因為它使人將自己奉為偶像，他的私慾成了他一生最重要的事。——1969年36頁

● 有什麼證據表明耶和華已對基督及他的副祭司所組成的祭司團表示嘉許？

他通過他們賜下了大量屬靈的啟示。他同時在普世的反對和仇視中祝福和保護地上的受膏餘民。——1969年19,20頁

● 聖經贊成哪種畏懼？

畏懼耶和華的不悅，因為這是適當而有益的。——1969年51頁

● 在千年的審判日中，普遍的人類會根據什麼而受審？

根據他們的內心情形和他們服從當時上帝的旨意的證據而不是根據他們是否在以前曾有機會認識和遵行他的旨意。——1969年101,102頁

● 熱心是什麼？

它是對一個主義的熱烈支持，在達成某個目的方面一種真摯的熱誠。它同時指熱切、熱烈、誠懇和熱情。——1969年74頁

● 一個人怎樣可以變成為耶和華而熱心？

藉著經常研讀他的道，將耶和華的日子臨近謹記在心及留意自己的交往。——1969年83,84頁

● 放蕩的行為可以在哪三方嗎傷害人？

它傷害行為放蕩的人與造物主的關係。它使他與鄰人發生摩擦。即使它不直接傷害到他的身體，也會傷害他的情感和靈性。——1969年105,106頁

讀者來函

● 鑒於馬太福音5:44所說，祈求哈米吉多頓來臨是否不對呢？——美國B．S．君問。

在登山寶訓中耶穌在馬太福音5:44說:「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」

有些人從這段話做了不正確的結論，以為期望上帝對仇敵施行審判和懲罰是錯誤的。既然耶穌指出有些人已被判在磯漢那裡遭受永遠的毀滅，由此可見他的話並非這個意思。他論及他當日一些反對者說:「你們這些蛇類、毒蛇之種阿，怎能逃脫［磯漢那］的刑罰呢？」（馬太福音23:33）那麼耶穌認為基督徒當為那種仇敵禱告呢？

基督所指的是那些由於無知而逼害耶穌門徒的人。基督徒會祈求上帝打開這些人的眼，使其看見關於耶和華和他所應許的新規制的真理。甚至在遭受反對時，基督徒也不會惱怒不悅、危言恐嚇或懷恨在心，反之他們會繼續表現基於原則的愛。（彼得前書2:23）他們知道逼害往往是由於逼害者的無知而產生的。事實上使徒保羅寫道:「我從前是褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的。然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。」——提摩太前書1:13。

基督徒了解到這點，他們不會表現今日十分流行的報復精神而以惡報惡。這絕不是基督徒所應為。保羅訓勉我們說:「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。不可以惡報惡。」（羅馬書12:14,17）因此基督徒會避免有一次雅各和約翰所生的反應；他們由於一條撒瑪利亞人的鄉村不接待他們而想