表現實際的『愛人之心』的行為
1．為什麼基督徒在列國中保持良好的品行是如此重要的一件事？
「與福音相稱」的行為並不僅是指我們在自己家裡對自己的家人所表現的行為，反之它包括我們隨時隨地所做的一切事和對所有人的關係。彼得前書2:12吩咐我們說:「你們在外邦人中應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為便在鑑察的日子歸榮耀給上帝。」這個命令向我們說明為什麼我們的行為是一件很重要的事。這乃是因為列國的人可能因為見到我們的良好品行而將榮耀歸於上帝。他們可以看出獻了身的基督徒和一般世人在行為上的不同。他們感覺稀奇而想知道原因究竟何在；當他們將事情查究一下之後，他們發現原來這些人獻了身成為耶和華的見證人而享有在一個新世界裡生活的穩確希望。他們看出耶和華手下這些僕人的品行之所以良好並不是因為他們偽善地想討好人而贏得人的喝彩，反之這乃是因為他們凡事都「全心盡力而作，像為耶和華而作一般」的緣故。（歌羅西書3:23,24，根據NW）這種良好的品行其實是愛耶和華和愛鄰人的一種表現。
2．基督徒主要以那兩種方式表現對鄰人的愛？
2 耶穌說我們必須「愛人如己。」既然我們會留意使自己得益和設法使自己有足夠的食物及適當的住所，同時也力求為自己贏得在新世界裡享永生的光明希望，我們也想為鄰人如此行。基督徒最親近的「鄰人」乃是新世界社會裡的見證人同工以及他自己的家人，但聖經也吩咐他一有機會就要對所有的人行善。宣揚好消息無疑是愛鄰人的一種表現，但基督徒也必須以另一種方式表現對鄰人的愛，那便是在個人的行為上立一個好榜樣以支持他所傳的道理。他若僅是口裡說得動聽，但在私生活上卻不將所傳的道理付諸實行，他便成為一個偽君子了。這種偽善會使人跌倒而對王國的信息發生反感；這當然不是愛的一種表現，對嗎？因此我們需要在行為上「與福音相稱。」「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待或是待眾人，常要追求良善。要凡事察驗；善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。」——帖撒羅尼迦前書5:15,21,22。
3．在什麼情況之下和為了什麼原因耶和華的僕人必須『禁戒不作各樣的惡事』？
3 在與鄰人的交往中，不論在家裡，在基督徒的小組中抑或在工作的地方，不論在何處和處於任何環境之下，獻了身事奉耶和華的人都必須力求在行事為人上與聖經的原則相符而避免「各樣的惡事。」唯有這樣他才能繼續獲得耶和華的祝福而有希望和上帝的百姓一起在新世界裡享永生。
忠實和真誠
4．故意說謊的人表明自己是什麼？他們注定遭受什麼懲罰？
4 待人誠實乃是一個必需的條件。在這個舊世界裡忠實和真誠的美德真是缺乏得可憐。由於這緣故一般人都不敢互相信任。他們在業務的往來上時刻懷著戒心恐怕別人欺騙他們。許多人把說謊看作說真話一樣容易，而且絲毫不覺得羞恥或慚愧。現今這個世界或「事物制度」乃處於「這世界的神」魔鬼撒但控制之下，而他的『邪靈正在悖逆之子心中運行著。』撒但「是說謊的，也是說謊之人的父。」因此說謊和其他各種形式的不忠實都是撒但的產品，而說謊的人其實正表明自己是「悖逆之子。」因此我們可以了解為什麼上帝的道將不肯改過自新的「說謊者」列為與「殺人的，淫亂的，行邪術的」同類而應受永遠毀滅的懲罰。——哥林多後書4:4；以弗所書2:2；約翰福音8:44；啟示錄21:8。
5．說謊的一個常見理由是什麼？但是以弗所書4:25勸我們採取什麼途徑？
5 說謊或不忠實會傷害別人。謊言乃是真理的反面。唯有為了某種原因想將事實真相掩藏起來的人才會說謊，而最常見的原因之一便是想掩飾過錯以逃避懲罰或責備。有些人則為了個人的利益而說謊。但不論為了什麼原因，事實的真相最終仍然暴露出來，結果使受騙的人大感失望而不敢再信任說謊的人。因此聖經的明智忠告是:「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。」——以弗所書4:25。
6．怎樣的人才會生活在新世界裡？因此想生活在新世界裡的人現在就必須怎樣？
6 誠實不但由我們所說的話，同時也由我們的做的事表明出來。一個人若接受責任代人照料一筆財產或金錢，但卻擅自將其充作己用而非按照物主所允准的方式運用，這便可說是不忠實。這其實等於偷竊，即未得物主同意擅取一件屬於別人的東西。由於我們生活在一個充滿不忠實和偷竊的世界裡，所以一般人才覺得必須將他們的房屋或金錢之類有價值的東西鎖起來，有時甚至需要將食物也鎖起來。但行將來臨的新世界裡卻絕不是這樣的一個世界，因為生活在其中的都會是一些忠實可靠的人。因此凡是渴望在這個新世界裡生活的人都必須在今日就表現這些美德；他們必須將偷竊和不忠實的惡習從生活上徹底革除，因為這些都是他們「從前行為上的舊人」和舊世界的品格的一部分。（以弗所書4:22）聖經的命令是:「從前偷竊的，不要再偷，總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。」——以弗所書4:28。
7．（甲）一個人可能怎樣偷竊時間？（乙）基督徒應該怎樣工作？
7 使徒保羅的這段話使我們想起另一種形式的偷竊或不忠實，即在我們運用時間的方式方面。不錯，偷竊時間是可能的。怎樣偷竊呢？舉例說，一個人若訂了合約同意以某一工資每天為人工作若干小時，他若將屬於雇主的時間用來做個人的私事以致忽略了他的工作，他便可說是偷竊雇主的時間了。使徒說基督徒應該「勞力」「作正經事。」那便是說，他必須誠實地工作而做一個盡職可靠的工人，猶之乎為耶和華而工作一般。使徒保羅在歌羅西書3:22寫道:「要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏［耶和華］。」同樣地，雇主應該公平誠實地對待雇員。「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」——歌羅西書4:1。
8．忠實可靠地工作怎樣是愛人之心的一種表現？
8 這種行徑表現一種切合實際的愛人之心。怎會如此呢？一個自稱為耶和華見證人的基督徒若在工作上既不可靠亦不忠實的話，那豈不會使他的雇主在別的耶和華見證人對他傳講「好消息」時感覺難於接受嗎？當然。因此真正愛鄰舍的人必定會避免「各樣的惡事」以免阻礙鄰人接受真理。「愛是不加害與人的，」使徒保羅寫道。——羅馬書13:9,10。
9．關於借貸，我們獲得什麼忠告？
9 向人借錢而不真心決定按照協定如期歸還也是一種與偷竊相等的不忠實。利用別人的慷慨仁慈而故意不將所借之物歸還乃是非常邪惡的一件事。因為「惡人借貸而不償還。」（詩篇37:21）借而不還造成了許多糾紛和困難。所以若可能的話最好永不要向人借貸。但一個人若被環境所迫而不得不向他的基督徒弟兄或鄰人借貸的話，他就應該努力設法在一段合理的時間內將所借的歸還。
具有造就性的言談
10,11．（甲）試解釋在談話和自制方面新世界和舊世界的標準如何不同。（乙）耶穌怎樣在這方面立下一個良好的榜樣？
10 切合實際的『愛人之心』甚至可以從我們說話的方式表現出來。這個世界充滿了粗暴和仇恨。許多人喜歡在對人說話時惡聲惡氣的以表示自己高人一等。我們時常見到人大發雷霆，甚至彼此高聲吵罵。這樣的行為無疑並不表現『愛人之心。』當你在聖經裡讀到基督耶穌的言行時，你絕沒有見過基督表現這樣的行為，有嗎？（以弗所書4:20）雖然他非常勇敢堅強地支持上帝的王國，而且有時對反對真理的人提出強烈的指責，他卻從沒有發過脾氣或失去他的自制。他在所有場合之下均保持鎮定，對待門徒則總是仁慈，體貼而忍耐，甚至當他不得不糾正他們時。因此聖經吩咐耶穌的門徒說:「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」——以弗所書4:29,31,32。
11 在言論和行為方面，這個舊世界和上帝為一切有資格在他的新世界裡獲致永生的人所訂的標準多麼不同！這種好行為以一種多麼切合實際的方式將愛人之心表現出來！有人以一種仁慈的方式對我們說話是多麼富於造就性！在我們得罪了別人時獲得仁愛的寬赦是多麼令人欣慰的一種經驗！對人表現仁慈和寬赦的美德能夠促進彼此之間的和睦；這便是為什麼耶和華見證人的新世界社會能夠如此團結一致的原因。
12．關於誤用舌頭一事，聖經作者雅各說些什麼？
12 這一切意味到我們必須在生活上作一項重大的改變，而這是需要我們作衷誠的努力才能夠成功的。特別以控制舌頭一事為然。我們的舌頭若一會兒讚美耶和華，一會兒卻詆毀我們的弟兄或鄰人，這無疑不會使上帝喜悅。若有這種情形發生的話，那便可說是「頌讚和咒詛從一個口裡出來」了。這是應當的嗎？「我的弟兄們，這是不應當的，」雅各在上帝感示之下說。「泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？鹹水裡也不能發出甜水來。」——雅各書3:10-12。
13．我們可以怎樣表明自己具有真正的智慧和了解？
13 上帝的道聖經能夠指導你怎樣正當地運用舌頭，正如它也能夠指導你怎樣行事為人一般。唯有藉著研讀上帝的道和了解其中的意思你才能夠成為真正有智慧。表明你確已獲得這種智慧和了解的證據可以從你所跟從的行徑和你所做的事及所說的話看出來。耶穌同母異父的弟弟雅各在聖經裡繼續寫道:「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真理。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。……唯獨從上頭來的智慧先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」——雅各書3:13-18。
了解和服從真理之道
14．研究是什麼意思？這樣行需要什麼？
14 以上的話表明我們需要繼續不斷研究上帝的道以吸取其中的知識，因為它含有『從上頭來的智慧。』研究的意思並不僅是將一些資料閱讀一次，然後將其置諸腦後。研究的意思也不是像兒童有時在學校所為一般將一些資料念熟而能夠逐字背出，但對其中的意思卻毫不了解。研究的意思是懷著確定的目的和想了解學習的願望而閱讀。我們需要熱切地力求了解文字的意思，明白為什麼聖經向我們提出某一項訓示和看出聖經的一個道理怎樣和聖經的其他部分有關和一致。這樣行是需要聚精會神的。許多人覺得這是一件難事。但這乃是好消息所提出的挑戰的一部分。
15．（甲）關於了解和遵行耶和華的命令的需要，我們應該體會什麼事實？（乙）耶穌怎樣在馬太福音7:24-27用比喻表明這件事實？
15 你若真正重視「這王國的好消息」和在新世界裡享永生的希望，你便會努力增加你在聖經裡尋得的「上帝正確的知識」以證明你的感恩。（彼得後書1:2,5，根據NW）你應該體會到你對於『能使你有得救的智慧的聖經』必須具有一種正確的認識。（提摩太後書3:15）不但藉著聆聽，同時也藉著了解和遵行耶和華上帝通過基督耶穌吩咐我們所做的事，我們才能為未來的生命奠定正當的根基。當耶穌在地上時，他曾以一個比喻很有力地強調這件事實。「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」——馬太福音7:24-27。
16,17．為什麼我們在今日順服耶和華為統治者是一件最重要和合理的事？
16 耶穌作這比喻的目的是要向人表明遵行耶和華的旨意乃是我們可以採取的唯一切合實際的明智途徑；而這便是他教人採取的途徑。聖經的正確知識能夠指示我們怎樣以一種切合實際的方式使我們的鄰人得益，以及說些什麼「富於造就性」和「對聽者有所幫助」的話。但更重要的是，這種智慧向我們表明愛耶和華是什麼意思。它向我們指出，正如雅各所說，我們必須「敏於服從」宇宙的主宰。所以對你未來得永生的希望極為重要的一件事便是你務須現在就「順服上帝」和「服從上帝為統治者。」——歌羅西書4:5,6；雅各書3:17；4:7；使徒行傳5:29，根據NW。
17 這便是真正智慧的途徑。耶和華上帝豈不是全能的嗎？他豈不是能夠毀滅也能夠予人生命嗎？他派基督耶穌統治的王國豈不是宇宙最偉大的一個政府，而且在毀滅俗世的萬國之後會永遠長存嗎？（但以理書2:44）所以我們若不理會上帝的律法和錯過從聖經認識他的旨意的機會，這豈不是不合理嗎？由此可見使徒的忠告是多麼明智:「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白［耶和華］的旨意如何。」——以弗所書5:15-17。
18．（甲）我們必須怎樣接受「好消息」和「明白」其中的意思？（乙）然後我們應該採取什麼途徑？
18 耶和華對你的旨意如何呢？首先，他的旨意要你仔細留意他的僕人在現今這段末世時期所傳的「好消息。」像一粒玉蜀黍的種子被撒在泥土裡而生根發芽一般，你應該謙虛地接受真理之道而將其深印在你的心靈和腦海中。藉著個人對聖經的研讀，你應該努力增加你對上帝的道的了解，「明白」其中的意思而正確地看出耶和華要你做些什麼事。當你「明白」和看清楚上帝的旨意之後，你應該衷誠地努力使你的生活與其協調一致。不要和這個世界同流合污，反之要跟從一條與上帝的新世界原則相符的行徑。我們懇切地希望上文所提出的資料能夠幫助你聽從使徒保羅所作的這個良好忠告:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全，可喜悅的旨意。」——馬太福音13:23；羅馬書12:2。
19．獻身給耶和華是什麼意思？我們應該憑著什麼正當的基礎而採取這個步驟？
19 藉著使你的生活方式符合上帝所訂的條件，你表明自己是個真心愛上帝的人，因此你便具備條件在生命之道上採取一個非常重要的步驟了——將自己呈獻給上帝以遵行他的旨意，然後在見證人面前以浸禮象徵這項獻身的誓願。獻身的意思便是在禱告中對耶和華作一個嚴肅的決定矢誓永遠遵行他的旨意。這個決定是無法由別人為你代作的；反之這是你必須在禱告中親自作的一個誓願。再者，這個獻身的誓願必須是衷誠的；你應該堅信你現在已有資格以一種聖潔而蒙上帝悅納的方式將自己呈獻給他為他服務了。這並不是一個僅憑一時感情衝動而採取的步驟。反之這決定是經過懇切的研究之後憑著「理智的能力」而作的；這種能力不但使我們對這件事了解清楚，同時也使我們對於事奉耶和華的寶貴權利具有衷誠的體會。——羅馬書12:1，根據NW。
20．上帝對一切獻身給他的人的旨意如何？
20 上帝對一切獻身給他的人的旨意之一便是要他們成為他手下的傳道員以公開和逐戶地向人宣揚「這王國的好消息，」並且「在行為上與福音相稱。」這樣行的人表明他們對上帝和鄰人都懷有真正的摯愛。
21．（甲）現在你最好向自己提出一個什麼問題？（乙）即使永生的道路若看來很難行，為什麼你仍然不應該灰心？（丙）藉著採取什麼行動，你可以使上帝的王國的消息對你成為一個真正的「好消息」？
21 這便是好消息所提出的挑戰。你願意接受嗎？你願意虛心地順服上帝的旨意和接受好消息所帶來的責任嗎？也許你在心裡覺得這條路太難行了。不錯，正如耶穌所說，「引到永生那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」但不要因此而灰心。找著永生之道而成功地行於其上的人並非憑著自己的力量如此行。凡是衷心渴望事奉耶和華而永遠在他的新世界裡讚美他的人都會從耶和華獲得必需的指引和力量以繼續遵行他的旨意和行走永生之道。在耶穌於山上所作的同一個演講中他說:「你們祈求，就給你們；尋找就尋見，叩門就給你們開門。」（馬太福音7:14,7）因此你應該相信真正的上帝耶和華，並且相信他的愛子基督耶穌。基督曾為了將你從罪孽和死亡的勢力下拯救出來而捨命，並且現在正以上帝所立的君王身分在天上的王國統治中了。請將你的信心寄於上帝所應許的新世界之上。現在就成為屬天的王國的忠順臣民，並且向人宣告這乃是人類前途的唯一希望。在你所做的一切事上，表明你的確盡心、盡性、盡力、盡意愛耶和華上帝和愛人如己。這樣上帝的王國的消息便會真正對你成為「好消息」而保證你在這個最和平，公義而成功的政府統治之下獲得永生的幸福。