當時有六千個猶太人躲在聖殿外院的柱廊，因為他們聽信一個假先知的預言，叫他們去那裡等候得救的神跡。可是，羅馬士兵從下面放火焚燒柱廊。許多猶太人跳下身亡，其他的則全被燒死。

圍城結束之後，城中居民的生命損失極為慘重。共有1,100,000人喪生，大部分均死於瘟疫和饑荒。從戰爭的開始到結束，大約有97,000人被擄。最高大俊美的青年被留下來在凱旋遊行中供人當作勝利品觀看。至於其他的俘虜，有許多被解到埃及或羅馬作苦工，其餘的則在各行省的競技場中喪生。十七歲以下的少年均被賣為奴。

圍城的時間尚不及五個月。但是正如耶穌所預言，這的確是耶路撒冷所經歷過的最大災難。城市和聖殿均被夷為平地。只有三個塔和西部城牆的一部分遺留下來未被摧毀。約西佛斯寫道：「城四周的防禦工事和碉堡均完全被夷平，以致訪者無法相信這個地方曾一度有人居住。」

這場災劫的消息並沒有使主耶穌基督的門徒感覺驚訝。他們可以想起耶穌的預言：「［他們］要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道［鑑察］你的時候。」（路加福音19:44）「我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」——馬太福音24:2。

我們深深體會到聖經預言的重要性。由於今日我們生活在聖經所說的「末期」中，這樣行尤其重要。我們豈不是見到目前的不法和強暴與古代耶路撒冷遭受毀滅之前的情形十分相似嗎？（提摩太後書3:1-5）但是我們怎樣才能逃過在「末期」結束時臨到的「大災難」呢？並不是藉著逃到另一個地方去，因為將臨的「大災難」是遍及全球的。上帝的道指出逃生的方法說：「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華。當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」——西番雅書2:3。

你是否正努力符合上帝所訂的公義標準呢？你謙卑地服從他的典章嗎？若然你便可以在行將來臨的大災難中受上帝所保護照顧。無論你目前的景況如何，現在便是採取行動證明你是耶和華上帝的忠僕的時候了。這乃是我們從耶路撒冷在公元第一世紀的遭遇所能學得的最重要的教訓。採取與之一致的行動可以在大災難臨到現今這邪惡的事物制度之上時保全我們的性命。——啟示錄7:13-17。

比禮節要求更高

◆克利夫蘭（俄亥俄）《新聞報》的宗教編輯，喬治·R·柏根士最近指出，社會各階層的人正顯示一種「道德上的崩潰。」在日常生活推動普通人的禮法是什麼呢？他說：「大部分個人的道德制度似乎已遠離人所共知的基督徒道德——『你想別人怎樣待你，你便要怎樣待人』……遠較普遍地，根據社會學家一致的意見，今日的道德觀念是基於『以自我為中心，只要不直接侵犯別人的權利』。」然後，柏根士引用威勒·史畢利所說的話：「耶穌其實反對這種『道德的中庸』……在道德上我們應該達到普通禮節的要求更高的標準。」