人會對這第二次通知有什麼反應，說：「王又打發別的僕人說『你們告訴那被召的人：「我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴宴席。」』那些人不理就走了，一個人到自己田裡去，一個做買賣去；其餘的人拿住僕人，淩辱他們，把他們殺了。」——馬太福音22:4-6。

28．第二次通知從什麼時候開始發出？猶太最高法庭所作的什麼指控表明被召者的國家正接獲通知？

²⁸耶穌的比喻的這個部分在公元33年的五旬節開始應驗。當時上帝將聖靈傾澆在耶穌的門徒身上，他們遂開始在耶路撒冷向猶太人和受過割禮歸信猶太教的人宣揚上帝的彌賽亞王國的好消息。上帝所感示的聖經紀錄並沒有透露當時有多少萬人從世界各地齊集在耶路撒冷守節。有數以千計的守節者開始聽到關於復活了的彌賽亞耶穌的好消息。不久之後猶太的最高法庭對耶穌基督的十二個使徒說：「你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上。」（使徒行傳5:27,28）無可置疑地，當時「被召的」國家正接獲第二次通知。

29．被召的人對君王發出的第二次通知有什麼反應？什麼記錄表明耶穌的比喻所言的確不虛？

²⁹以色列國的大部分人對屬天的君王第二次促請他們赴業已準備就緒的「婚宴」有什麼反應呢？他們侮辱君王和蔑視他那娶親的兒子；他們對於追求自己的物質利益比參加君王為兒子擺設的婚宴更感興趣！他們甚至下毒手將君王派出的「僕人」——宣揚上帝的彌賽亞王國好消息的基督徒——殺死，我們只需讀讀使徒行傳第三至第九章的記載便可以看出耶穌這個含有預言性的比喻怎樣在歷史上獲得真確的應驗。

30,31．（甲）第二次通知在什麼時候結束？（乙）在比喻裡，被召的人悍然不理會第二次通知之後，王於是怎樣行？

³⁰因此，按照的耶穌預言向「被召的人」發出的第二次通知必定會有結束的時候。這項通知果然在公元36年，亦即耶穌基督在耶路撒冷以身殉道三年半之後，宣告結束。這件事怎樣發生呢？耶穌的比喻告訴我們。耶穌透露由於「被召」的國家不忠地拒絕他們屬天的君王所發出的邀請，最後會有什麼懲罰臨到他們身上。耶穌說：

³¹「王就大怒，發兵除滅那些凶手，燒毀他們的城。於是對僕人說，『宴席已經齊備，只是被召的人不配。所以你們要往岔路口上去凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。」——馬太福音22:7-10。

32．耶穌在比喻裡敘述各事的先後次序意味到君王等到他將「被召者」的城市毀滅之後才為婚宴作進一步的安排嗎？

³²從耶穌在比喻裡敘述各事的先後次序，我們不應當以為王在對婚宴作進一步安排之前先召集他的軍隊派他們前往進攻忘恩負義的「被召」者所居的城市以「除滅那些凶手，燒毀他們的城。」不然的話，這便意味到屬天的君王，耶和華上帝，一直等到公元70年下半年才打發僕人出去召請各種人前來赴宴了，因為在那一年夏天，耶路撒冷被羅馬皇帝維斯佩西安的兒子提多將軍夷為平地。當時「那些凶手」的確死於非命。據約西弗斯報導，總共有1,100,000個猶太人死於耶路撒冷被圍之際和城破以後，剩下的97,000人則被擄往外地淪為奴隸。——路加福音21:20-24；19:41-44。

召集替換的人赴宴

 1．（甲）「被召」赴婚宴的人怎樣表明他們「不配」享有這項權利？（乙）他們若要放棄對物質利益的自私追求就必須怎樣行？

為什麼與基督徒為敵的「凶手」們在公元70年聖城耶路撒冷被毀及猶太國淪亡時遭受殺身之禍呢？因為正如耶穌的比喻裡的國王說，被邀參加婚宴的人，「不配」。（馬太福音22:8）猶太人充分證明他們的「不配」。在屬天的君王發出第二次通知之後，他們忤逆不忠、狂妄不敬地拒絕君王的邀請，時常甚至訴諸暴力。他們若要放棄對物質利益的自私追求以參加屬靈的「喜筵」，他們必須怎樣行呢？他們必須悔改，不但因為他們未能謹守摩西律法的約，同時也因為他們悍然拒絕上帝所差來的彌賽亞。然後他們必須受浸成為耶穌的門徒而承認他是彌賽亞。但是他們卻心高氣傲，自以為義和過度專注於自己的事務，因此他們不願符合這些條件。以色列國的大部分人都懷著這種態度。

 2．（甲）第二次通知結束時，為什麼婚宴上並非所有席位都沒有人坐？（乙）君王打算要有「配得」的人坐滿多少席位？

²這是否意味到「喜筵」的席位完全沒有人坐呢？不然，不是完全沒有人坐。聖經的記錄表明有些「被召」的猶太人在接獲第一次通知時便欣然赴席，還有些猶太人和受過割禮歸信猶太教的人則在第二次通知於公元33年的五旬節發出時踴躍響應，但是與婚宴的許多席位比較，他們只佔少數而已。君王要有人坐滿多少席位呢？既然配在婚宴坐席的人預表與王的兒子一同承受天國的人，屬天的君王耶和華要有144,000個人去使他的「娶親筵席」坐滿「配」得的人。耶穌基督在聖經最後一本書，啟示錄，所作的透露證實了這點。（啟示錄7:4-8；14:1-3；20:4-6）這個數目意味到婚宴席上有許多座位。

3,4．（甲）耶穌的比喻透露上帝原本讓誰有機會坐滿144,000個席位？（乙）他們有足夠人數坐滿這許多席位嗎？

³耶穌的比喻透露君王耶和華向與他訂立了律法的約的以色列全國打開機會讓他們提供足夠的人去坐滿婚宴的144,000個席位。他們是亞伯拉罕血統上的「後裔」，而上帝曾與亞伯拉罕立了約要藉著他的「後裔」使地上萬族得福。（創世記 12:3；22:17,18）上帝通過摩西與他們所立的律法的約使他們有希望成為上帝定意要在彌賽亞，比摩西更偉大的中保，之下設立的「祭司王國」。唯獨他們才「被召」參加屬靈的婚宴。

⁴他們的國家本可以提供144,000個猶太人去坐滿婚宴的席位。猶太國的人口無疑有數百萬人而足以提供所需的全部數目。事實上，據約西佛斯報導，公元70年有1,197,000個猶太人群集在耶路撒冷守逾越節。當時並非所有散布世界各地的猶太人均在耶路撒冷守逾越節。