能夠滿足人類需要的政府

由於身為造物主，耶和華上帝是名正言順的宇宙主宰。甚至在人為的政府存在之前，不錯，甚至在人類存在之前，他已享有這個地位。他從沒有放棄這個地位。可是，由於我們的始祖亞當夏娃的叛逆，耶和華上帝定意要通過一個輔助政府在天地間伸張他的統治權。他會運用這個政府去滿足全人類的需要。這個政府機構本身便是由一些自地上居民中選出的人所組成的。

聖經中的但以理書將耶和華的助理統治者描述為「好像人子。」（但以理書7:13）他來到上帝的屬天法庭之前，得了「權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他。」（但以理書7:14）這位「人子」便是後來聖經表明的耶穌基督。（馬太福音12:40）但以理書也將「人子」的副統治者們稱為「至高者的聖民。」（但以理書7:27）聖經的最後一本書揭露與耶穌基督一同統治的人的數目。——啟示錄14:1-3。

現在，請考慮一下這樣的一個政府對世上的窮人提出什麼確切的希望。

一位照顧窮人的君王

我們可以全心信賴上帝的助理統治者耶穌基督，因為他最傑出的品質便是不自私、自我犧牲的愛心。為了證明這點，他離開了天上的家庭和他所擁有的一切。他「取了奴僕的形像，成為人的樣式。」後來他讓自己「像羔羊被牽到宰殺之地，」藉著他的死使一切對他懷具信心的人能夠獲致永生。——腓立比書2:6-8；以賽亞書53:7。

耶穌基督會同情世上痛苦和貧乏的人，因為他深知窮人的苦況。論到他降世為人的環境，有一次他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（馬太福音8:20）再者，耶穌也十分關心各種受苦的人。「他憐憫他們，」而且樂意幫助他們。（馬太福音14:14）有一次一個患大痲瘋的人來對他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌仁慈地回答：「我肯，你潔淨了吧。」（馬太福音8:2,3）你豈不想有這樣富於同情的人作為君王嗎？耶穌的以往記錄豈不使你相信他會實現關於他統治時候的預言，「他要憐恤貧寒和窮乏的人」嗎？——詩篇72:13。

雖然，耶穌基督現時己在天上享有崇高的地位，他對人類的慈愛、同情與關懷和他在地上時無異。他不偏不倚地『喜愛公義，恨惡罪惡。』（希伯來書1:9）上帝的道告訴我們：「耶穌基督，昨日、今日一直到永遠是一樣的。」（希伯來書13:8）耶穌既樂意犧牲自己所擁有的最寶貴的東西——他的生命——去滿足人類的需要，將人從罪與死的奴役中救贖出來，他無疑配受我們依靠和信任。

觀察這位君王的輔佐統治者

被選作上帝兒子的輔佐統治者的人必需表現同樣的愛心，甚至樂意為別人捨棄生命。（約翰福音15:12,13）像耶穌基督一樣，他們必須愛好公義和憎恨罪惡。聖經論及他們說：「在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:5）因此他們絕不會對治下的人民作一口兩舌的偽善應許。

耶穌基督在所有方面都為那些與他一同統治的人立下完美的標準。為了表示他們何以必須謙卑地照顧及仁慈地體恤地上子民的需要，他對他們說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人。誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人服事，乃是要服事人。」（馬太福音20:25-28）這件事向我們提出保證，他們的統治絕不會有不完美的人為政府的種種弊病。

君王的地上代表

至此你也許會提出疑問；既然上帝的王國是一個屬天的政府，它會怎樣在地上執行其政府職權呢？詩篇45:16的預言透露耶穌基督會在地上有作首領的施政人員。我們讀到：「你的祖先反倒成為你的兒子，你會將他們在全地上立為首領。」（《新世》）這意味到我們可以期望耶穌的一些忠心祖先，如亞伯拉罕、以撒和雅各等可敬的人士，會廁身於首領之列。此外，有些將成為首領代表的人甚至現時也在基督徒組織中擔任要職。這些人既『不貪財』，也「不貪無義之財。」（提摩太前書3:3；提多書1:7）作為屬靈的牧人，他們是「群羊的榜樣，」並對組織中所有的人表現仁愛的關懷。（彼得前書5:2,3）由於他們現在的忠心，他們很可能在上帝的王國在地上所作的施政中負起更大的責任。

上帝王國的子民確知他們的需要會獲得滿足。耶和華派基督統治的王國不但會終止貧窮和飢餓，而且會為敬虔的子民帶來良好的健康和永生。以賽亞書25:6-8描繪耶和華上帝通過他的王國所施的德政之一說：「萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，設擺筵席。……他已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚。」這種美好的情況豈不會滿足你的需要嗎？

獲悉耶穌基督、他的屬天輔助統治者和地上的首領代表們永不會濫用權柄的確令人振奮。耶和華上帝既能洞察每個人的心懷意念，對這件事自然瞭如指掌。因此，我們沒有理由懷疑我們的需要是否會受到仁愛和同情的照顧。生活在上帝的王國統治之下豈非真正的樂事嗎？但這一切將在何時實現呢？