運用生命來事奉耶和華
「萬軍之耶和華說，『在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉上帝和不事奉上帝的分別出來。』」——瑪拉基書3:17,18
1．我們應該怎樣事奉耶和華？為什麼？
有什麼運用生命的方法能比將其用來事奉耶和華更好呢？這正是詩篇作者的感想，他說:「你們當樂意事奉耶和華。當來向他歌唱。你們當曉得耶和華是上帝。我們是他造的，也是屬他的。」詩篇的作者邀請我們說:「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名。」為什麼人會有這種事奉耶和華的願望呢？「因為耶和華本為善；他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。」——詩篇100:2-5。
2．有些人曾對事奉上帝的工作抱著什麼態度？什麼才是明智的途徑？
2 沒有任何虔誠的崇拜者會希望收到上帝在基督之前五世紀通過瑪拉基向以色列人所做的申斥譴責。作為一個國家而言這些人民是獻身給上帝的，然而他們卻曾說:「事奉上帝是徒然的。遵守上帝所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒有什麼益處呢？」（瑪拉基書3:14）他們不但沒有歡樂地事奉耶和華，反而摒棄了這個機會而視之為沒有價值的。但是既然生命是來自耶和華的，一個按照他的指示來運用生命的人乃是明智的。我們有充分的理由為了耶和華的慈愛和信實而事奉他。他乃是偉大的生命賜予者。耶和華不但使人類能得以生存，在當初將生命的氣息和事奉的特權賜給了亞當，而且還作下安排使懷具信心的人能夠在現今事奉他並由此獲得永生的盼望。無疑以一生來事奉耶和華上帝的事業乃是人所可能享有的最高成就。
3,4．什麼步驟引領人去事奉上帝？我們可以從路加福音17:12-19學到什麼教訓？
3 一個人若獲得了關於耶和華的道的知識，並接受他通過基督的贖價所賜的生命恩典和獻身事奉耶和華，他便在耶和華的眼中佔有一個潔淨了的地位。這件事實曾經由耶穌所治癒的十個麻瘋病人適切地描繪出來。根據路加福音17:12-19的記載:「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。耶穌說:『潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裡呢？除了這外族人再沒有別人回來歸榮耀與上帝嗎？』」
4 正如那些痲瘋患者得以治癒了他們令人憎厭的疾病，今日亦有許多人由於接受耶和華所賜的永生的恩惠而已將自己置於一個可以將遺傳的罪性清除的地位上；然而有些人卻好像那九個潔淨了的麻瘋病人一樣，未能利用機會將他們的生命用來讚美上帝。其他的人則可能滿足於過一種道德正直和良善的生活而讓他們的行為途徑去作為他們信心的一種沉默見證。但是我們若表現出真正的感激體會，「大聲歸榮耀與上帝」則會更好多少！死人當然不能讚美耶和華；所以現在就是那些體會這個機會的人運用他們的力量和精力去事奉耶和華的時候，他們不應該等到他們的生命精力減退衰弱的時候才考慮到他們對創造主所負有的義務。
上帝要求什麼？
5．上帝期望以色列人做什麼？
5 今日有許多人都認為上帝所要求他們的只是過一種正當，忠實，道德和正直的生活而已。僅是制止自己不做惡事，這就是我們所能給上帝的一切嗎？許多對上帝毫無信心的人也作正當和合乎道德的事。從彌迦書6:8的經文看來，這似乎就是耶和華所要求的一切了:「行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」但是，「存謙卑的心與上帝同行」這句話所含的意義甚廣。同時，還請記得，這項指示是上帝賜給以色列國的，而這個國家的全體人民都被視為上帝的僕人，雖然其中一個支派，利未支派，則被分別出來擔任特別的事奉工作。除了過一種遵照上帝誡命的生活之外，耶和華還期望他們做許多的事，其中包括了每年三度前往參加全國性的宗教節期和在上帝所規定的時候為了求罪得赦免而獻上祭祀。同時在上帝的律法之下，每一個父親都有義務親自在早晨，中午和晚上教導他的兒女宗教課程。
6．早期的基督徒將傳道工作限制在一個教士階級之內嗎？
6 麥克陵托與史特朗特朗合編之《百科全書》，1882年版，第二卷，第386頁將以色列國中把一個支派分別出來擔任特別的祭司工作的安排與早期基督徒之中所有的人都活躍地從事傳道工作的事實作一對照。它說:「在使徒時代的教會中從沒有在權利或神聖性方面劃分為教士和普通教友的區別；所有的信徒都被召入基督裡擔任預表性祭司和君王的職位（彼得前書5:3）。最初在基督徒當中根本沒有猶太教中教士與平民的對照情形；直至『當人們從傳福音的觀點墮落回猶太教的觀點』之後，所有的信徒均在普遍的基督教祭司制度中或教士制度所取代……隨著羅馬教階制度的發展，教士階級不但逐漸成為了一個與眾有別的特殊階層……而且也被公認為唯一的祭司制度，和上帝與人之間主要的交通媒介。」
7．關於一個基督徒的事奉工作，彼得說了些什麼話？
7 在以色列國中，雖然只有一個家系被指定擔任祭司的職務，上帝卻將整個國家視為一個負有事奉責任的聖潔國家。早期的基督徒接受了這種觀點而承認沒有人可以免除事奉耶和華的主要生命目的，因此彼得對他們說:「惟有你們是『被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國家，是屬上帝的子民。』」而這個祭司國家的目的是什麼呢？「『要叫你們宣揚』那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這就是耶和華希望早期基督徒所做的事奉工作。——彼得前書2:9,10。
過一種良善的生活就夠了嗎？
8,9．基督徒只要過一種良善的生活就夠了嗎？我們怎樣知道是否如此？
8 聖經很清楚地表明了作一個基督徒並不僅是過一種良善的生活而已。在他與一位年青的統治者的談話中耶穌將僅是消極地一生行善的重要性與基督徒應該活躍地事奉上帝的重要性做了一次對照。當那位年青人問他，「夫子，我該做什麼善事才能得永生」時，耶穌勸告這位年青的猶太人去遵守誡命，不殺人，不姦淫，不偷盜，不作假見證等。當這個青年對他保證說，他已遵守了這一切誡命而過著一種良善的生活時，耶穌遂告訴他去「變賣他一切的財產，分給窮人，並且來做我的門徒。」
9 這位富有的年青統治者顯然是一個正直的人，按照著誡命的規定而生活，但是當他被邀請將他的生命運用來活躍地事奉上帝並促進基督徒的傳道工作而非他自己的利益時，他卻拒絕了。他等於在說，「事奉上帝是徒然的，」而顯然認為他的物質財產更為重要。（馬太福音19:16-22）不過早期的基督徒卻不以此為然，因為許多人都接受了耶穌的邀請，成為了他的門徒而開始活躍地從事傳道工作。他們並沒有認為這只是上帝賜給耶穌和使徒們的一種特殊權利，反之他們認識所有的基督徒都有以一種很肯定的方式去事奉他們的創造主的莊嚴榮譽。
10．保羅的書信怎樣表明了所有早期的基督徒都參加傳道工作？
10 在這一方面我們可以注意到保羅致帖撒羅尼迦人的頭一封信乃是寫給「帖撒羅尼迦……的教會，」而非僅是寫給教會的傳道員或監督。保羅稱讚這個教會會眾的傳道活動。「因為［耶和華］的道從你們那裡已經傳揚出來，你們向上帝的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說什麼話。」不錯將信心傳播開來的乃是教會裡的人。同樣地保羅對腓立比人所說的話也是向在腓立比的全體獻身基督徒說的:「給凡住腓立比在基督耶穌裏的眾聖徒和諸位監督，諸位執事。」所以保羅乃是鼓勵整個小組的會眾「在這世代中好像明光照耀，」而他們則藉著與他人分享真理的光而這樣行。保羅將此描寫為「信心所引領你們的公眾服務。」最後我們注意到保羅怎樣寫信給「歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。」這些「忠心的弟兄」並不是某些僧侶階級，反之保羅所指的乃是該早期教會中所有獻了身的基督徒；他寫信給他們說:「當用各樣的智慧把基督的道理豐豐富富的存在心裡，……［不斷地］教導。」不錯這些早期的基督徒都是上帝的道的教師和宣揚者。——帖撒羅尼迦前書1:1,8；腓立比書1:1；2:15,17,根據《新世》；歌羅西書1:2；3:16。
傳道工作的重要性
11．耶穌勸告人以什麼作為一生的事業？
11 許多人說他們喜歡事奉上帝但他們卻不知道該做什麼或怎樣去做。他們可能以為在學識方面所需的神學教育或所需的經費都使傳道工作成為他們可望而不可及的事。或許他們寧願將他們的精力用來致力從事其他的服務工作，例如醫院工作，教書，醫藥和社會學等等；雖然這些努力都是十分值得稱許的，我們卻要問一問，這是不是耶穌勸告一個願以一生事奉上帝的人去從事的工作呢？這就是他教導他的門徒去做的工作嗎？固然使徒們曾具有治病的權柄，但這項聖靈的恩賜卻次於他們作為王國的大使和真理的宣揚者的工作。顯然這項特別的聖靈恩賜當時之所以賜給他們乃是要證實基督教是出於上帝的這件事實。——馬太福音10:7,8。
12．聖經怎樣強調傳道的工作？為什麼？
12 不但將他的門徒組織起來和差遣出去傳道，而且還親自在這項活動中以身作則。自從耶穌的時候以來，上帝委派給基督徒的工作並沒有改變。耶穌對早期基督徒教會所做的最後訓示，在今日仍然實用的訓示，乃是:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守。」為什麼耶穌特別強調傳道工作呢？因為身體上疾病的醫治並不能給人永生。他們可能為患病者延長五年或十年的壽命，但是那又怎麼可以與真理所能賜給人的永生盼望相比呢？所以當然傳揚上帝的道應該佔有優先的地位。一個人能夠運用他的生命來事奉耶和華乃是一項美妙的前途希望。這項邀請並不會因為年齡，種族，性別或教育程度而有所限制，反之這項邀請是:「讓任何聽見的人都說:『來吧！』」——馬太福音28:19,20；啟示錄22:17,譯自《新世》；約翰福音17:3。
13．一個人怎樣能夠遵行天父的旨意？
13 耶穌曾以幾個比喻來說明這種傳道工作的重要性。他講到一個人有兩個兒子。「他來對大兒子說，『我兒，你今天到葡萄園裡去作工。』他回答說，『我不去，』以後自己懊悔就去了。又來對小兒子也是這樣說，他回答說，『父啊，我去，』他卻不去。」耶穌問道:「這兩個兒子是那一個遵行父命呢？」然後針對著那些自認為事奉上帝的大祭司和有勢力的長老們，他說:「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。」這些稅吏娼妓之類就是願意改變他們的生活而接受耶穌所提出的傳道特權的人。——馬太福音21:28-31。
14．什麼工作需要很多工人？
14 耶穌清楚地表明了一個人僅因為從事某種形式的宗教工作並不一定就是說他的生活途徑是蒙上帝悅納的。例如，使徒約翰曾說到「與他們一同為真理作工。」（約翰三書7,8）但是那是不是藉著團體的籌款運動或教堂社交活動或賓果遊戲或甚至福利工作的方法呢？我們可以藉著提出以下的問題而找到答案，那是耶穌獻身去致力從事的工作嗎？耶穌再次地強調更多人需要運用他們的生命從事傳道工作說:「因為天國好像家主，清早出去雇人進他的葡萄園作工。」耶穌說田地就是世界，而完成收割的工作會需要很多的工人。正如他所說，「要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」但是我們應該祈求上帝在收割的工作上給我們更多的幫助而自己卻不肯出去麼？——馬太福音20:1；9:37,38。
作公開的宣佈而得救
15．實踐信心包括了什麼？
15 今日收割的工作正在194個國家地區由1,040,836名從事基督徒工作的人在進行著。他們記得保羅曾告訴在以弗所的小組會眾說:「凡對你們有益的，我從沒有避諱不告訴你們，也從未停止過公開地和逐家逐戶地教導你們。」跟從著這位早期的基督徒模範，耶和華的見證人亦將他們從上帝的道中所學習到的真理公開地和逐家逐戶地與別人分享。你對耶和華的信心和愛心都堅強到足以推使你去這樣做嗎？正如保羅所指出，我們不但只需要具有信心而且也需要實踐信心才能希望獲得公義。在上帝的眼中看來重要的不僅是認識真理或只是有信心而是將其與別人分享。所以保羅說:「『那道距離你很近，就在你的口裡和心中；』那便是說:我們所傳信心的『道』。因為你若公開宣告那『在你心中的道，』宣告耶穌是主，並且心裡相信上帝將他從死裡復活，你就會得救。因為人以心實踐信心而成為公義，但以口作公開的宣佈而得救。——使徒行傳20:20；羅馬書10:4,8-10均譯自《新世》。
16．為什麼基督徒有義務宣揚好消息？
16 許多人誠懇地希望知道真理並且在經人指點認識真理之後感到十分欣喜歡樂；所以保羅亦強調我們需要更多的工作人員。「因為『凡求告［耶和華］名的就必得救。』然而人未曾信他怎能求他呢？未曾聽見他怎能信他呢？沒有傳道的怎能聽見呢？」早期的基督徒認識並接受傳道的責任為耶和華所交給他們的工作。事實上保羅對這件工作具有如此強烈的責任感以致他寫道:「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音我便有禍了！」身為一個認識耶和華旨意的基督徒，保羅知道這乃是一項義務，是已經託付給他的一項職責。——羅馬書10:13,14；哥林多前書9:16。
受訓練去傳道
17．有些人提出什麼不參加傳道的理由？這種理由正確嗎？
17 或許你說，「對於耶穌和使徒們說來這當然不成問題，可是我卻沒有受過訓練也沒有資格做傳道。」關於這一點，我們很有興趣地注意到1907年版的《大英百科全書》在「基督教的腐敗」這個題目之下所說的話:「人們時常喜歡以為教士能夠代替他們去事奉上帝，而且宗教中含有一些只有教士才能了解的玄妙奧秘，一般平民是不需要知道這些奧秘也不應該去探詢的。因此他們都甘願在宗教的事情上盲從教士們的指引，就好像一個人把他的法律事務都交給律師，照著律師的指導去做而不考慮到自己有必要去研究法律一般。」雖然這種看法在今日亦很流行，請記得，這種情形乃是基督教腐敗了的一面。
18．耶和華的百姓怎樣受到教導和訓練？
18 上帝並沒有將他的旨意和真理對那些誠懇地想知道的人隱瞞起來，另一方面卻向某一批特選人物將其顯露好讓他們可以藉著傳揚它而得利。事實上耶穌在馬太福音11:25說:「父啊，天地的主，我感謝你，因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」不錯，藉著家庭和小組的研讀以及上帝聖靈的引導，甚至孩童亦能夠對聖經的真理獲得正確的了解。然後，一個盼望取悅耶和華的人所要做的下一步便是將這種知識加以運用。正如耶穌在給予了早期的基督徒若干訓示之後便為了使他們得著訓練和勉勵而將他們兩個兩個地差遣出去，耶和華的見證人今日也採用了一種根據使徒們所立下之模範的類似訓練方法。在以弗所書4:12（根據《新世》）保羅曾提到由有資格的人「對聖徒所做的訓練。」今日這種訓練仍在進行中。
19．一個人怎樣才能有資格做傳道工作？
19 再者，從事這項傳道工作的資格並不是從人得來的，反之，乃是從上帝通過他的道而得到的，正如使徒保羅所說:「並非我們由於自己而具有充分的資格以致認為有任何東西是從我們自己發出的，反之我們之具有充分的資格是出自上帝的，他確已充分地裝備我們去作一個新約的僕役。」（哥林多後書3:5,6,譯自《新世》）你也能夠受訓練去做這種傳道工作並運用你的生命來事奉耶和華。全世界各地的耶和華見證人所經常舉行的聚會目的便是在訓練那些渴望事奉他們的創造主並想要負起耶穌吩咐我們去傳揚王國好消息的任務的男女。每一個人都有工作可做。這項將上帝的道中的真理教導別人的活動如今正在普世晝夜不停地進行中。——啟示錄7:15。
20,21．一個人是否必須等待一段長時期才能將真理與他人分享？為什麼現在這件工作是迫切的？
20 生命中最大的快樂就是來自將真理教導別人。當我們研究學習了聖經裡關於耶和華旨意的真理之後，我們便有資格教導別人了。（羅馬書2:21）耶穌在井邊與之談話的撒瑪利亞婦人並沒有保持緘默直到他認為他已知道了一切之後才趕往城裡對眾人說:「你們來看，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了。莫非這就是基督麼？」他已曉得足夠的事知道把眾人引領到知識的來源處。然後當撒瑪利亞人來到並聽過耶穌講道之後，他們對他說:「現在我們信不是因為你的話；是我們親耳聽見了，知道這真是救世主。」——約翰福音4:29,42。
21 所以我們並不需要等待。在耶穌的日子他那些原來作漁夫的門徒並沒有等待而是立即就跟隨他從事傳道的工作。保羅在受到邀請去做傳道工作並從亞拿尼亞接受了訓示之後並沒有等待，反之聖經的記載指出，他與大馬色的門徒同住了幾日之後，「［立刻］就在各會堂裡宣傳耶穌。」（使徒行傳9:19,20）現在由於我們所生活的時代，傳道的工作甚至比以往更為迫切，而事奉上帝的理由亦更為充分有力:「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的是永遠長存。」所以現在就是運用生命來事奉耶和華的時候。——約翰一書2:17。
22．為什麼運用我們的生命來事奉耶和華是明智的？
22 不要好像古代的以色列人一樣在將殘廢和跛瘤的祭牲帶給上帝時，說:「事奉上帝是徒然的。」他們所懷持的態度是「如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立。他們雖然試探上帝，卻得以脫離災難。」相反地，要記得現在正是「敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽」的時候。我們將生命運用來是奉耶和華會有什麼結果呢？他向我們保證說，「有紀念冊在他面前紀錄那敬畏耶和華，思念他名的人。」所以如果你想要成為一個將來會被耶和華所紀念並在他公義的新事物制度中賜予永生的有福者，你現在便應該運用你的生命來事奉他，宣揚耶和華已建立的王國的好消息。——瑪拉基書3:15,16。
［第713頁的圖片］
「除了這外族人再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼？」