有各種水生動物浮游著。但最好的是，亞當和夏娃互相廝守著，並且能夠歡樂地合力產生後代在地上繁殖而擴展他們的樂園家鄉的境界。結合為一體的完美男女能夠與他們的天父耶和華的祝福一致地「生養眾多，遍滿地面，治理這地。」——創世記1:26-28。
2．已婚的基督徒可以怎樣克服各種難題？
2 今日的男女距離當初那種完美的狀況已非常遙遠，樂園亦以早由地面上消失。（羅馬書5:12）可是對億萬的人類說來以下的話仍然證明是真的:「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:24）不錯，曾有許多難題產生，因為在不完美的人當中這是在所難免的。可是憑著手上和心裡的上帝的道，基督徒卻能夠克服這些難題，因為詩篇的作者曾宣布說:「耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引領謙卑人。將他的道教訓他們。凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。」——詩篇25:8-10。
負起你在婚姻中的責任
3．（甲）有許多男子怎樣對待他們的妻子？基督徒丈夫又如何？（乙）基督徒妻子聽從什麼訓示？
3 只要夫妻雙方都對他們在婚姻中的適當地位具有深刻的體會，許多難題其實是可以迎刃而解的。耶和華命人記錄在他的道裡的法度將他們的地位和責任闡明得很清楚。使徒保羅曾對丈夫們寫道:「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。」（歌羅西書3:19）許多男人像主人一般轄制他們的妻子，疾言厲色地虐待她們，但一個真正的基督徒丈夫卻絕不會如此。一個男性的基督徒也不會將女子視作超人一等而予以過度的讚美和崇敬。而女性的基督徒亦不會期望受到這樣的看待。反之她會明智地聽從使徒在上帝感示之下所說的話:「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。」（歌羅西書3:18）一對締結了婚姻關係的男女若尊重耶和華的法度，難題便會少些，而且他們亦可以獲致快樂。
4．在古代的以色列國中雖然有些男子欺負他們的妻子，基督徒丈夫卻會怎樣？
4 當上帝在伊甸園裡對犯了罪的夏娃宣判懲罰時，他說:「你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」（創世記3:16）這句話多麼真實！不完美的丈夫不但轄制他們的妻子，而且時常以殘忍粗暴的方式如此行。雖然如此耶和華的話其實並沒有授權給丈夫們像暴君一般虐待他們的妻子。所有的基督徒丈夫都應該知道他們「當……愛妻子如同愛自己的身子。」（以弗所書5:28）在古代的以色列國中有些男子欺負他們的妻子，在對她們感覺厭倦之後便離婚了事。但耶和華警誡他們說:「當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。……上帝說，休妻的事……是你所恨惡的。」一個作基督徒的丈夫永不會如此行。事實上他絕不會以詭詐對待他的妻子，因為他會留意耶和華的告誡:「當謹守你們的心，不可行詭詐。」——瑪拉基書2:13-16。
5．基督徒丈夫可以怎樣負起一家之主的責任？
5 你是個基督徒丈夫嗎？若是便應該表現家主的各種美德。要仁愛和體貼，永不要粗暴專橫，不要僅為了表現你的權威就對妻子諸多要求。要體會到她的難題，身為一家之主，在考慮過所有的事實之後你必須在家庭的事務上作最後的決定。憑著耶和華的幫助，作丈夫的會時刻留意使整個家庭在靈性上的福利獲得適當的照料。要記得這點:你必須對你的家庭在靈性上的狀況負責，不論它是好是壞。你必須憑著愛心領導家人，因為你的妻子和兒女對你的順服不應該僅是基於對你所懷的一種病態恐懼。所有的人都應該敬畏耶和華。基督徒絕不應該忘記「敬畏耶和華是智慧的開端」以及「愛心能造就人。」——詩篇111:10；哥林多前書8:1。
6．基督徒妻子可以怎樣對婚姻的幸福有所貢獻？聖經如何論及這樣的一個女子？
6 你是個基督徒妻子嗎？若是的話，請想想你對於婚姻幸福所能夠作的重大貢獻。你可以溫柔，體貼和仁愛。箴言12:4說:「才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。」你當然不想作出什麼貽羞的事來。作一個能幹順服，勤勞和愛耶和華的妻子是一件極好的事，這樣的女子不但會贏得丈夫的稱贊，而且也會受別人賞識。有許多基督徒妻子均能夠保持順服和忠心，堅貞地站在丈夫身旁與丈夫同甘共苦合力從事敬虔的工作。你若是這樣的一個妻子，以下的話便適用於你身上:「才德的女子很多，唯獨你超過一切。豔麗是虛假的，美容是虛浮的；唯敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願她享受操作所得的，願她的工作在城門口榮耀他。」——箴言31:29-31。
7,8．（甲）使徒保羅在哥林多前書7:3-5給予我們什麼忠告？（乙）在婚姻關係中夫妻雙方可以怎樣表現體貼？
7 為了獲得恆久的婚姻幸福，我們必須尊重和留意耶和華在聖經裡所訂下的法度。夫妻雙方都必須盡自己的本分和負起他們個別的責任。在生活上特別有一方面是他們必須表現愛心和了解的。關於這件事使徒保羅寫道:「丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫，丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」——哥林多前書7:3-5。
8 一個基督徒雖然「有權柄主張」配偶的身體，這並不是說他可以在親密的事上為所欲為而毫無節制。丈夫應該體貼妻子，而妻子亦不應該自私地利用自己對丈夫的魅力。在他的道裡耶和華表示他體諒到女子的限制，作丈夫的基督徒無疑也應該同樣行。他不應該對妻子的週期和情緒的變化矇然不覺。反之他應該記得她是較弱的器皿，按照知識與她共處。（利未記18:19；彼得前書3:7）平衡的婚姻關係和仁愛的體貼會為你帶來婚姻的幸福。
保存「上帝所配合的」
9,10．（甲）當有婚姻難題發生時，為什麼分居並不是唯一的解決方法？（乙）什麼情況可能使人不得不考慮到分居？甚至在這種情況之下基督徒仍然應該懷著什麼看法？
9 有時在不完美的人類當中可能會有嚴重的婚姻難題發生，甚至達到雙方考慮分居的程度。但是耶穌基督說:「那起初造人的是造男造女，並且說，『因此人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以上帝配合的，人不可分開。」顯然雙方應該懇切地盡力試圖保存「上帝所配合」的東西。所以若有婚姻難題發生，不要立即將分居視為唯一的解決方法。想想你結婚的日子和它為你們雙方所帶來的快樂會好得多。你若容許愛再次返回你們兩者之間，你的難題是可以解決的。——馬太福音19:4-6。
10 主要說來，聖經勸告已婚的人繼續生活在一起。保羅評論這個問題說:「倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。……你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」（哥林多前書7:12-16）由此我們可以很清楚看出除非情形的確非常嚴重，否則基督徒甚至不應該考慮分居。極度的虐待，生命實際受到威脅或個人的靈性受到絕對的危害可能使人不得不考慮到分居。但是甚至在這種情況之下成熟的基督徒仍然會等到別無他法可想時才與配偶分居。
11．（甲）若受到分居的威脅時又如何？（乙）分居這件事本身可能帶來什麼難題？
11 夫妻雙方應該作最大的的努力保存他們的婚姻。因此，當婚姻受到分居的威脅時，向耶和華求助。在禱告中將事情的每一方面都詳加考慮。「禱告要恆切。」（羅馬書12:12）將你的掛慮交給耶和華，他必定會支持和指引你。（詩篇37:5）除了禱告之外，努力設法保存你的婚姻。不要忘記分居本身亦可能帶來一些你所未意料到的難題，例如關於嬰兒的撫養，經濟和房屋等。除此之外，你個人在身體和情緒上的需要，雖然在你們吵得面紅耳熱而決定分居時看來無關重要，在實際分居之後卻可能變成非常強烈。你若在也許由你自己促成的分居的壓力之下對情慾屈膝以致做出不道德的事來，那將是多麼的不幸！
12．一個已婚的人在婚姻關係陷入緊張時可以向自己提出一些什麼問題？
12 當婚姻關係陷入緊張時，為了避免分居起見，最好對你自己而不是僅對你的配偶，作一番自我檢討。問問你自己:我自己作了什麼努力使這宗婚姻成功呢？我是否夠體貼呢？我真的有表現上帝聖靈的果實嗎？請仔細想想！這些果實包括仁愛和自制。（加拉太書5:22,23）當你的配偶心情不好時，你有沒有保持自制呢？抑或你因小故便大啟爭端呢？你若有這樣行的話，便要立刻制止了。這可能挽救你的婚姻。要決心竭盡一切能力將你的難題解決，而且讓耶和華的聖靈引導你的生活。
13．當雙方都是獻了身給耶和華的人時，為什麼分居既不智亦無必要？反之他們應當跟從什麼途徑？
13 很不幸地，有時在雙方均獻了身給耶和華的婚姻中夫妻的關係仍然陷於不和之中。特別在這種情形之下分居更為不智或非屬必要。獻了身的基督徒夫婦應該能夠憑著愛心解決他們的難題。為什麼不能夠呢？「愛永不失敗。」（哥林多前書13:8，《新世》）若在家事上有意見不合之處，通常在私下加以處理便夠了。耶穌曾說:「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」（馬太福音18:15）無疑只要你肯嘗試，你應該能夠得回你那獻了身的基督徒丈夫或妻子。
14．在討論一個難題時，我們提議已婚的人採取什麼程序？
14 為了這樣行，夫妻雙方必須將問題討論清楚。因此你可以按照聖經和《守望台》或其他的基督教出版物對這個問題所作的評論將你的難題考慮一下。一同坐下來，打開聖經而平心靜氣地將難題討論一下。忠實地承認自己的弱點或所犯的過錯。作妻子的可能在某方面沒有順服丈夫。作丈夫的則可能在某個場合不夠體貼。《守望台出版物索引》曾幫助過許多人在《守望台》或其他的基督教出版物裡找到討論他們的難題的資料。也許將丈夫，妻子和兒女在家庭圈子裡的相對地位考慮一下會非常有益，你可以參考1963年一月十五日的《守望台》，其中含有題名為「建造一個快樂的家庭」和「妻子和兒女在一個快樂家庭中所擔任的角色」的兩篇文章。也不要錯過1964年六月一日的《守望台》中「當婚姻瀕於破裂時」這篇文章。你若沒有這幾本雜誌，也許你能夠在耶和華見證人的王國聚會所借到。夫妻一起用一兩個晚上將這些資料研究一下。在研究之後你還會想分居嗎？很可能你不會了。
15．禱告可以怎樣幫助基督徒配偶保持團結？
15 但是此外還有一件很重要的事。一同禱告可以使基督徒夫婦保持團結。許多世紀以前謙虛的大衛熱切地懇求耶和華說:「上帝啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道。」（詩篇139:23,24）為什麼不作一項同樣熱切的懇求呢？在一同對耶和華禱告提出你們的難題之後，你們還能夠彼此怒目相向或視若陌路嗎？當然不能夠。禱告無疑會使你們兩人再度齊心。既然你剛剛謙卑地敞開你的心向耶和華傾訴，也許跪著如此行，而且你們兩個人一同作這個禱告，你能夠接著做出與你的祈求背道而馳的事嗎？當然很少可能！
幫助不信的配偶
16,17．一個已婚的基督徒若在一個分裂的家庭裡忍受艱辛，這可能帶來什麼結果？試舉一個例說明。
16 在一個在宗教上分裂的家庭裡你可能遭遇困難，或甚至公然的反對。（馬太福音10:32-39）但是你若為上帝的王國的緣故而忍受這些艱辛，你可能將你的丈夫或妻子感化過來歸信真正的基督教，基督的使徒彼得寫道:「你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這樣若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」（彼得前書3:1,2）這是的確會發生的，我們怎麼知道呢？
17 住在大西洋中摩洛哥之西的馬得拉島上的一個基督徒女子可以為這件事作證。請考慮一下發生在她身上的事:「當一個［聖經］研究在她家裡建立起來時，這件事引起了很大的困難，因為她的丈夫猛烈地反對和極力加以阻撓。可是，研究卻繼續下去；不久這婦人開始參加聚會和出去向人傳道了。隨著她對真理的興趣漸增，她丈夫的反對也日益加劇，直至最後這個姐妹決定和丈夫分居。弟兄們給她的忠告是繼續與他同住，並且作一個模範妻子以求將他感化過來接受真理，正如彼得前書3:1,2所說一般。她果然這樣行，並且不斷祈求耶和華的幫助和指引。結果過了幾個月之後她的丈夫突然提出請求要一個耶和華見證人到他家裡來與他研究聖經。由於這個姐妹的忠心和忍耐，她和她的丈夫都在最近的環務大會受了浸；現在他們兩人都是獻了身給耶和華的見證人了。」（1963年耶和華見證人《年鑑》第243頁）這是多麼好的一個結果！在一個分裂的家庭裡，聽從耶和華的法度可能防止分居發生，而且時常帶來極好的結果。
18．（甲）在信徒的不信的配偶中存有什麼造就基督徒小組的可能性？（乙）以前不信的配偶歸信基督教會怎樣使相信的配偶得益？
18 其實在信徒的不信的配偶中間有很大的造就基督徒小組的可能性存在。有時妻子首先歸信真正的基督教，因此她們有機會幫助她們的丈夫也成為基督徒，過了相當時間之後，這些男子當中有些可能也獻身給耶和華而在靈性上進至成熟的地步。隨著耶和華使他的百姓的工作繼續擴展，有新的小組建立起來而需要額外的監督和助理的僕人，最後有些曾一度是信了的女子不信的配偶的人可能擔任這樣的職位。再者，當一個以前不信的丈夫歸信真正的基督教時，家庭中宗教的分裂遂被克服了。家庭的連繫也強化了。一個以前可能受到配偶反對的女子現在反而受到他的幫助。這種演變可能使她的傳道工作得以改善和擴展，兒女也可能有此得益。所以信徒的確有很好的理由要幫助他們不信的配偶。當然，這將男性和女性的配偶均包括在內。
19．為什麼一個不信的配偶可能感覺受到冷落？相信的配偶可以怎樣設法補救？
19 現在你的配偶若是個不信的人，請記得身為基督徒我們對最親近的人欠了一項愛的債。（羅馬書13:8）記得喇合嗎？她將家人集合在她家裡以便使他們在以色列人進攻耶利哥時得以保存性命。（約書亞記2:17-21）你在現在這段末世時期也可以採取類似的行動。因此你應該努力設法使你那不信的配偶也成為基督徒。有時一個不信的配偶其實並不真心反對真正的基督教，他可能僅是存有誤解而已。雖然他並沒有受到相信的妻子的冷落，他卻可能有這樣的感覺。她參加基督徒的聚會和從事傳道的工作，但她的丈夫並不參加。以前大部分的事他們都是一同做的。但現在雖然她仍舊將家務處理得井井有條和溫柔體貼，不信的配偶卻發現情形改變了。你能夠設法補救嗎？可以的。對你的配偶表現甚至超過普通人視為正常程度的愛心和體貼。如果他開始對真正的基督教表示興趣，你自然有值得歡樂的理由。務要盡力以仁慈和了解待他。——歌羅西書3:12。
20．其他的基督徒有什麼機會可以和不信的配偶建立友好的關係？
20 倘若有一對基督徒夫婦到不信的配偶家裡探訪他，他可能獲得一個良好的印象。探訪的基督徒丈夫很可能與不信者建立起真正友好的關係。舉例說，如果相信的配偶病了，一對獻了身的夫婦可以前往探視以表現基督徒彼此之間的關懷。或者不信的配偶可能病了。如果這些基督徒對他表示關心，這豈不是很好的一件事嗎？不錯。所以何不趁這樣的時候前往探視。若可能更加以援助呢？當然，在其他的時候也應該樂於援手。這樣你可能有機會予以聖經的安慰和鼓勵。以前掩耳不聽的人也可能會賞識這些合時的勸慰。
21．如果基督徒有機會和不信的配偶討論聖經，他應該怎樣著手
21 你若有機會與對方討論聖經的話，那又如何呢？不要和不信的配偶爭辯。讓他發表意見。這使你能夠決定怎樣幫助他，要了解他的立場。要有體貼的同情心而為他設身處地著想。試從他的觀點去看看所討論的問題，在可能的時候稱讚他。舉例說，他可能不了解為什麼耶和華見證人不肯接受輸血。你可能指出有許多今日是耶和華見證人的人也曾一度不了解這點。你自己若曾這樣，可以坦白告訴他。也許你可以接著解釋你的見解曾經和他一樣，直到你後來獲悉聖經對血這問題所說的話才改變過來。然後你也許可以請他看看上帝的道在創世記9:3,4和使徒行傳15:28,29等處所說的話。藉著你的仁慈和忍耐，你可能對這人有很大的幫助。
22．關於對上帝所作的獻身和耶和華見證人的目的，我們可以向不信者作什麼解釋？這可能產生什麼結果？
22 在適當的時候你也可以向不信的配偶指出他為了自己和他妻子的緣故都應該考查一下她的信仰。也許將獻身給上帝的意義和為什麼他那獻了身的妻子必須履行她對耶和華所作的誓願而一生遵行上帝的旨意向他解釋一下也會有好處。（傳道書5:4,5）在另一個時候你也許可以解釋耶和華見證人宣揚聖經的真理是要使人能夠按照知識而採取行動。（羅馬書10:13-15）指出他若肯考慮一下聖經的道理，他無疑會得益不少。然後他可以明智地選擇他所要跟從的途徑，如果事態進展到你和不信的配偶開始了一個聖經研究的地步，他的妻子至少在起初若不在場的話他可能會感覺比較自在一點。這件事可以視情形而定。但是，試想想！你若對這人表現這種基督徒的深切關懷的話，有一天這人也可能教導別人認識『生命之道』而與你和他的配偶一起宣揚永遠的好消息。這是一個多麼美好希望！——啟示錄14:6；腓立比書2:16。
23．在婚姻中夫妻應該發揮什麼品質？為什麼要留意聽從耶和華的法度？
23 在考慮過耶和華的法度之後，對於婚姻問題我們可說些什麼呢？無疑在新世界社會裡的婚姻可以帶來真正的快樂。可是，若有難題發生的話，要決心憑著愛以聖經的原則加以解決。要努力保存上帝所配合的東西。誠懇地幫助不信的配偶，並且以愛充實你的婚姻，因為沒有任何品質能夠勝過這種美德。「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」（雅歌8:7）身為一對自由婚姻結合起來的男女，要繼續不斷地在言行方面表現對彼此的摯愛。要留意遵守耶和華的法度。於是你便會快樂了。當充滿了真愛和受著聖經所指引時，基督徒的婚姻是多麼美好的一件事！