讀者來函

● 耶和華手下的傳道員是否可以為兩個尚未獻身的人主持婚禮儀式？——美國L．S．君問。

耶和華手下的基督徒傳道員是否應該為兩個未獻身的人主持婚禮的問題應該由傳道員本人按照當時的情況和自己的判斷力來決定。他也許會認為可以藉著這個機會為真理作一個良好的見證，一方面使當地的人知道新世界社會所遵守的崇高的道德標準，另一方面使結婚的男女對於婚姻的嚴肅性和義務獲得適當的聖經訓示。

不過在主持這樣的婚禮儀式之前，耶和華手下的基督徒傳道員應該首先確定這對男女是否從聖經的觀點看來有結婚的自由。除此以外，他們必須是在外界具有良好聲譽的人。可是甚至當這些條件都適合時，傳道員仍然可以自由決定他是否願意主持婚禮。他並沒有任何義務必須同意這樣行。

至於這樣的婚禮是否可以借當地的王國聚會所舉行的問題則應該由小組的委員會決定。

● 假若我的親兄弟被組織所開除，而他和他的全家從遠地來探訪我，我是否可以邀請他們入屋內，而且在必要時是否甚至可以讓他們留宿一晚呢？——美國E．T．君問。

一個人的親屬被組織開除並不會取消他們之間的血親關係，正如開除本身並不能取消婚姻關係一樣。因此，一個人若有一個被組織所開除的親兄弟為了親屬的緣故而非為了基督徒團聚的緣故來探訪他，他有權基於自然的血親關係和按照禮儀接待後者，但他不可以和後者有任何靈性上的交往，亦不可將其視作小組的一分子。他只可以和後者討論家庭關係和其他俗世的事務。

在這件事上我們必須合情理；假若這親屬來自另一個城，因為不能在當日趕回家而要留宿一夜時，信徒基於血親的關係而非靈性上的關係接待他留宿一晚並無任何不妥之處。

當然，僅為了這種親屬關係而作頻繁的交往亦是不智的。因為這樣行會干預到信徒對上帝履行他的義務，並且可能影響到他在靈性上的健康與忠誠。他應該記得馬太福音12:47-50所提及的原則。當時有人對耶穌說:「看哪！你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」耶穌回答說:「誰是我的母親？誰是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」

● 撒但在曠野中以什麼形式或方式試探耶穌？他究竟以人的形像出現抑或只是發出聲來讓耶穌聽見？再者耶穌怎會容許撒但把他帶出曠野之外，穿過城中心而到達聖殿的頂上？耶穌真的親身去到聖殿的頂上嗎？——西菲錫拉里昂D．A．君問。

在猶大書第6節我們讀到一些天使「不守本位，離開自己住處，」而上帝「用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」英文《守望台》的1955年十月一日刊（第594，595頁）在說明這黑暗乃是一種屬靈而非實際的黑暗之後，接著又說:「他們『永遠被鎖鍊拘留』的意思顯然也指他們不再像洪水之前一樣具有化為人身的能力。上帝忠心的天使們，包括耶穌基督在內，則在洪水之後數千年之間，直到基督忠心的使徒在世的日子，仍可以按照上帝的旨意在執行他的神聖任務時運用這種化為人形的能力。但上帝卻不再准許犯罪的天使具有這種能力，因為他們曾濫用它。」鑑於此點，必然的結論是，撒但在試探耶穌時亦無法運用化為人形的能力。

至於耶穌讓撒但把他帶到聖殿頂上一事，從聖經對耶穌在曠野受試探的記載看來，其中所出現的事看來似不可能是實際在曠野中發生的事。當然世上沒有一座山是高到人在其上可以看到「世上萬國與萬國的榮華」的。因此我們必須合理地推論撒但並沒有實際在身體上把耶穌帶「進了聖城」而「叫他站在殿頂上。」他所作的試探並不需要真正如此才能有引誘力。