們對財富所應持有的正確態度。在警告人提防貪財的危險之後，他提及有些基督徒在物質方面頗為富有，但他並沒有因此而責備他們或吩咐他們拋棄一切財富去過一種貧苦的生活，反之他勉勵他們對錢財保持一種正當的看法。「你要囑咐那些今世富足的人不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝；又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書6:17-19）在物質上富有但卻懷著這種正確態度的基督徒並不是貪財的人。他們所倚靠的乃是上帝而非他們的財富。他們若必須在兩者之間作一抉擇時，他們會樂意放棄他們的財富而選擇事奉上帝的工作。

沒有任何數量的錢財可以和像使徒保羅一樣全心一意地事奉耶和華的寶貴權利相比。他並不需要經常做製帳篷的工作才能維持生活，因此他便將全部的時間用來做傳道工作。在今日亦有許多基督徒像他一樣以他們的全部時間用來做傳道工作，在新世界社會裡擔任先驅傳道員或監督的職務。既對金錢懷著正當的態度，他們認為他們在靈性上所得的幸福比他們以大部分時間從事世俗工作所能獲得的財物有價值得多。

不論一個人的收入優厚，微薄或根本沒有收入，他的態度必須與耶穌基督所訂的律則一致:「你們要［不斷］先追求他的國和他的義。」（馬太福音6:33）若懷有這種正確的態度，基督徒便能夠善用金錢作為一項工具而永不會陷入引致靈性衰敗的貪財陷阱裡。

「你的道就是真理」

「擘餅」是什麼意思？

基督教《希臘文聖經》中屢次提及耶穌和他的使徒聚會「擘餅」的記載，因此在基督教國內有些人認為自從耶穌復活升天之後他的使徒們和門徒在相會時便擘餅以紀念主耶穌的死，換言之就是慶祝主的晚餐。持有這種見解的人特別倚賴使徒行傳20:7去支持他們的主張:「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅……就與他們講論。」

將這節經文作如此解釋能不能從聖經的其他地方獲得支持呢？不能，至少有三個基本的理由。

第一，無論在什麼時候，當聖經提及主的晚餐這個儀式時總是將擘餅和「喝杯」相提並論的。不但馬太，馬可和路加的記載是如此，保羅直接由主耶穌基督領受的記載也是一樣。（參照馬太福音26:26-28；馬可福音14:22-25；路加福音22:19,20；哥林多前書10:16-21；11:23-26）就這個儀式來說，喝杯和擘餅具有同等的重要性，所以它們總是相提並論的。若沒有提及杯我們便可以確知這事與紀念基督的死無關。

第二，聖經的記載並沒有表示耶穌要門徒每週舉行儀式紀念他的死。事實上若每週舉行便會大大削減了這個儀式的嚴肅性和重要性。可以與此相比的一件事是上帝古代的百姓奉命紀念他們在摩西的日子由埃及獲得解放一事。他們奉命每逢多久紀念一次呢？每週一次嗎？絕對不是！上帝命令他們每年在同一的日子，