第十六章

一個沒有疾病與死亡的地球

一個永遠沒有疾病和死亡的地球會為我們人類帶來多大的舒解！這意味到人類不會再為憂傷苦難而流淚。疾病所造成的痛苦和殘廢也不會再有。人不會再因年老力衰而感覺絕望無助。反之地上人人都會享有青春的活力。他們不會再發出任何哀傷的嘆息！

這並不是痴人說夢。反之這乃是耶和華上帝的旨意。他為人類所預備的前途絕非僅是充滿愁煩痛苦的短短一生。——啟示錄21:3,4。

這可能導致巨大難題嗎？

但一個沒有疾病和死亡的地球豈不是會引起其他嚴重的難題嗎？你也許會納罕：人會有足夠的地方住嗎？若沒有疾病和死亡，這豈不是會很快導致人口擁擠、生活艱難、糧食不足的情形嗎？

上帝從沒有定意要使地上人口過剩。上帝對完美的亞當夏娃說：「要生養眾多，遍滿地面。」（創世記1:28）「遍滿地面」和在地上過度繁殖意思大為不同。若有人叫你將果汁倒滿一個杯，你自然不會在杯滿溢之後還繼續倒。反之，杯一滿你便會停下來了。同樣地，地球一旦布滿人類至適當的程度，上帝便會使地上的人口不再增加。

再者，我們不應該根據今日我們所見所聞對地球維持人類和動物生活的能力作錯誤的估計。今日各地的城市擁擠不堪，但地上卻有廣大的地區人口稀少。目前的人口若均勻地分布世界各地，平均每個男、女和孩子都可以分得六畝（24,281平方公尺或242.8公畝）肥沃的土地。這無疑可說是綽綽有餘了！

今日世界各地有許多人捱饑抵餓，但這並不是因為土地的生產力已達到極限的緣故。反之，廣泛的糧荒主要是由糧食分配不均所造成的。若干生產豐富的地區糧食過剩，其他地區則糧食大為不足。其實地球能夠生產遠超過目前數量的糧食。聯合國的農糧組織在1970年估計，世界農業所能生產的糧食應該足以維持約等於目前世界人口四十二倍的人。

人在世界若干地區所獲致的結果顯示在增加土地的生產力方面可以有什麼成就。

美國加州的帝王谷一度是未經開發的不毛之地。但是藉著灌溉沙漠中富於礦物的土地，現在這個山谷已成為美國最豐饒的農業地區之一。

歐洲的耕地面積雖只及北美洲一半，但藉著較高度的耕種，歐洲所產的糧食數量約與北美洲相等。

無疑地上可以有更多土地受到更高度的耕種而不致影響到樹林和原野的天然景色。

還有一個因素可以確保布滿地球的人類和動物會獲得充分的糧食供應。這因素是什麼呢？那便是在上帝的愛子耶穌基督所統治的王國管理之下，人類會獲得上帝的幫助和指引。對於地球，沒有人比上帝知道得更清楚，因為他乃是地球的創造者。在他的王國的賢智管理之下，土地會有豐富的生產。正如古代的以色列人在忠於上帝之際所經歷的情形一般，屆時「地要產生豐富的物產；上帝，我們的上帝，要賜福與我們。」——詩篇67:6，《新世》。

今日世上有數百萬畝的土地是乾燥的沙漠和不毛之地，屆時人類無疑會大規模地將其化作良田。他們會憑著上帝之助獲得所需的水；這並不是沒有歷史先例的。在公元前第六世紀，有幾萬個猶太人從巴比倫返回耶路撒冷而應驗了上帝所作的預言性應許。（以斯拉記2:64-70）他們顯然採取最直接的路線，穿過乾旱炎熱的敘利亞沙漠。可是上帝賜給他們維持生命所必需的供應。他甚至預言到他們故國的情形說：「在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。」——以賽亞書35:6。

既然上帝曾在以往如此行，我們有充分理由期望他在基督的王國管理之下以遠較龐大的規模如此行。

我們無需恐懼一個沒有疾病和死亡的地球會導致各種艱辛。屆時不但絕不會有過度擁擠的情形發生，而且人人都會豐衣足食。

上帝任命的君王耶穌基督和他的144,000位助理統治者所作的管理會留意使地上的居民獲得適當的照顧。論到人所能享受的豐美食物，以賽亞的預言說：「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒設擺筵席。」——以賽亞書25:6。

我們可以全心信賴耶和華上帝；聖經論及他說：「你張手，使有生氣的都隨願飽足。」（詩篇145:16）他的應許是從不會落空的。正如聖經論及古代的以色列人說：「耶和華應許賜福給以色列家的話，一句沒有落空，都應驗了。」——約書亞記21:45。

疾病與死亡會如何消逝

耶和華上帝除了應許予人豐富的物質供應使人可以安居樂業之外，還答應賜給人一項遠較可貴的幸福。什麼幸福呢？免除疾病和死亡。他在以賽亞書宣布他定意為人「設擺筵席」之後接著應許說：「他［將］吞滅死亡直到永遠；主耶和華必擦去各人臉上的眼淚。」——以賽亞書25:8，可參看《新世》。

與上帝所宣布的旨意一致地，耶穌基督和他的助理統治者所施行的王國管理會致力於將人類從死亡的捆綁中解放出來。既然我們因為從始祖亞當承受到罪而生來便是不完美的罪人，所以才會生病和死亡，首要的步驟必須是將罪的致死影響抵消。方法如何呢？

這樣行的根據必須是一項能夠滿足公平的要求的安排。按理來說，這必須是一項能夠將亞當的反叛所造成的損害加以抵消的安排。這必須將亞當所失去的東西得回來。所需的代價必須是一個與亞當失去的東西——完美屬人的生命及其一切權利與展望——價值完全相等的贖價。

亞當有罪的後代中沒有任何人能付出這個贖價。詩篇49:7將這點表明得很清楚：「一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝。」但是基督耶穌卻能夠如此行，因為他是個完美的人；他甘心犧牲自己的生命，「捨命作多人的贖價」——馬太福音20:28。

由於耶穌基督犧牲了自己完美的生命，他能夠將他所獻的贖罪祭的裨益用來幫助人類擺脫罪的奴役。既然人的罪性已經根深蒂固，人需要相當時間和幫助才能將其克服。在耶穌基督所統治的王國之下，他在地上的一切臣民都會受到訓誨以學習公義之道。——啟示錄20:12；以賽亞書26:9。

可是，這並非意味到身體殘廢的人必須等待一段很長的時期才會在最後復原。耶穌基督在地上時曾施行奇跡將有病和殘廢的人立時醫好。有好幾次他從相當距離之外施行醫治，當其時他並不為患者所見，也沒有和他們接觸。（馬太福音8:5-13；15:21-28；路加福音7:1-10）因此當王國開始管理地球的事務時，任何身體嚴重殘廢的人，例如獨腿或獨臂的人，均可以希望在上帝所定的時間獲得立時的神奇醫治。看見盲者復明，聾者復聰和殘廢的人復原會是一件多麼奇妙的事！

可是，使人類恢復身心完美會是一項逐漸的過程；這一方面需要耶穌將所獻的贖罪祭的裨益應用在人身上，人本身亦必須服從王國管理予人的指導。屆時發生的事可以比作一個殘廢的人在治療學家指導之下的康復。在受訓期間殘廢者可能犯許多錯誤，但是最後他也許可以達到無需倚靠別人而過一種有用生活的地步。他進步的快慢視乎他對所得的幫助響應如何而定。

不完美的康復者所需符合的條件

在幫助人類康復方面，耶穌基督具備一切所需的資格。他曾在地上作人，因此他對不完美的人所面對的種種難題十分熟悉。雖然他是完美的，他卻經歷過痛苦和憂傷，甚至達到流淚的地步。聖經的記載告訴我們：「基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」——希伯來書5:7,8。

由於耶穌基督在地上的經歷，我們可以確信他會是個富於了解的統治者。既然他甘心為人類犧牲生命，他無疑不會虐待治下的百姓。（約翰一書3:16）再者，既然耶穌也是大祭司，他會慈悲地幫助一切尊重他的指引的人擺脫罪的捆綁。他不會對他們感覺不耐，也不會使他們因為偶爾未能完美地反映上帝的品格就自慚形穢。關於耶穌以祭司身份所作的服務，希伯來書4:15,16說：「我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」

在逐漸進至完美地步之際，人仍然會犯無心的過失。但是只要他們誠心悔改，藉著他們的大祭司耶穌基督懇求上帝寬恕，他們便會蒙他赦免而繼續獲得幫助去克服他們的弱點。啟示錄22:1,2描述上帝為了醫治人和賜人永生所作的安排說：「［有］一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二回果子，每月都結果子。樹上的葉子乃為醫治萬民。」

與耶穌基督一同統治的人也同樣具備充分資格予人所需的幫助。這些助理統治者包括來自生活各階層的男女。（加拉太書3:28）其中有些曾犯過淫亂、通姦、同性戀、偷竊、醉酒、勒索等惡行。但是他們卻幡然悔悟，改過自新而開始過一種潔淨的生活，使榮耀和讚美歸於上帝。（哥林多前書6:9-11）所有與耶穌基督同作君王和祭司的人在死時均必須業已成為愛好公義、憎恨罪惡及不自私地努力謀求同胞福利的人。——羅馬書12:9；雅各書1:27；約翰一書3:15-17；猶大書23。

對他們來說，在上帝面前保持一個清白的地位並非易事。他們受到巨大壓力要他們採納俗世自私的行事方式。有許多人必須面對外來的壓力，飽受別人的辱罵、虐待、憎恨和藐視。耶穌基督曾告訴他們別人會怎樣對待他們：「人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」（馬太福音24:9）除此之外，他們在一生中也必須努力抗拒自己的犯罪傾向。他們的一分子，使徒保羅，論及自己說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」——哥林多前書9:27。

因此，這144,000位君王兼祭司的確能夠體恤王國治下臣民的難題。他們本身便曾遭遇過這些難題，但卻能夠不顧很大困難始終對上帝保持忠貞。

地上的理想情況

屆時地上的情形也能幫助人進至完美地步。唯獨證明自己真心渴望遵行上帝旨意的人才會在王國毀滅上帝的仇敵之後存留下來。這意味到在染污我們所吃的食物，我們所喝的水和我們所呼吸的空氣方面需負重大罪責的屬人貪婪和自私將會成為過去。生還者不會再受種族歧視和國家藩籬所分裂。反之他們齊心一意地敬拜耶和華上帝，彼此以弟兄相待而合力追求和平。甚至野獸也不會再傷害人或家畜。屆時以賽亞書11:6-9的預言會在屬靈的應驗之外更獲得實際的應驗：

「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」

藉著王國的管理，耶和華上帝會以一種特別的方式將他的注意力轉到人類身上。啟示錄所載的一個異象將這件事透露出來。聖經的記載將王國權柄的伸展比作新耶路撒冷自天而降，然後告訴我們：「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」——啟示錄21:2-4。

請想想這有什麼意義。人的希望絕不僅限於目前這充滿憂傷痛苦的一生。人類會擺脫生來的不完美在精神、感情和身體上所造成的一切痛苦。對人生的無常或天災人禍所感的恐懼和憂慮均會成為過去。與感情的痛苦俱來的沮喪、空虛和寂寞之感也不會再有。人永不會再因身體難熬的痛苦而呼號呻吟，也不會因此而哀哭流淚。沒有人會再有理由感覺憂傷。反之人會恢復身心的完美而永遠享受生活的樂趣。你豈不想享有這一切來自上帝的偉大幸福嗎？