體會耶和華的救恩
1．（甲）耶和華對他今日的僕人施行了什麼拯救？（乙）耶和華在公元前537年拯救以色列人的目的何在？他在現代的僕人為什麼獲得拯救？
拯救！自由！對受奴役的人說來，這些無疑是令人興奮的念頭。今日真正的基督徒很高興能夠從大巴比倫和這個屬於魔鬼撒但的舊制度的其他部分獲得拯救。（哥林多後書4:4）這些基督徒享有靈性上的真正自由，因為來自上帝的道的真理使他們獲得解放。（約翰福音8:32）得以擺脫屬靈的奴役而分享今日耶和華的僕人所享的自由乃是一項奇妙的經歷。但是身為上帝的忠僕，我們可以怎樣表示我們衷心體會耶和華的救恩呢？我們怎樣才能緊守今日我們所享的自由呢？我們最好記得上帝拯救古代以色列人的目的。目的是什麼呢？為了在耶路撒冷重建耶和華的聖殿及恢復純真的崇拜。今日也一樣，耶和華將我們從大巴比倫拯救出來，目的是要我們對他作純真的崇拜;因此藉著努力從事他託付給我們的傳道工作，我們可以顯揚耶和華的聖名而使其為人所知。（羅馬書10:13-15）因此在耶和華的純真崇拜和基督徒的傳道工作方面，有些事可以幫助我們對耶和華的救恩表現衷心的體會。現在讓我們用一點時間將這些事考慮一下。
正確的態度
2．保羅對基督徒的傳道工作懷著什麼態度？
2 對於基督徒的傳道工作，使徒保羅無疑具有正確的態度。他很喜歡做傳道工作，並且努力在這方面立下一個好榜樣:「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗，反倒在各樣的事上表現自己是上帝的用人。」（哥林多後書6:3,4）保羅接著提及他所忍受過的許多艱辛，例如患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、辛勞、晚上無眠、挨饑抵餓等。雖然備嘗辛苦，保羅卻始終保持良好的態度。我們若想對耶和華將我們從大巴比倫拯救出來表現真正的體會，具有良好的態度是很重要的。
3．（甲）「態度」一詞的定義如何？（乙）在什麼方面我們的態度應該積極？在什麼方面應該消極？
3 根據一本英文字典，態度一詞的定義是:「代表感情或信念的行為」或「一種使人對個人、團體、物體、情形或標準採取積極或消極行動的一貫傾向。」這意味到你的態度其實將你的感情和信念反映出來。既然談到信念，你真的相信你擁有真理嗎？你確信大巴比倫已經傾倒嗎？你堅信耶和華已將這個舊制度判處毀滅，因此依附這個制度是毫無用處的嗎？你若具有這樣的信念，就應該對新事物制度及耶和華的組織懷著積極的傾向。你應該對耶和華的王國懷著積極的態度。這種傾向會在我們的行動上，包括我們對基督徒傳道工作所懷的態度，表現出來。我們會像保羅一樣執行我們的傳道任務。他論及這件事說:「我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。」（帖撒羅尼迦前書1:5）我們若對上帝的王國和他的新制度懷有積極的傾向，我們就應該同時對這個世界及其種種物質引誘懷著消極的傾向。
4．（甲）耶穌懷有什麼值得我們效法的態度？（乙）聖經對擁有大量物質資財的人提出什麼適當的勸告？
4 保羅鼓勵我們效法基督的態度:「但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」（羅馬書15:5）耶穌對耶和華的王國及耶和華的工作懷著如此積極的態度，以致他說遵行他天父的旨意對他有如食物一般。（約翰福音4:34）耶穌也具有虛懷若谷的謙卑態度。保羅也鼓勵我們效法這種良好的態度，『恐懼戰兢地作成我們得救的工夫。』（腓立比書2:5,12）這種正確的態度可以幫助擁有大量物質資財的人避免倚賴這些身外之物或以為僅因為他們富有，他們便可以影響耶和華的組織裡的僕人。反之這些弟兄會保持謙卑，並以他們的物質資財推廣王國的事務。保羅在提摩太前書6:17-19對擁有大量物質資財的人提出很好的勸告:「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」因此正確的態度可以幫助我們所有人看出基督徒的傳道工作的重要性，並且體會到我們需要緊緊依附耶和華上帝，全力支持他的新事物制度和王國而非支持這個舊事物制度。
愛心
5．試解釋為什麼我們應該對我們的天父耶和華表現愛心。
5 為了對耶和華的救恩表現真正的體會，我們對我們的上帝具有真摯的愛心。耶和華採取主動首先對我們表現愛心。他賜下他的愛子作為人類的救贖者，這其實便是我們從大巴比倫及這個舊事物制度的其他部分獲得拯救的基礎。因此約翰寫道:「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰一書4:19）既然耶和華首先對我們表現愛心，我們自然應該感恩圖報而對他表現愛心。你曾留意過一個小孩若真正愛他的父親，他便會對別人談及他的父親嗎？他會談及他父親為他所做的許多美事，不錯，他想人人都知道他有一個多麼好的父親。他不會像一個毫無愛心、忘恩負義的小孩一樣從來不向父親表示謝意，反之將父親的一切恩惠均視作當然而不斷提出更多要求。
6．我們若愛耶和華就必須怎樣行？具有「勇敢的心」是什麼意思？
6 約翰指出，身為對天父懷具愛心的基督徒，我們應該遵守耶和華的誡命。因此我們若真正愛我們的天父耶和華，我們就會服從他的命令在普世從事傳道與教人的工作。（馬太福音24:14;28:19,20）既然我們深愛我們的天父，我們會努力向人傳講耶和華會為一切相信他和他愛子的人所行的美事。「我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」（約翰一書5:3）這話的確說得不錯！對耶和華表現愛心，向人談及他所行的美事和遵守他的命令乃是一件樂事而非沉重的負擔。基督徒應該放膽談論他們的天父耶和華。保羅警誡我們要留心保持這種無畏的精神。他寫道:「你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。」（希伯來書10:35）因此我們應該放膽向人談論耶和華及他應許賜給一切愛戴相信他與他愛子的人的種種幸福;這無疑是對他的救恩表示體會的好方法。
棄絕不良的交往
7．為什麼對基督徒來說，俗世的人是不良的交往？
7 對耶和華的救恩表示感激的另一個重要方式是棄絕一切不良的交往。屬於這個舊事物制度的人都是不良的交往。他們並不愛耶和華，不然他們便會像我們一樣事奉上帝了。我們發覺舊制度大部分的人都喜愛金錢、財富和這個事物制度能夠給他們的一切。有許多則以不道德的惡事為樂。他們對耶和華及他的新規制的公義原則絕不感興趣。也許耶和華有些僕人仍與這樣的人為友。他們為了業務上的理由與這些俗世的人保持友誼，但是這樣行其實是非常危險的。
8．試解釋基督徒若不聽從哥林多前書15:33的勸告便可能會有什麼遭遇。
8 耶和華的基督徒見證人有什麼理由要與不愛耶和華的人來往呢？一個見證人若這樣行，不久他便會在思想上像這些人一樣，將物質的東西置於屬靈的事務之先了。我們無法否認保羅在哥林多前書15:33所說的話的真確性:「不要受騙。不良的交往會破壞有用的習慣。」（《新世》）我們若為了業務上的理由繼續與俗世的人為友，這些不良的俗世交往最後必定會破壞我們在基督徒傳道工作上的有用習慣。我們會忘記了個人研讀和參加聚會的好習慣。保羅在哥林多後書6:14提出的勸告也很適當:「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」我們若真正體會耶和華賜給我們的救恩，我們就不會在任何方面與不信的人「同負一軛」不論是與不信者通婚抑或是在業務上與俗世的人做「朋友。」在今日尚未太遲之際，棄絕不良的交往乃是當務之急！我們若這樣行，我們就可以從耶和華的救恩和這項拯放所帶來的屬靈自由獲得最大的裨益。
信賴耶和華
9．為什麼信賴物質的資財是不智的？
9 我們也可以藉著全心信賴耶和華而表現我們真正體會他的救恩。舊制度並不相信耶和華，因此支持舊制度的人信賴物質的資財。你是否信賴你所擁有的物質資財呢？你總是為獲得物質資財而操心嗎？一旦獲得之後，你是否為了怎樣保有這些資財而擔心呢？若是如此，你究竟期望這些物質資財對你有多大的好處呢？將詩篇49:6,7的話謹記在心無疑是明智之舉:「那些倚仗財貨，自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝。」第十節補充說:「［他們必須］將他們的財貨留給別人。」
10．（甲）耶和華對一切將王國事務置於首位的人提出什麼應許？（乙）試說明耶和華怎樣在過去實現他的應許。
10 基督徒不但必須堅信上帝存在，同時必須相信上帝會將生活的必需品賜給一切明智地將王國事務置於生活上首位的人。我們知道耶和華會這樣行，因為耶穌說他必定會如此行。在馬太福音第六章耶穌論及上帝怎樣照顧田野的花草和飛鳥，然後接著說:「你們這小信的人哪，野地裡的草……上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢？」因此耶穌的勸告是:「不要憂慮說，『吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:30-33）千萬不要忘記耶和華的這個應許。要表現你的信心;要倚賴耶和華。他從不會使他的百姓失望。只要我們將王國的事務置於首位，他必定會將我們的生活必需品賜給我們。耶和華曾祝福他在古代的僕人，將他們所需的東西賜給他們。（瑪拉基書3:10）在公元前537年從巴比倫獲釋返回耶路撒冷的以色列人並沒有受苦，反之耶和華留意使他們獲得足夠的衣食和適當的居所。以斯拉告訴我們:「他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們，另外還有甘心獻的禮物。」（以斯拉記1:6）耶和華，應許將生活的必需品賜給他今日的僕人，如果我們將純真的崇拜和王國的事務置於我們生活上的首位。因此要全心信賴耶和華，將王國事務置於首位而仰賴他將物質的必需品賜給你;藉此你可以表明你真正體會耶和華的救恩。
體會屬靈的事物
11．我們怎麼知道耶穌對屬靈的事具有深刻的體會？
11 我們也應該努力培養我們對屬靈事物的體會。我們若具有正確的態度及對耶和華懷具信心，我們便可以這樣行。我們記得耶穌對屬靈的事具有深刻的體會。他說「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（馬太福音4:4）由此可見耶和華在他的道裡所說的話多麼重要;我們必須體會這些金玉良言。
12．試解釋俗世的人和真正的基督徒對屬靈的事所懷的不同觀點。在這方面什麼勸告十分適當？
12 這個舊制度的人毫不喜愛屬靈的價值。保羅論及這件事說:「屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。」（哥林多前書2:14）可是在下一節（第15節）保羅表示基督徒應該作屬靈的人而喜愛屬靈的事，因為他說，「屬靈的人能看透萬事。」將屬靈的價值在生活上置於首位可以使我們不致落入貪愛資財或享樂的陷阱中。在此詩篇執筆者的話十分適當:「求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。」——詩篇119:36。
13．我們的談話將我們的什麼顯露出來？因此怎樣行是好的？
13 時常僅是我們的談話便足以透露我們真正喜愛什麼東西，物質的資財抑或屬靈的價值。你留意到一般從事全時間的先驅傳道工作的基督徒以及許多真正具有先驅精神的人很喜歡談論他們在每週的小組聚會中從耶和華的道所學到的新事物嗎？或者你時常聽見他們談及他們在傳道工作上所享的喜樂經驗或小組裡的新人所作的屬靈進步。耶和華的工作充滿了他們的生活。他們深愛上帝的工作和屬靈的事物;你很少聽見他們討論物質的資財富足享受。這些基督徒弟兄姐妹在體會正當的事物方面立下極好的榜樣。因此對屬靈的事物養成更深的體會，談及傳道工作的喜樂和我們從上帝的道所學到的美事是好的，因為這樣行無疑可以幫助我們表明我們的確體會耶和華的救恩和他賜給我們的自由。——詩篇34:1。
追求工作權利
14．（甲）我們可以怎樣在生活上表明我們真的相信約翰在約翰一書2:16,17所說的話？（乙）為了在靈性上有進步，基督徒應當怎樣行？
14 最後，聖經也鼓勵我們在耶和華的組織裡追求工作的權利而非在撒但的組織裡出人頭地。我們真的相信約翰在約翰一書2:16,17所說的話嗎？「這世界和其上的［私］慾都要過去。」我們若相信約翰所寫的話，那又何必想在一個垂死的世界裡飛黃騰達呢？我們若懷著這樣的慾望，那就表示我們愛這個舊制度過於耶和華的新事物制度了。可是約翰也寫道:「唯獨遵行上帝旨意的是永遠常存。」所以，努力遵行耶和華的旨意，在他的組織裡追求更大的工作權利，盡力提倡新的事物制度及擴展我們的傳道工作——這樣行無疑會好得多。我們都應該在作基督徒方面不斷有進步，每年為自己立些合理的目標，然後力求達到這些目標。保羅吩咐我們說:「無論如何，我們進步到什麼程度，讓我們繼續按著同一的慣例規規矩矩地行事。」（腓立比書3:16,《新世》）因此我們在基督徒的靈性進步方面永不應該緩慢下來或甚至完全停止。
15．有什麼權利向力求上進的人打開？今日我們所能從事的最好工作是什麼？
15 今日耶和華的工作正在迅速擴展中。盈千累萬的人正將自己呈獻給耶和華而進入他的組織中。例如僅在去年便有149,808個人受浸！僅在一年之內有多麼大的一群人開始事奉上帝。海外傳道員仍被派往世界各地，我們仍需要更多僕人，更多特別先驅傳道員，更多經常先驅傳道員。不錯，凡是追求工作權利的人，在哈米吉多頓之前有許多寶貴的權利和祝福向他們打開，哈米吉多頓之後在上帝的事物制度裡更有無窮的祝福等待著他們。保羅說「人若想要得監督的職分就是羨慕善工。」（提摩太前書3:1）除了監督的工作之外還有其他重要工作需要我們去做。在事奉耶和華方面有許多工作可做——令人愉快的工作。正如保羅說:「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（哥林多前書15:58）不錯，為這個舊事物制度效力是完全徒勞無功的。這是個垂死的制度;何必試圖保存它呢？這樣行可能使我們也遭受同一的毀滅命運。致力於「在主裡面不是徒然的」工作無疑好得多。我們若努力為主工作，並在耶和華的組織裡追求更多的工作權利，這乃是對耶和華表示我們感激他的救恩的極好方法。——哥林多前書3:13。
16,17．（甲）在公元前537年毅然離開巴比倫的忠心猶太餘民立下什麼好榜樣？（乙）為什麼基督徒急需效法這個好榜樣？
16 要將許多年前毅然離開巴比倫返回耶路撒冷重建聖殿的忠心猶太餘民所立的好榜樣謹記在心。他們深深感激耶和華將他們從巴比倫拯救出來。他們熱愛耶和華及他的崇拜，因此他們渴望見到聖殿重建起來，純真的崇拜得以復興。他們沒有如此留戀他們在巴比倫的住宅和職業，以致無法將其放棄。反之他們甘願捨棄這一切而返回耶路撒冷;他們堅信耶和華必定會祝福保護他們。他們很樂於離開巴比倫及其一切物質享受以求分享恢復純真崇拜的寶貴權利。——以斯拉記3:11,12。
17 因此，聖經鼓勵我們跟從這個愛戴耶和華及純真崇拜的好榜樣;不要太留戀住宅、職業和物質的資財，對這個舊制度中還有短短幾年壽命的東西過度喜愛。這的確是一件極為緊急的事！凡是容許自己落入追求物質享受的陷阱中的人，剩下的日子已不多了。那些繼續信賴大巴比倫和這個舊制度的其他部分的人，可以聽從以下警告的時間已很短了:「我的民哪，你們要從那城出來，免得與它一同有罪，受它所受的災殃。」（啟示錄18:4）不錯保羅的話在今日甚至比他在世的日子更為緊急:「看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」——哥林多後書6:2。
18．試簡述我們可以怎樣對耶和華表示我們衷心體會他的救恩和恩典。
18 要顯明你並沒有辜負耶和華的救恩。要時時刻刻對耶和華的新事物制度表現正確的態度。（馬太福音6:33）要積極擁護耶和華的王國和他那公義的新制度。然後以行動，特別是藉著經常參加基督徒的傳道工作，表明你對耶和華上帝和他的祝福懷有衷心的摯愛。（彼得前書1:13）要棄絕與任何喜愛物質資財及這個舊制度過於愛耶和華的人所作的不良交往。（提摩太後書3:5）要信賴耶和華上帝;將王國的事務置於生活上的首位，倚靠他將生活的必需品賜給你。（提摩太前書6:6-8）要以行為證明你的信心。（雅各書2:26）要對屬靈的事物養成更大的體會，在生活上將屬靈的事置於物質價值之先。（彼得後書1:5-8）要在耶和華的組織裡追求更大的權利而非在撒但的組織裡出人頭地，我們的確正生活在人類歷史上最偉大的時期;在今日能夠認識和事奉我們的上帝耶和華，努力推廣純真的崇拜——這無疑是最寶貴的權利。願我們都深深體會和聽從保羅的忠告:「我們與上帝同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」——哥林多後書6:1。