第十四章
永遠消滅罪惡與不平
1．這個世界怎樣使人難於按照公義的標準而生活？
無論你多麼努力潔身自好，你四周的環境豈不是令你難於如此行嗎？在商業世界中，劇烈的競爭迫使人採取欺騙手段以掙札圖存。在日常生活上，我們見到不道德、吸毒、粗言穢語、仇恨和報復的精神大行其道。娛樂界和宣傳媒介則極力使這些事看來是對的和正常的。
2．人們看出惡劣環境所操有的影響嗎？
2 可是，許多人意識到惡劣環境所操有的強大影響，因此他們時常從一個地區遷往另一個，希望藉此尋得較好的環境，特別是為了兒女的好處起見。他們知道惡劣的環境可以使兒女難於將他們從父母學到的良好原則付諸實行。
3,4．（甲）古代的以色列人怎樣受環境所影響？（乙）造成惡劣環境的主要因素是什麼？
3 雖然古代的以色列人在十分優良的摩西律法之下，他們的環境卻並非時時都能夠幫助人對上帝作忠貞的敬拜。以色列四周的國家都崇拜偶像。（申命記13:6,7,12,13）像全人類一樣，以色列人也是罪人。雖然律法幫助許多以色列人謹守純真的崇拜，大部份以色列人卻沒有順服上帝。（歷代志下36:15,16）他們對環境屈膝。除此之外，自從人類的始祖墮落以來，魔鬼撒但一直操有強大的影響而力圖阻止人認識上帝。使徒保羅寫道：
4 「如果我們的福音被蒙蔽了，那是對滅亡的人才蒙蔽的。這些不信的人被這世［界］的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是上帝的形像。」——哥林多後書4:3,4，《新譯》。
截然不同的環境
5,6．關於我們目前的環境，上帝定意要怎樣行？
5 因此，顯然一種截然不同的環境會對有罪的人有很大幫助，使他們「心意更新」以服從上帝公義良善的原則。（羅馬書12:2）上帝定意要在耶穌基督的千年統治之下帶來這樣的環境。
6 首先，這個邪惡的事物制度必須受上帝所毀滅而永遠消逝。（約翰一書2:17）然後『這事物制度的神』魔鬼必須被監禁，使他無法再影響人類反叛耶和華上帝。（啟示錄20:1,2）他這樣行是藉著欺騙人類，利用他們的不完美誘使他們犯罪，而罪則帶來死亡。——啟示錄12:9；希伯來書2:14,15。
7-12．試描述基督的王國統治會帶來怎樣的情形。
7 詩篇的預言將基督作王統治地球時的情形向我們透露出來：
8 「在他的日子，義人要發旺，大有平安。」「在［地上］五穀必然茂盛。」「誠實從地而生，公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。」——詩篇72:7,16；85:11,12。
9 以賽亞先知論及耶穌基督說：
10 「政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、［大能的神］、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮；他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」——以賽亞書9:6,7。
11 以賽亞透露新的事物制度會帶來多麼有益的環境，說：
12 「義人的道是正直的。你為正直的主，必修平義人的路。耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你……因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」——以賽亞書26:7-9。
13．復活的人會比他們生前較易學習關於上帝的真理嗎？為什麼？
13 耶和華的審判既在全地頒布和執行，渡過目前事物制度的毀滅而進入新規制裡的「大群人」遂能夠全力教導復活的人；他們不會再受反對上帝和基督的惡人所阻撓。（啟示錄7:9,10,14-16）在充滿公義和平的環境之下，真理無疑會變成清晰得多。因此聽見的人亦可以更敏於服從和「修平」他們一生的道路！
14．這個事物制度怎樣助長我們從不完美的父母所遺傳到的不良傾向？
14 在我們的日子，有許多人為非作歹，有些人則成為「怙惡不悛的罪犯。」所有人都在某方面有弱點和犯罪的傾向。（羅馬書6:19）所有人都從祖先遺傳到這些弱點。（詩篇51:5）例如，一個人可能有大發雷霆、暴戾恣睢的傾向。有些則比別人更好勇鬥狠，他們見有不平就要『以拳頭解決』。其他的人則較容易被不道德、醉酒和其他壞事所引誘。但是以通常而言，這些人當中只有比較少數會做出不法的事來。通常不良的傾向受到有如『培養基』一般的惡劣環境所助長，然後有犯罪的機會或引誘出現而將其「觸發」為不法的行為。——哥林多前書15:33。
15．（甲）基督王國治下的環境會怎樣幫助人培養良好的品質？（乙）每個人均必須怎樣行才能恢復完美？
15 但是這個邪惡的世界遭受毀滅，撒但則被囚禁而不再能夠騷擾人類之後，人類便可以逐漸復元了。人的良好傾向會受到優良的環境所強化；不良的傾向則會受到抑制。錯誤的慾望和行為會成為『不合宜』而被視為應當排除的東西。可是，人必須作出一番努力才能『除去忿怒、惡毒和漫罵』，並且「披上新的品格，這品格正按照造他者的形像，藉著正確的知識而更新。」（歌羅西書3:8-10，《新世》）人必須真正渴望改變才行，因為上帝所要的乃是甘心樂意順服他的臣民。（詩篇81:11-13）在基督和他的助理君王與祭司管理之下，努力改過自新的人會在每一方面獲得幫助而非受到阻撓。——啟示錄7:17。
不能贏得永生的人
16,17．（甲）在新事物制度裡，誰不會贏得永生？（乙）當耶穌在地上時，宗教領袖們怎樣使自己陷入重大的危險中？
16 在新事物制度裡，惟獨犯了『褻瀆聖靈』的罪的人才會死亡。（馬太福音12:31,32）這種罪乃是蓄意採取的悖逆、褻瀆上帝的行動。那末，這種行動怎樣『得罪聖靈』呢？
17 舉個例說明，請想想法利賽人。他們使自己陷入犯這種罪的重大危險中，而且他們當中有些人看來實際犯了這種罪。他們可能僅由於缺乏信心而不願相信耶穌是彌賽亞，像後來成為使徒保羅的掃羅所為一般。（提摩太前書1:12,13）但是當耶穌談及無可赦免的罪時，法利賽人剛目擊過耶穌由於有上帝的靈在他身上而說出的有力教訓和施行的奇跡。他們既看出和知道上帝的靈正通過耶穌基督發揮作用，他們便實際犯了褻瀆聖靈的罪。怎會如此呢？因為他們蓄意將耶穌所行的奇跡歸於鬼魔的力量。法利賽人這樣行其實懷有一個完全自私的目的。他們想欺騙人民，使他們能夠保持自己的顯要地位。——馬太福音12:22-30。
18．基督徒可以失去得永生的希望嗎？
18 有些在成為基督徒之後蓄意偏離上帝的純真崇拜的人也可能犯了這種罪。希伯來書10:26,27（《新譯》）說：「如果我們領受了真理的知識以後，還是故意犯罪，就再沒有留下贖罪的祭品了；只好恐懼的等待著審判。」——可參閱希伯來書6:4-6。
19．（甲）什麼是「至於死的罪」？（乙）真正的基督徒對於一個看來犯這種罪的人應當懷有什麼看法？（丙）基督徒可以判斷一個人犯了無可赦免的罪嗎？試解釋。
19 使徒約翰也提及一種「至於死的罪」；這是與「不至於死的罪」迥異的。（約翰一書5:16,17；可參閱民數記15:30。）一個真正的基督徒若根據所見到的證據留意到一個自稱為基督徒的人看來褻瀆上帝的聖靈，蓄意犯罪而沒有顯示任何悔改的跡象，他就不會與這樣的人交往。（約翰二書9-11）基督徒不會為這樣的人禱告。可是他不能看見一個人的心，因此無法判斷一個人是否已實際犯了無可寬恕的罪。他無法確知這人是否會在後來悔改。基督徒承認基督是上帝所立的審判者，他能夠察看人的「肺腑」（最隱秘的感情和思想）和人的「心」（動機的主要發源處）；基督能夠決定一個人是否已犯了褻瀆聖靈的罪。——啟示錄2:23；約翰福音5:22,30。
20．在基督的千年統治期間，無可救藥、不肯悔改的罪人會受到怎樣的處置？
20 在基督的千年統治期間，這些頑梗不化、無可救藥的人會被處死。他們的處決是永遠的。聖經說他們被扔入象徵性的「火湖」中；這代表「第二種死亡」，是與我們從亞當承受的死亡不同的。（啟示錄20:14,15，《新世》）因此，上帝不會容許任何破壞新事物制度的和平的人存留下來製造麻煩。
甚至現在便能過較佳的生活
21,22．（甲）我們需要等到基督的千年統治開始才能過一種更好、更快樂的生活嗎？（乙）試討論使徒保羅在提摩太前書4:8論及這個問題的話。
21 但是，我們對現在研讀這本書的人說，正如使徒對一些想成為上帝的成熟僕人的基督徒所說一般：「可是，以你們而言，親愛的弟兄們，我們確信有更好的事，帶來拯救的事。」（希伯來書6:9，《新世》）我們無需等到基督的千年統治來到才在事奉上帝方面獲得良好的開始。我們能夠，而且也應該，現在便這樣行。
22 使徒進一步說：「惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提摩太前書4:8）我們能夠擺脫俗世的許多纏擾；我們可以享有內心的安寧和人生的目標。我們能夠享有生活的樂趣，並且與自己的家人和同胞相處得更好。不但如此，我們能夠希望渡過將臨的「大災難」，在上帝的新事物制度裡享有豐富的生命。
23,24．（甲）我們既已見到上帝的道的教訓，我們還應當等待或向其他方面尋求真理嗎？（乙）我們需要找尋另一位彌賽亞或某個偉人去拯救我們嗎？（丙）那末我們應當怎樣行？
23 今日我們的處境與行將進入應許之地的以色列人頗相似。摩西告訴他們說：「我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。不是在天上，使你說，『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說，『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」——申命記30:11-14。
24 認識上帝的要求和遵行他的命令其實並不困難。只要你懷有信心，並且憑著信心採取行動，耶穌基督就會幫助你。（馬太福音11:28-30）你無需有人到天上為你取得所需的信息。耶穌基督已經這樣行，而我們可以在聖經裡讀到他的命令。你無需遠赴外地——到「海外」——學習人的智慧或哲學。你無需受過高等教育，也不用鑽研古今的每種宗教才能尋得真理。你已在聖經裡讀到上帝的旨意。「這話」就在你自己的口中和心裡。它便是「這王國的好消息」。（馬太福音24:14，《新世》）正如基督的使徒說：「你若公開宣告那『在你口中的道』，承認耶穌是主，並且心裡相信上帝將他從死裡復活，你就必得救。因為人以心相信而成義，但以口作公開宣布而得救。」——羅馬書10:5-10，《新世》。
25．上帝要求我們做些轟烈的大事嗎？抑或他有什麼要求？
25 因此上帝並沒有要求你做些轟烈的大事，反之他說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」（彌迦書6:8）這豈不是合理的要求——其實是人人都應該做的事嗎？
26,27．我們可以做些什麼事以便在現今及早有一個良好的開始？
26 所以，你可以趁現今便及早將不義的事從你自己的生活上除去。你若不想受惡劣的環境所影響，以致偏離了正道，你就必須避免與做壞事的人密切交往。保羅對一些想事奉上帝的人寫道：「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交，此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的、或拜偶像的。若是這樣，你們除非離開世界方可。」（哥林多前書5:9,10）你也許有些行為不檢的朋友和同事；當然，你無法與他們完全沒有接觸。但是你不會與他們同流合污，或與他們親密來往。我們所應當尋求的乃是基督徒的良好交往；他們的良好行為是你可以見到的。這樣行會對你有強化作用。——希伯來書13:7。
27 你行了這些事之後，就要謹守這條正道。要信賴上帝和等候他在他那公義的新事物制度裡將一切不平、罪惡和痛苦完全鏟除。——以賽亞書32:1,16-18。
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惡劣的環境助長犯罪
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在耶穌基督統治之下，優良的環境會鼓勵人表現良好的行為