耶穌對納稅的看法

所以納稅這件事會引起強烈和痛苦的情感。由於知道這點，耶穌的仇敵企圖以納稅問題陷害他。有一次希律黨徒和法利賽人問耶穌:「納稅給該撒可以不可以？」——馬太福音22:17。

由於「人頭稅」是由國家官員徵收的，耶穌若提出否定的答案便等於煽動人反叛羅馬。在另一方面，一般猶太人都憎恨由於納這種稅而承認臣服羅馬。所以耶穌若提出肯定的答案便會受到一般猶太人所蔑視。耶穌了解發問者的動機，遂對他們說:「假冒為善的人哪，為什麼試探我？拿一個上稅的錢給我看。」聖經的記載繼續說:「他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:『這像和這號是誰的？』他們說:『是該撒的。』耶穌說:『這樣，該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。』」——馬太福音22:18-21。

耶穌由此說出一個原則，他的聽者必須將其應用在自己身上。他們若由於銀錢是由該撒發出和定下其價值而承認金錢是屬於「該撒」之物，他們便會看出納稅是適當的。再者，他們知道羅馬為其治下人民作了許多服務。這些有益的公用事業是需要稅款維持的。

耶穌對稅吏的態度

耶穌當然不贊成稅吏的貪污行為。但是他願意在靈性上幫助他們。為了這緣故，他的仇敵稱他為「稅吏和罪人的朋友。」——馬太福音11:19。

可是，稅吏在未改變其生活方式之前絕不會成為耶穌的真正「朋友」。故此耶穌在他的一個比喻中指出肯謙卑地承認自己是罪人而痛改前非的稅吏比驕傲地自以為義的法利賽人更公義。（路加福音18:9-14）這些悔改的稅吏包括馬太和撒該，二者均屬於天國分子之列。——請參閱馬太福音21:31,32。

耶穌對稅吏的態度應該對一切感覺自己的生活方式在耶和華眼中看為可鄙的人有很大鼓勵。他們可以確信他們若改過自新在生活上符合上帝在聖經中所定的條件，他們便會蒙上帝寬恕而得享一個清白的良心。富有的稅吏撒該改弦易轍一事表現其他想採取這條行徑的人均可以如此行。——以賽亞書55:7。

警告受人漠視

◆ 關於人類將會遭遇糧食短缺的警告受到大部分人所漠視。史密夫遜雜誌有一篇文章憶述說:「約在十年前，有若干學者預言，以目前世界人口增加的速率，人類將無法避免一連串嚴重的饑荒以及社會和政治的動亂。有些人甚至說這些動亂會實際早至1975年便開始了」。討論完西非的饑荒之後，這份雜誌繼續說:「我們不禁納罕是否應將這些以前被人一笑置之的預言重新加以考慮。」

年輕病人的權益

◆ 美國賓雪法尼亞州最高法院判決一個因患小兒痲痺而殘廢的十七歲男孩有權支持母親的決定拒絕接受輸血的手術。美國《醫學新聞》報導「在聆訊時，孩子毫不猶疑地回答所有問題，看來他了解到他接受這種手術所可能得到的利益及拒絕所可能帶來的後果。」法庭認為在法律規定之下，他不是一個被忽略的孩子，所以宣布不受理控方要求另派一個應允輸血的監護人的申請。