向聖經尋求安慰
「耶和華阿，我記念你從古以來的典章，就得了安慰。」——詩篇119:52。
1,2．（甲）音樂能夠有什麼效果？（乙）聖經怎樣表明音樂與耶和華上帝的關係？
在古代的中東，當牧人單獨在野外牧羊時，他常會帶一件樂器在身邊，也許是一支笛。他會奏樂娛己以解寂寥。雖然他孑然一身，他卻可以從音樂獲得安慰。音樂能夠激動他的感情或產生一種撫慰的作用而使他感覺安寧滿足。
2 因此很適當地，詩篇的執筆者論及耶和華公正的律則說:「我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。耶和華阿，我夜間記念你的名，遵守你的律法。」（詩篇119:54,55）有時一個技術優良的樂手會用豎琴奏出一些美麗的旋律，也許在讚美上帝的詩歌中。「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，」詩篇的執筆者喊道，並且補充說:「正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。因為耶和華的言語正直，凡他所作的盡都誠實。」（詩篇33:1-4）大衛並沒有忘記這些樂曲的旋律和歌詞，因為他說:「我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裡也仔細省察。」——詩篇77:6。
3．聖經對那些向它尋求屬靈幫助的人有什麼影響？
3 正如音樂能夠撫慰人而產生一種滿足之感，耶和華上帝的道聖經對一切向它尋求屬靈幫助的人也有一種有益的撫慰作用。當不完美的人遭遇艱辛時，覺得沮喪、憂愁或恐懼並不是罕見的事。可是，許多世紀之前在上帝感示之下所寫的話乃是為了訓導基督徒而寫的。「叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」——羅馬書15:4。
應付沮喪
4．今日的基督徒感覺沮喪是否在聖經裡沒有古代的先例？請證明你的答案。
4 「沒有希望了。看來我所做的每一件事都不成功。我已經完全失敗了！」像這樣的話並不罕見。有許多人都表達過類似的感覺。甚至忠心的基督徒有時也會感覺沮喪。聖經表明耶和華在古代的一些忠心僕人亦有過這種感覺。例如當以掃娶了兩個赫族女子為妻時，她們常使以撒和利百加心裡愁煩。利百加苦惱得禁不住說:「我因這赫人的女子連性命都厭煩了。倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有什麼益處呢？」（創世記26:34,35；27:46）在遭受猛烈的試煉時，約伯表示他感覺有如已被上帝所捨棄一般。（約伯記29:2-5）尼希米曾對耶路撒冷和城牆的塌壞深感憂慮，以致在亞達薛西王面前臉帶愁容。（尼希米記2:1-3）使徒彼得對於自己三次不認耶穌基督感覺如此沮喪和羞惱以致「痛哭」。（路加福音22:62）使徒保羅論及他所遭受的艱辛和所懷的感覺說:「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」（哥林多後書4:8,9）顯然在帖撒羅尼迦有些基督徒被沮喪所困，因此保羅吩咐當地的基督徒要「勉勵灰心的人。」（帖撒羅尼迦前書5:14）所以今日的基督徒若感覺沮喪，他們並非沒有古代的先例。但是他們可以怎樣應付沮喪的情緒呢？
5．在處理難題時最好採取什麼態度？試舉例說明。
5 有時一個人會因為遭遇幾個嚴重的難題而感覺沮喪。由於這些難題看來形成了一種難以應付的局勢，生活遂變成十分黯淡了。但是與其懷著這樣的看法，何不盡可能個別加以應付呢？作適當的努力一次解決一個難題無疑會比較在腦中將這些難題連結起來而感覺一籌莫展好得多。例如一個基督徒女子可能有一個反對她的宗教的配偶。這是一個難題，她可能藉著應用上帝所感示的忠告，例如彼得前書3:1-6的訓示，而成功地應付這個難題。可是，她的兒女可能也在學校裡不守規矩。這是另一個難題。也許她只需將這件事告訴丈夫，讓後者採取補救辦法便行了。或者她只需將上帝的規定，例如箴言6:16-19所載的話，向兒女解釋清楚。也可能這個女子與另一個基督徒發生了意見。這是一個不同的難題，而基督徒應該能夠按照基督所訂的方法處理這樣的難題。（馬太福音18:15-17）因此，不要把幾個不相干的難題看作一個大僵局而感覺沮喪，反之，藉著將上帝的道應用在生活上，你可以有效地將這些問題個別加以處理。
6．活動和休息與沮喪有什麼關係？
6 足夠的休息和睡眠也是必需的。一個人可能沒有適當地編排他的活動。他可能在晚上看電視或作其他消遣而很晚上床，結果發現他希望獲得的好影響都被疲倦的人所時常感覺的沮喪抵銷了。若想避免或抵抗沮喪，平衡的活動和適當的休息是很重要的。
7．一個人若因為沒有很多物質資財而感覺沮喪，考慮一下聖經的一些什麼要點會對他有益？
7 有些基督徒沒有很多物質的資財；他們在物質上並不富有。這可能引起不滿或沮喪。可是，請想想耶穌基督。他有一次說:「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路加福音9:58）雖然如此，耶穌快樂嗎？他無疑在遵行天父的旨意方面獲得很大的快樂。（希伯來書10:5-9；詩篇40:6-8）他並不需要有很多物質資財才能感覺滿足。他很坦白地說:「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」耶穌用一個比喻去證明這點，表明一個人並不會僅因為「有許多財物積存可作多年的費用」就能保存性命。生命完全有賴於對上帝富足。（路加福音12:13-21）基督勸門徒不要為衣食一類的事擔憂；他指出上帝對他們的這些需要知道得很清楚，並且會留意將這些東西賜給一切「不斷尋求他的王國」的人。——路加福音12:22-31，《新世》。
8．（甲）以物質財富而言，耶穌和使徒為我們立下什麼榜樣？（乙）為什麼今日絕不是對物質資財的短少或缺乏感覺沮喪的時候？
8 基督未降世為人之前在天上享有比任何物質的東西有價值得多的屬靈事物。（約翰福音1:1-3；歌羅西書1:15-17）可是他卻虛己成為一個人。（腓立比書2:5-8）當耶穌在地上作一個完美的人時，他並沒有享受到任何俗世的榮華富貴；他的確在敬虔的滿足方面為一切可能並不富有的真正基督徒立下了一個最好的榜樣。彼得和其他的使徒捨棄了許多物質的東西去跟從耶穌；有一次彼得自己說:「看哪！我們已經撇下所有的跟從你了。」（馬可福音10:28）但他們豈不是獲得豐富的獎賞嗎？他們曾一度與耶穌基督同行，聽見過他以地上一個人的身分說話。今日他們正與他一同在天上享有許多奇妙的幸福，因為他們已經由於至死忠心而被復活成為靈體了。（啟示錄2:10；11:18；哥林多前書15:20-23,50-52）當然，並非所有的基督徒都享有屬天的希望。但是懷有屬地希望的基督徒意識到忠心的人也可以在地上獲得許多奇妙的幸福，而且不久他們便可以見到以下的預言完全實現了:「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒設擺筵席。」（以賽亞書25:6）現在耶和華正將大量靈糧賜給一切愛他的人，而且他會將更多屬靈和物質的東西賜給他所喜悅的人。關於他，詩篇的執筆者很真實地說:「你張手，使有生氣的都隨願飽足。」（詩篇145:16）今日絕不是感受不滿或對物質資財的短少或缺乏感覺沮喪抑鬱的時候。反之我們應該向聖經所應許的未來美好事物尋求安慰而忠心歡樂地事奉耶和華。
9．（甲）感覺沮喪的基督徒應該禱告祈求什麼？（乙）關於憂慮，耶穌、保羅和彼得怎樣說？
9 為了各種原因被沮喪所困擾的基督徒最好向耶和華禱告祈求他的聖靈和祈求上帝幫助他培養及表現喜樂——聖靈的果子之一。（路加福音11:13；加拉太書5:22,23）耶穌勸告說:「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處，一天就當夠了。」（馬太福音6:34）保羅在寫給腓立比人的信中推薦禱告而非張皇失措的憂急:「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓立比書4:6,7）彼得也類似地說:「所以你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候他必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。」（彼得前書5:6,7）不錯，耶和華的確顧念那些信賴他的人。當然，我們考慮一個難題和採取切合實際的適當步驟去解決它（若可能的話）並不是錯的。但是，在我們盡了人事之後，憂慮並不會有任何用處，而且也永不能代替禱告。很適切地，大衛說:「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」——詩篇37:5。
忍受憂傷
10．親者或密友的死亡使大衛、亞伯拉罕和耶穌發生什麼反應？
10 當大衛王獲悉押沙龍的死訊時，他大為傷慟而哀哭說:「我兒押沙龍阿，我兒押沙龍阿！我恨不得替你死。押沙龍阿，我兒，我兒！」（撒母耳記下18:33）在此之前幾個世紀，當亞伯拉罕因愛妻撒拉去世而痛失良伴時，他為她「哀慟哭號。」（創世記23:2）耶穌基督在他的朋友拉撒路去世時也大為憂傷，因為在前往墳墓將他復活之前，「耶穌哭了。」（約翰福音11:35）雖然憂傷有各種不同的原因，一個親屬或密友的死亡無疑是使人大為憂傷或有時不勝悲痛的原因。
11．當一個心愛的親友死亡時，基督徒可以從聖經尋得什麼安慰？
11 當死亡奪去一個心愛的親友時，感覺憂傷是很自然的。可是，像使徒保羅一樣，基督徒意識到和堅信「死人無論善惡都要復活。」（使徒行傳24:15）因此他們不會「像那些沒有指望的人一樣憂傷。」（帖撒羅尼迦前書4:13）雖然耶和華上帝會決定誰有資格復活，我們卻知道必定會有億萬的死人復活；關於這件事的聖經保證無疑予人很大的安慰。逝世的親者若是個忠心的基督徒，我們更可以從聖經獲得安慰。例如死者若有屬地的復活希望，在不久的將來，在基督的千年統治期間，他便會在地上從死裡復甦。（啟示錄20:11-13）當一個親密的朋友遠行時，通常一個人不會憂愁得很久，因為他期望在朋友回來時便可以再次聚首。我們若對一個忠心的基督徒友伴去世懷著同樣的看法，我們便不致憂傷過度了。
12．（甲）在什麼時候傳道書7:1的話是真實的？（乙）痛失親者的基督徒最好將思想集中在什麼之上？孤兒寡婦可以從什麼獲得安慰？
12 所羅門有一次說:「名譽強如美好的膏油，人死的日子勝過人生的日子。」（傳道書7:1）一個人死時若由於生前敬虔的善工而在上帝面前有一個良好的名譽，他便的確像這節經文所說一般，因為他會有希望復活。對一個逝去的基督徒親者的哀思常會因為追憶過去與死者共享的經驗而增加。但是，多想念一下上帝的道所保證的未來美好希望其實會好得多。痛失親者的基督徒應該藉著禱告向「賜各樣安慰的上帝」耶和華求助。（哥林多後書1:3）他應該努力將思想集中於耶和華在聖經裡提出的奇妙應許之上而向他們尋求安慰。聖經保證耶和華會恩待一切愛他的孤兒寡婦，這也可以予人不少安慰。在上帝所感示的詩歌中，大衛喊道:「你們當向上帝唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路，他的名是耶和華，要在他面前歡樂。上帝在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福。」——詩篇68:4-6。
應付恐懼
13．恐懼能夠對人有什麼影響？
13 今日人類正面對著許多危險，恐懼正在地上橫行。有時甚至獻了身給上帝的人也多少受到這種非常有害的情緒所影響。論到恐懼，一個權威說:「對許多人說來，恐懼的影響在效果方面甚至遠較任何最厲害的惡疾更嚴重。在流行症蔓延時，他們所引起的恐懼時常和疾病本身一樣致命——使身體的機能癱瘓，將身體精力的自然彈性和希望的鼓勵奪去，以致從年齡和體力看來逃生希望最濃的人也淪為犧牲品。恐懼是一種精神毒藥，是健康和醫藥最強大的敵手；它在促成各種癲狂的病態發展中時常活躍到致命的程度；正如信心比醫生治療過更多的疾病，恐懼亦比最厲害的身體疾病具有更大的殺傷力。」——《美國百科全書》，1956年版，第十一卷第74頁。
14．即使普世各地的情形會令人提心吊膽，對耶和華有信心的人卻可以從什麼獲得安慰？
14 顯然我們有很好的理由要避免或克服恐懼。對耶和華具有信心的人能夠毫無恐懼地面對未來，因為即使全球各地的情形日益惡化而令人提心吊膽，他們卻能夠從耶穌基督的話獲得安慰。在透露「末世」會有各種令人心驚膽戰的事發生之後，他說:「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」（路加福音21:25-28）此外，彼得也在上帝感示之下勸人避免俗世的恐懼，說:「不要怕人的威嚇，也不要驚慌。」——彼得前書3:14。
15．我們怎樣而不應該總是想念一些引起恐懼的事？
15 一個人若總是想念著一些引起恐懼的事，他自然很難在克服恐懼方面有很大進步。因此他應該努力以產生其他情緒的思想去代替產生恐懼的思想。使腦海中充滿對靈性有所造就的思想總是明智和有益的。使徒保羅寫道:「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」——腓立比書4:8。
16．（甲）聖經推薦怎樣的恐懼？（乙）具有這種敬畏之心的人怎樣得益？
16 可是有一種恐懼卻是聖經所推薦的。這不是一種病態的恐懼而是一種正當和有益的恐懼——懼怕使耶和華上帝不悅。即如傳道書在結論中告訴我們:「這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守他的誡命。這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」（傳道書12:13,14）耶和華一向都支持對他存有正當的敬畏之心的人。族長亞伯拉罕便是這樣的人之一；關於他，創世記15:1說:「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:『亞伯蘭，你不要懼怕。我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』」大衛說:「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿都安慰我。」（詩篇23:4）敬畏耶和華的人會能夠安然渡過在他們四周發生的驚險事件；他們能夠懷著詩篇46:1-3所表現的信念:「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」
17．為什麼我們不用恐懼人或鬼魔？
17 有些人恐懼人，但是耶穌說:「不要畏懼那些能殺身體而不能殺生命的，但要畏懼那些能將身體和生命都在磯漢那裡毀滅的。」（馬太福音10:28，《新世》）人最多只能將一個人現今的生命奪去而已。可是上帝卻能將一個人在磯漢那裡毀滅，使他沒有復活的希望，因此也沒有任何將來的生命。甚至鬼魔也無法阻止人復活。因此基督徒不應該畏懼他們。再者，只要上帝的僕人盡量利用耶和華所賜的屬靈幫助，研讀聖經和基督教的出版物，參加基督徒的聚會，對上帝禱告和忠心地從事基督徒的傳道工作，他們便不會被這些邪惡的靈體所控制。一個人若這樣行，他便可以披上來自上帝的屬靈盔甲而獲得保護。（以弗所書6:11-18）可是，一個基督徒若被恐懼所困擾，他就應該禱告向耶和華求助，正如大衛所行一般:「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」——詩篇34:4。
18．一個人若感覺沮喪、憂傷或恐懼，什麼活動可能對他有所幫助？
18 你若有時經歷到若干程度的沮喪、憂傷或恐懼，你會發現增加你在幫助別人方面所作的努力，例如增加你的傳道活動，會非常有益。這很可能將你的注意力從一些使你非常擔心的私事上移開。耶和華安慰我們，「叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（哥林多後書1:4）幫助別人這件事本身便是一項報酬豐富的工作。——使徒行傳20:35。
19．（甲）什麼重要的因素無疑曾幫助上帝的僕人忍受最艱苦的環境？（乙）什麼必定會將各種高度有害的情緒從基督屬靈的肢體和「大群人」身上除去？
19 請也記得目前的各種艱辛和苦難都是非常短暫的，特別是鑑於現在我們已站在耶和華所應許的新規制的門口了。（哥林多後書4:16-18；彼得後書3:11-13）當上帝的僕人處於最艱苦的環境之下。例如遭受殘暴的逼害或監禁時，幫助他們忍受下去的一個重要因素無疑是將前頭的光明希望謹記在心。保羅勸勉我們說:「在指望中要喜樂。」（羅馬書12:12）「他［基督］因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了［受苦柱］的苦難。」跟從基督的榜樣能夠使基督徒不致變成疲倦灰心。（希伯來書12:2,3）當忠心的人遭遇艱難或困苦時，耶和華會幫助他們，正如詩篇37:39,40所說一般:「義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」基督屬靈的身體中已忠心地死去的分子已經復活而獲得屬天的生命了，因此他們已不再受到以前可能困擾他們的各種屬人情緒所影響。今日懷有屬地希望的「大群」忠心基督徒則有希望在最後獲致屬人的完美，這種完美無疑不會帶有各種高度有害的情緒。——啟示錄7:9,10。
20．你可以怎樣為自己尋得慰藉？
20 要時時刻刻記得耶和華的典章而由此獲得安慰。（詩篇119:52）要向聖經尋求慰藉和幫助。讓聖經振奮你的精神，正如令人心曠神怡的美妙音樂一般。要留意經常與普世各地一班歌頌讚美耶和華而保持快樂的人聯絡交往。「你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美；讚美的話是合宜的。」——詩篇147:1。