你現在正作什麼準備？

新聞分析家一致預測將有艱難的日子來到。你能夠為此作任何準備嗎？

你打算將雪藏器裝滿食物嗎？大量採購罐頭食品嗎？學習射擊以保護自己免受歹徒襲擊嗎？買槍保衛你所儲存的食物嗎？抑或你打算搬到僻遠的地方，隱遁山林，不問世事了。

但是請想想這一切準備多麼容易變成完全徒然。如果電力或煤氣供應中斷，冷藏食物便無法保存了。當糧食真正短缺時，囤積糧食的人不但有失去存糧的危險，甚至還可能賠上自己的性命。什麼可以阻止飢民搶劫糧食呢？手槍並不能制止歹徒侵害你。事實上他們通常會出其不意地先下手為強。再者，還有一項大得多的危險威脅著人類。

最大的危險

這項危臉來自一個高於人的方面。這便是上帝與現今整個事物制度——宗教、政治和商業——算帳的日子。今日種種無法解決的危機顯示這個世界制度已「被稱在天平裡而顯出虧欠」，因此不久便會消逝了。——但以理書5:27;約翰一書2:17。

有鑑於此，我們所作的主要準備並不是人所能做的事而是設法渡過上帝對這個邪惡的世界所施行的毀滅。要為了贏得上帝的嘉許和保護而作準備。他若不照顧你，其他一切準備均會變成徒然。（詩篇127:1）你若懷著取悅上帝的目標而作準備，你就無需擔心這個舊世界的崩潰所帶來的各種艱辛，也不用害怕俗世的反對和迫害。

應付經濟困難

無疑全球各處的居民都面臨一種或另一種艱辛。國家主義、派系之爭和政治陰謀、勞資糾紛、物質配給、金錢貶值、糧食短缺、各地的饑荒——這一切造成很大的困難，而且會帶來甚至更大的痛苦。這些難題在世界各地均如此普遍，以致我們根本無法完全加以避免。但是我們卻可以明智地運用現在我們所擁有的東西。以什麼方式呢？

使徒保羅在寫給提摩太，基督徒小組的一位監督，的信中說:「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」——提摩太前書6:17-19。

這段話對不富有的人也適用。人人都需要學會全心信賴上帝。同時，我們不能只顧及自己。聖經所推薦的途徑與俗世自私自利的想法剛相反，但卻能夠幫助人持定那真正的生命。

耶穌在《登山寶訓》中對一些事奉上帝，但卻為自己的生活擔憂的人說了一段安慰的話。他說:「不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？」然後他說:「所以不要憂慮說『吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」——馬太福音6:25-34;請參閱希伯來書13:5,6。

因此，耶穌向基督徒指出經濟難題的應付方法。耶穌強調我們必須信賴上帝和顧念別人——要樂於將自己所有與別人分享。基督徒若這樣行，上帝便會照顧他們。

當然，還有其他壓力也是我們必須面對的。耶穌對門徒說:「你們又要為我的名被萬民恨惡。」（馬太福音24:9）你對於面對迫害懷有什麼感覺呢？

你害怕迫害嗎？

當然，沒有人喜歡受迫害，而且人人都對此懷有若干恐懼。因此你若對這件事懷有正常的恐懼，不必為此擔憂;你並不是反常。但是你懷有一種病態的恐懼，一種令你提心吊膽而想退縮的恐懼嗎？（希伯來書10:39）若然你就應該採取步驟使自己在靈性上獲得適當的準備。

一個好辦法是看看聖經中許多成功地忍受逼迫的男女所立的好榜樣。我們發覺這些人都從禱告獲得很大力量。以利亞是一個例子。當亞哈王與耶洗別王后企圖殺害他時，他大起恐慌而倉皇逃走。但是他在絕望中向上帝禱告求助;耶和華聽允了他的請求，派一位天使前往強化他。於是以利亞勇敢地回去完成他說預言的任務。（列王紀上19章）藉著禱告之助，大衛也獲得力量抵受許多迫害。這些禱告的一部分載於詩篇55-57篇。希伯來書的執筆者提出許多堅忍不拔的例證。然後他在結論中指出一個甚至更偉大的榜樣以勉勵我們保持堅忍。

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當……存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了［受苦柱］的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」——希伯來書第11章;12:1,2。

你是否像有些人一樣說，「我不知道我是否能夠抵受得住毆打、苦刑和饑寒交迫？」或者說，「當我讀到耶和華見證人在納粹集中營裡的遭遇時，我真害怕我若有同樣的遭遇就無法保持忠貞了？」

你若有這樣的感覺，請問問你自己，「現在我正怎樣行呢？」基督教是一種生活方式;這是一件每天的事。你正按照聖經原則而生活嗎？抑或你正荒廢時間而遲遲不願做一些你知道你應該做的要事嗎？你正拼命追求物質財富，以致忽略了基督徒的責任、交往和活動嗎？你仍不肯放棄一些阻止你進步的惡習嗎？你仍與一些對上帝的旨意不感興趣的人交往嗎？

你所愛的是什麼呢？「因為你的財實在那裡，你的心也在那裡。」（馬太福音6:21）你是否愛逸惡勞，以致忽略了一些你應該做的要事呢？你喜愛某種對你的靈性有損的嗜好嗎？若是如此，現在就要將其戒除，不然你的心便會沉迷於其中了。除非你全心盡力擁護上帝，否則你便無法在考驗之下保持忠貞。——雅各書1:5-8。

可是，最重要的其實不是你沒有做什麼事。反之問題是，你正做著什麼？（雅各書1:23-25）在山羊與綿羊的比喻裡，耶穌並非對「綿羊」說他們僅是沒有傷害他的權益而已。反之他怎樣說呢？「我餓了，你們給我吃;渴了，你們給我喝。我作客旅，你們留我住;我赤身露體，你們給我穿。我病了，你們看顧我。我在監裡，你們來看我。……這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」——馬太福音25:35-40。

在另一方面，耶穌對「山羊」怎樣說呢？這些事你們既不作在我這弟兄一個最小的身上，就是不作在我身上了。」（馬太福音25:45）耶穌並沒有說「山羊」作過嚴重的壞事，雖然有些無疑曾如此行。僅是他們對基督，對他那些受了膏和受聖靈所生的弟兄，對他們的信息和工作均漠不關心，這便足以定他們的罪了。

現在便體會屬靈的糧食

在納粹集中營的如火試煉中保持忠貞的基督徒告訴我們，能夠堅忍不拔、保持堅強的乃是一些藉著研讀聖經及與基督徒弟兄交往而打下良好基礎的人。

有一位耶和華見證人曾在共產監獄中被囚禁了超過十年，其中七年是在東德的監獄中受單獨監禁。他說:「我十分感激耶和華以他的靈幫助我，使我在與他的組織隔離這十年裡得以保持靈性堅強。我想鼓勵每個人對上帝賜給我們的一切靈糧都表現適當的體會，因為我們不知道將來它們會怎樣對我們有價值。我們若經常吸收屬靈的糧食，這可以幫助我們在遭遇特別困難而煢然獨處時全心信賴耶和華;這樣我們便可以保持堅定繼續擁護他。」

耶穌勸我們「要先求他的國和他的義;」這其實便是渡過考驗的「祕訣」。（馬太福音6:33）尋求上帝的王國意味到我們必須認識這個王國的律法和工作，並且忠貞不二地支持它。尋求上帝的公義則包括愛上帝和愛一切受他所指引的人。

我們若想在遭受試煉時獲得上帝的幫助，我們必須現在就與他的百姓交往及留心聆聽聚會中討論，而且也在他們面前將我們自己的信仰表達出來。我們必須與耶和華的百姓一同為他的王國作見證。同時我們也應該幫助別人與我們一同為未來的考驗作準備。我們若現在便這樣行，我們就可以有一個清白的良心，深知我們正努力作適當的準備以便為真正的生命奠下穩固的根基。——彼得前書3:16,17。