第六章
愛，「完美的團結之鏈」
1-6．（甲）夫婦若只關心自己的感情，便可能有什麼事發生？（乙）聽從聖經的什麼原則可以防止嚴重的爭吵發生？
「為什麼我們從來不能準時吃晚飯呢？」丈夫怒氣沖沖地說；他辛苦工作了一整天之後，等得不耐煩了。
2 「不要囉唆啦。晚飯差不多已經好了，」妻子滿不高興地回答。她的一天也過得並不容易。
3 「但你總是遲的。為什麼你從來不能夠準時呢？」
4 「沒有這回事！」她喊叫說。『如果你有一天試試照料孩子，你就不會發這麼多牢騷了。要記得，他們也是你的孩子！』
5 於是在夫婦之間，這件小事化為大事，使兩人都怒氣沖沖而互不交談。雙方都針鋒相對，直至感情大受損害和滿懷憤恨，晚上的愉快氣氛亦被破壞無遺。其實雙方本都可以制止這項發展。但是雙方都過度關心自己的感覺，對配偶的感覺則視若無睹。緊張的神經終於導致猛烈的爭吵。
6 這樣的難題可以在許多方面發生。難題可能牽涉到金錢。或者丈夫感覺妻子的佔有慾太強，不讓他享受與其他人交往的樂趣。妻子可能覺得丈夫冷落了她而將她視作等閒。緊張可能由於一個重大的難題或幾個細小的難題而形成。無論起因如何，我們現在所關心的是怎樣處理所發生的情勢。夫婦的任何一方若願意「轉過另一面來，」不「以惡報惡，」反之「以善勝惡，」他們就可以制止情勢進一步惡化了。（馬太福音5:39；羅馬書12:17,21）他們必須有自制的能力和足夠的成熟才能夠如此行。他們需要表現基督徒的愛心。
愛其實意味到什麼
7-9．（甲）哥林多前書13:4-8怎樣描述愛？（乙）這是怎樣的愛？
7 耶和華上帝感示人在哥林多前書13:4-8（《新世》）根據愛是什麼和不是什麼作了一項定義：「愛是恆久忍耐和仁慈。愛不嫉妒，不自誇，不自大，不做不規矩的事，不求自己的利益，不發怒。它不計較所受的損害。它不喜歡不義，只喜歡真理。它凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永不止息。」
8 愛可以基於許多不同的事——肉體的吸引、家庭關係或彼此志趣相投。但是聖經表明，愛若要具有真正的價值，就必須越過喜好或彼此的吸引，反之愛必須受被愛的人的最大福利所支配。這種愛甚至可能需要人毅然提出責備或施行管教，正如父母對兒女所為或耶和華上帝對他的崇拜者所為一般。（希伯來書12:6）當然，愛含有感情，但愛在待人方面絕不會容許感情埋沒明智的判斷或公義的原則。這種愛會促使人根據體貼和公平的美好原則對待所有人。
9 為了進一步體會愛可以怎樣造益我們的家庭生活，讓我們更詳細考慮一下哥林多前書13:4-8為愛所作的定義。
10,11．我們可以對一個恆久忍耐和仁慈的配偶懷有什麼期望？
10 「愛的恆久忍耐和仁慈。」你對你的配偶恆久忍耐嗎？即使一種情形使你生氣，或者對方向你提出不公平的指責，你有保持自制嗎？耶和華對我們所有人都恆久忍耐，「上帝的仁慈是要帶領人悔改。」恆久忍耐和仁慈都是上帝聖靈的果子。——羅馬書2:4，《現譯》；加拉太書5:22。
11 愛並不贊成過犯，但愛也不「吹毛求疵」。愛不會焦躁不耐。反之愛會考慮到可以原諒的情況。（彼得前書4:8；詩篇103:14；130:3,4）甚至在嚴重的事上，愛也樂於寬恕人。使徒彼得無疑認為自己可算是恆久忍耐，他問耶穌說：「我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」耶穌的回答是：「不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18:21,22；路加福音17:3,4）愛願意屢次寬恕人，而且永遠是仁慈的。你是如此嗎？
12,13．嫉妒可以怎樣顯露出來？為什麼夫婦應當努力控制這種情緒？
12 「愛不嫉妒。」與一個無緣無故嫉妒的配偶同住是一件難事。這樣的嫉妒充滿思疑，具有過度強烈的佔有慾。這是幼稚的，並且會約束配偶，使其無法對別人表現自然、友善的態度。快樂在於慷慨的施與而非滿足嫉妒的要求。
13 聖經問道，「唯有嫉妒，誰能敵得住呢？」嫉妒是不完美的肉體的行為之一。（箴言27:4；加拉太書5:19,20）你能夠察覺自己正表現一種由不安全的感覺所促成和其實是庸人自擾的嫉妒嗎？看見別人的弱點通常並不難，但我們檢討自己卻有益得多。「在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」（雅各書3:16）嫉妒可以將一宗婚姻毀了。維繫配偶感情的並不是嫉妒的限制而是仁愛的關注、體貼和信任。
14,15．（甲）自誇怎樣是缺乏愛心的表現？（乙）夫妻應當怎樣行而非貶低自己的配偶？
14 愛「不自誇，不自大。」誠然，有許多人喜歡自誇，但卻很少人喜歡聽別人誇口。事實上，這可能使熟悉誇口者的人感覺難堪。雖然有些人藉著以誇大的口吻談及自己而誇口，其他的人則以另一種方式達到同一目的。他們批評和挑剔別人，於是在比較之下，他們便顯得好過他們的受害者了。因此一個人可以藉著貶低別人而抬高自己。貶低自己的配偶其實是誇耀自己的一個方法。
15 你曾公開對人談及配偶的短處嗎？你認為這會使你的配偶有什麼感覺呢？如果短處被人揭發出來的是你，那又如何呢？你會有什麼感覺？感覺受人所愛嗎？不，愛「不自誇」，不論是藉著稱讚自己或貶低別人。當談及你的配偶時，要富於造就；這可以強化你們兩人之間的聯繫。至於談及你自己，要實行箴言27:2所提出的明智勸告：「要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。」
16．有愛心的人會避免一些什麼不規矩的事？
16 愛「不做不規矩的事。」有許多事顯然是不規矩的，例如姦淫、醉酒和暴怒。（羅馬書13:13）與愛截然不同，所有這些事都會對婚姻關係造成損害。無禮、粗俗的言行，以及忽視個人的清潔，都是不守規矩的表現。你多麼小心避免在這方面引起配偶的反感呢？你以體貼、良好的禮貌和尊重對待配偶嗎？所有這些事均有助於使婚姻幸福鞏固。
17．不求自己利益的人可以怎樣避免發生爭吵？
17 愛「不求自己的利益，不發怒。」愛不會以自我為中心。本章在開始時提及的夫婦若能表現愛心，便無疑會好得多。這樣丈夫就不會因為晚飯遲了而怒責妻子，妻子亦不會反唇相譏。妻子若看出丈夫的不悅可能部分是由於他疲倦的緣故，她就不會生氣；反之她也許可以回答說：「晚飯差不多煮好了。你今天一定工作得很辛苦。讓我給你一杯凍果汁喝，我會盡快將晚飯弄好。」如果丈夫較富於了解而非只是想到自己，他就會問妻子他是否可以幫點忙。
18．愛可以怎樣防止人發怒？
18 你很容易因為配偶所說的話或所做的事而不高興嗎？抑或你試圖看出對方的言行所懷的意向？也許對方並不想得罪你，只是一時粗心大意而已。你若有愛心，就「不會含怒到日落。」（以弗所書4:26）但是你的配偶若感覺受到挫折而真正想說些話或做些事使你難過，那又如何呢？你豈不能夠等到心情平靜下來之後才討論問題嗎？你在處理情勢時若為雙方的最大福利著想，就可以幫助你說些適當的話。「智慧人的心使他的口表現悟性。」『尋求人愛的，會遮掩人的過犯』而非挑起更多紛爭。（箴言16:23，《新世》；17:9）藉著克制好勝的心理，不繼續爭辯下去以證明自己是對的，你可以為愛心贏得一場勝利。
19．（甲）「喜歡不義」可能包括些什麼事？（乙）為什麼我們應當避免這樣行？
19 真正的愛「不喜歡不義，只喜歡真理。」愛不會認為欺騙自己的配偶是聰明——不論在運用自己的時間、金錢或在交往方面。愛不會用半虛半實的話使自己看來公義。不忠實會將信任破壞無遺。夫妻雙方若要有真愛存在，就必須樂於以真實坦誠相待。
真愛具有力量和堅忍不拔
20．愛怎樣（甲）「凡事包容」？（乙）「凡事相信」？（丙）「凡事盼望」？（丁）「凡事忍耐」？
20 「它凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」當夫妻在親密的關係中學習彼此適應之際，愛能夠忍受婚姻所帶來的種種壓力和緊張。愛相信上帝的道所提出的一切勸告，並且懇切地將其付諸實行，即使環境看來不甚有利。雖然愛並不會在對待不忠實的人方面輕信別人, 愛卻不會疑心過重。反之愛會對人表現信任。再者，愛懷有最佳的期望。這種希望是以堅強的信念為根據的，堅信應用聖經的勸告會帶來最好的結果。因此，愛可以保持積極、樂觀而向前展望。此外愛並不會見異思遷，也不是一種暫時的迷戀。真愛是恆久的，在環境不順利時會正視難題。愛具有持久力。愛是堅強的；但即使愛深具力量，它卻是仁慈、溫和、謙讓而易於相處的。
21,22．有些什麼情況表明愛是永不止息的？
21 這樣的「愛求不止息。」如果夫婦遭遇逆境而經濟發生困難，那又如何呢？具有真愛的妻子不會想到向別處找尋較舒適的生活，反之她會與丈夫同甘共苦，設法節省開銷或幫補丈夫的收入。（箴言31:18,24）但是妻子若染上頑疾而纏綿病榻，那又如何呢？具有真愛的丈夫會盡力照料妻子的需要，在家裡幫助妻子做一些她無法照顧的家務，並且繼續對妻子愛護備至。上帝親自在這方面立下榜樣。無論他的忠僕環境如何惡劣，「什麼都不能叫我們與上帝的愛隔絕。」——羅馬書8:38,39。
22 什麼難題是這樣的愛所無法克服的呢？你的婚姻具有這樣的愛嗎？你個人正表現這樣的愛嗎？
使愛增長
23．什麼可以決定我們是否會做仁愛的事？
23 愛，像肌肉一樣，越多用便越強壯。在另一方面，愛像信心一樣，若沒有行為便是死的。聖經指出發自我們內在感情的言詞和行動是來自內心的，它們代表我們內在的動機。「心中所充滿，口裡就說出來。良善的人從他良善的心發出良善，邪惡的人從他邪惡的心發出邪惡」但是我們內心的感情若是邪惡的，「從心裡出來的，有惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、假見證和毀謗。」——馬太福音12:34,35；15:19，《新譯》；雅各書2:14-17。
24,25．你可以怎樣強化自己的動機以表現愛心？
24 你在心裡培養什麼思想和感情呢？你若每日沉思上帝表現愛心的方式，並且努力效法他的榜樣，你就可以強化內心的良好動機。你越表現這種愛心，你行事和發言越與之一致，它就越深印在你的心裡。天天在小事上表現這種愛心會使其成為習慣。這樣，有時若有重大爭論發生，這種鞏固的愛心便可以幫助你應付難題。——路加福音16:10。
25 你留意到配偶有值得稱讚的地方嗎？要加以稱讚！你覺得想對配偶做一件仁慈的事嗎？要服從這項感覺！我們必須表現愛心才能獲得愛心。實踐這些事會使你和配偶更加親密，使你們兩人合而為一，使你們兩者之間的愛不斷增長。
26,27．與人分享自己所有可以怎樣增加愛心？
26 若想增加愛心，就要將其與人分享。第一個男子亞當生活在一個樂園裡。他在身體上的一切需要都獲得豐富的供應。他自始便置身於美麗的環境中。他的四周不但有草原和花朵，樹林和溪澗，同時也有種類繁多、受他所管理的動物。雖然擁有這一切，他的一項需要卻未獲得滿足：有一個屬人的伴侶與他分享這個美麗的樂園。你曾試過驚嘆地注視燦爛的日落，但卻希望有一位親者與你一同分享這美景嗎？或者你曾聽到令人振奮的好消息，但卻沒有人可以告訴嗎？耶和華上帝看出亞當的需要，因此賜給他一個配偶去分享他的思想和感覺。分享使兩人連結起來，並且有助於愛心生根和增長。
27 婚姻意味到分享。也許雙方僅是懷著愛意地彼此一瞥、一觸、低聲說一句話，甚至只是不發一言地一起靜坐。每項行動都可以表現愛心：鋪床、洗碟、儲錢買一件她想要、但卻因為家庭預算有限而不想要求丈夫買的東西，在對方工作落後時予以一臂之助。愛意味到一同工作和遊戲，同甘共苦，分享成就和失敗，在思想感情上彼此交流。要立下共同的目標，然後一起為達到目標而努力。這樣行可以使兩個人合而為一，使愛心不斷增長。
28．為人服務可以怎樣促進愛心？
28 為配偶服務可以使你對他所懷的愛心趨於成熟。妻子通常藉著煮飯、鋪床、清潔房屋、洗衣、照料家務而作出服務。丈夫則通常藉著供應妻子所煮的食物、她所鋪的床、她所清潔的房屋、她所洗的衣服而作出服務。帶來喜樂和強化愛心的乃是這種服務，這種施與。正如耶穌說，施比受更為快樂。或者也可以說，服事人比受人服事更為快樂。（使徒行傳20:35）耶穌告訴門徒，「你們當中誰是最偉大的，就得做大家的僕人。」（馬太福音23:11，《現譯》）這種看法會消除競爭的精神而促進婚姻的幸福。為人服務使我們感覺為人所需和達成一個目的。這使我們能夠有自尊心而感覺滿足。婚姻使丈夫和妻子均有充分機會為人服務而尋得這樣的滿足，從而以愛心使他們的婚姻更為鞏固。
29．為什麼愛甚至會吸引一些並不事奉上帝的人？
29 如果夫妻中有一方是上帝手下的基督徒僕人，因此實踐這些聖經原則，但另一方卻不是，那又如何呢？這會使基督徒的行事方式有所改變嗎？在基本上說來並不會。可能基督徒不會這麼時常談及上帝的旨意，但是他的行為卻仍然一樣。不信的配偶與敬拜耶和華的人有同樣的需要，而且在若干方面會有同樣的反應。這正如羅馬書2:14,15所說一般：「沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法。自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們的心裡，他們的是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」堪作模範的基督徒行為通常會受到賞識而使愛增長。
30．愛是否只應當在戲劇性的環境之下才表現出來？為什麼你如此回答？
30 愛不用等到戲劇性的場合才將自己顯露出來。在若干方面，愛好像衣服一樣。什麼使你的衣服保持原狀呢？用粗繩所打的幾個大結嗎？抑或數以千計細小的縫線？數以千計細小的縫線，無論實際的衣服抑或屬靈的「衣服」均是如此。我們每日所表現的細小言行不斷累積起來形成我們的「衣飾」而顯示我們的為人。這種屬靈的「衣飾」不像實際的衣服一樣會破爛而變成無用。反之正如聖經說，這乃是「不能毀壞的裝飾」。——彼得前書3:4，《新譯》。
31．歌羅西書3:9,10,12,14提出什麼關於愛的良好勸告？
31 你想自己的婚姻受「完美的團結之鏈」所維繫而能夠持久嗎？若然就要遵照歌羅西書3:9,10,12,14（《新世》）的吩咐而行：「要脫去舊的品格和它的行為，披上新的品格。……要披上憐憫的溫情、仁慈、謙卑、溫和與堅忍。……要披上愛，因為這是完美的團結之鏈。」