歡迎宇宙至高者的時機到了
1,2．但以理書第七章描述得了榮耀的「人子」被領到誰面前和得了什麼？
宇宙至高者是「亙古常在者」耶和華。得了榮耀的「人子」耶穌基督在公元1914年來到他面前，分享「世界王國」。
2 但以理先知預言到這件事，說:「看哪！有一位像人子的駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」——但以理書7:13,14。
3．據但以理書7:27所說，什麼人也永久地被帶入這個永遠王國之中？
3 144,000由靈所生的基督門徒隨後在「末世」時候被帶入這個王國之中。正如但以理書7:27所預言:「國度、權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。［他們］的王國是永遠的，一切掌權的都必事奉和順從［他們］。」——但以理書12:4，《新世》;啟示錄14:1-3;20:4,6。
4．今日的「大群人」是什麼屬天政府的臣民？
4 由於亙古常在者使他的受膏兒子耶穌與他分享「世界王國」，它遂成為「我們的主和他基督的王國」。（啟示錄11:15）於是世上一切人類就成為宇宙至高者耶和華和他所立的基督的臣民。這些屬地的臣民現時包括「大群人」在內，這群人見於啟示錄7:9-17的異象。這個異象首次為人了解是在公元1935年。
5．據啟示錄3:21所說，在公元33年五旬節之後的63年，耶穌鼓勵他那些由靈所生的門徒盼望什麼？
5 今日，「大群人」充分了解到「我們的主和他基督的王國」包括兩個主要人物，即主耶和華與他的兒子基督耶穌;同時，他們所隸屬的這個特殊政府不是始於公元33年五旬節，而是始於1914年。因此，「大群人」觀察到，在五旬節之後63年，基督耶穌仍然鼓勵他的由靈所生的門徒盼望這個王國，說:「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」（啟示錄3:21）他們還要承受將臨的屬天王國，作為「上帝的後嗣，與基督同作後嗣。」（羅馬書8:17）耶穌基督是上帝的主要後嗣，他的門徒是次要的後嗣。——希伯來書1:1,2。
6．據彼得後書1:10,11所說，由靈所生的門徒那時已經進入或尚未進入這王國？
6 是故那些在地上由靈所生的門徒要「與基督同作後嗣」的王國並不是公元33年五旬節聖靈傾澆以來的國。為了這緣故，使徒彼得大約在公元64年或五旬節之後30年第二次致函基督徒同工提出勸告說:「你們若實行這幾樣，就決不會跌倒。這樣，你們就得著充分的裝備，可以進入我們的主和救主耶穌基督永遠的王國。」——彼得後書1:10,11，《新譯》。
7．他們藉著什麼得以進入賜與他們的王國？因此他們與耶穌基督的什麼臨時關係遂成為過去？
7 在上帝指定的時候，與基督同作後嗣的144,000人藉著「頭一次復活」獲得充分的裝備，進入屬天的王國。他們不再是「上帝的愛子」屬下，在地上由靈所生的臣民。他們與得了榮耀的耶穌基督的臨時關係遂永遠消除。他們與他同作屬天不死的、不朽的君王。（提摩太後書2:11,12;啟示錄20:4,6）這意味到他們自公元33年五旬節以來，在地上以血肉之軀所具備的臨時臣民身份會永遠成為過去。（歌羅西書1:13）由於在地上時過著清潔和忠心的生活，他們得以承受「基督和上帝的王國」。——以弗所書5:5。
8．基督的千年統治是否開始於1914年？在這方面，預告的「徵象」表明什麼？
8 耶穌基督與14,4000同作後嗣者的千年統治並非開始於1914年，創建「世界王國……我們的主和他所立的基督王國」的時候。當其時耶穌基督的確正式開始作王「臨在」或「派露西亞」，這正是在馬太福音24:3，他的門徒所問及的。他「臨在」執掌王國的權柄並非開始於公元33年五旬節，上帝用他去傾澆聖靈的時候。（帖撒羅尼迦後書2:2）唯獨在外邦人日期結束於1914年，預告的「徵象」出現時，才證明上帝兒子隱形臨在，在「世界王國」中執掌王權。
9．在「徵象」發生時，門徒就知道什麼近了？為什麼他們不必灰心？
9 這個王國是指定來毀滅現行邪惡事物制度的。耶穌的預言列出構成預兆性「徵象」的種種事情，論到王國將要執行這項毀滅工作時，他對門徒說:「這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得上帝的國近了。」（路加福音21:31）藉著執行受委派的工作，這個王國會拯救仍在地上的基督忠心門徒脫離外邦國家的進一步壓迫。這解釋何以耶穌對他的門徒說:「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」——路加福音21:28。
10．由靈所生的餘民的「救贖」在什麼時候發生？這包括什麼在內？
10 由靈所生的基督門徒仍在地上的餘民早在1914年就看見「這些事」開始發生。他們從現行邪惡事物制度獲得拯救是在由上帝統治權之山鑿出的王國「石頭」打擊地上俗世統治權「偶像」及在哈米吉多頓，「上帝全能者大日戰爭」毀滅它的時候。（但以理書2:44,45;啟示錄16:14,16）他們的「救贖」也包括後來藉著從死裡獲得「頭一次復活」，脫離屬地環境和被帶領到「我們的主和救主耶穌基督的永遠王國」裡。（彼得後書1:11;啟示錄20:4,6）這使他們能與耶穌基督一同作王統治千年，那時撒但魔鬼和他的鬼魔都已被關禁在無底坑裡再不能隱形地控制人類的事務。——啟示錄20:1-3。
11．屆時還有什麼人會享受救恩？但由於不理什麼「詔令」以致外邦國家不得分享救恩？
11 對「大群」綿羊般的人說來，救恩也臨近了，他們現正採取立場與由靈所生的餘民一同擁護「我們的主和他所立的基督的王國」。但外邦國家卻對他們受命留意的王國「詔令」置諸不理，正如詩篇2:1-9所說:「外邦為什麼爭鬧［自1914年以來］，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者［他所立的基督］，……受膏者說，『我要傳聖旨』，耶和華曾對我說:『你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窖匠的瓦器摔碎。』」——啟示錄7:9,10;11:15。
中立與宣揚王國相輔而行
12．儘管外邦人日期在1914年結束，耶和華見證人對俗世政治採取什麼立場？
12 自1914年以來，「我們的主和他基督的王國」已經有權干預外邦國家。這是否意味到耶和華的基督徒見證人現時有權干預俗世政治呢？他們會像天主教徒和基督新教徒一般向這個或那個政黨靠攏，甚至暗謀反對現行政府或鼓吹革命嗎？絕不然！他們毫不妥協地效法羔羊耶穌基督的榜樣「不屬世界」。他們緊緊依附1914年在天上誕生的王國。（約翰福音17:14,16;啟示錄12:1-12）儘管由於他們對俗世衝突堅守基督徒的中立以致飽受猛烈的迫害，他們卻執行屬天指揮者耶穌基督預言性的話，他說:「這王國的消息要傳遍為人所居的大地，對萬國作一個見證，然後末日便會來到。」——馬太福音24:14;馬可福音13:10，（《新世》）。
13．因此為什麼外邦人日期結束和基督千年統治開始不是同時發生？
13 王國見證工作必須在這個事物制度終結和基督千年統治開始之前完成。因此，上帝王國於1914年在天上誕生並非意味到基督千年統治的開始。根據聖經預言，在這個事物制度終結之前會有許多事情發生，為基督與他的144,000由靈所生的門徒的千年統治鋪路。——啟示錄20:4,6。
14．撒但決定在被投入無底坑之前要對各國完成什麼？為什麼？
14 撒但魔鬼已決定在他和他的鬼魔天使被投入無底抗1,000年之前，他要牽引所有國家進入毀滅，因而阻止他們成為基督千年統治時的臣民。為了這目的，他現正帶領一切俗世國家走向哈米吉多頓戰場，與耶和華上帝和他的基督作戰。（啟示錄16:13-16）因此撒但魔鬼遂成為打擊外邦國家的永遠災禍的罪魁。（啟示錄12:12;19:11-21）我們怎樣才能逃過與那些國家同遭毀滅呢？
15．為了拒絕與外邦國家在撒但率領下一同進軍，耶和華見證人曾經歷到什麼？為什麼？
15 我們必須拒絕與外邦國家一同進軍邁向哈米吉多頓與耶和華上帝全能者作戰。這種拒絕曾為耶和華的基督徒見證人帶來極大艱辛。特別自撒但魔鬼和他的鬼魔天使從天上被摔下以來，在將來與基督同作後嗣的餘民已成為撒但魔鬼的主要泄忿對象。（啟示錄12:13-17）撒但的目的是要破壞他們對上帝的忠貞。這樣便會使他們在所有鬼魔被囚禁在無底坑時不配與基督一同作王十個世紀。撒但魔鬼志在阻撓基督在屬天世界政府保有足數的144,000位輔助君王。撒但魔鬼在這方面能夠成功嗎？絕不能！
16．一個沒有鬼魔干擾的千年統治怎樣被引進？藉基督統治的上帝世界政府是一項什麼的表現？
16 撒但和他隱形統治之下的地上列國要成功地阻撓和制止上帝的將臨世界政府便不啻螳臂當車！除了在較早時候的天上戰爭一敗塗地之外，撒但會看到他所錯誤引導的列國在哈米吉多頓慘敗。他會看到基督無可抗拒地以「鐵杖」打碎所有聚集起來的國家，好像窯匠摔碎瓦器一般。（詩篇2:8,9;啟示錄12:5）於是撒但和他的鬼魔將會被得勝的基督所擒拿，用大鍊子捆綁，投入無底坑裡。用印封閉1,000年，在這沒有鬼魔干擾的千年統治期間，藉基督統治的上帝世界政府將是他的合法宇宙統治權的表現。——啟示錄20:1-6。
歡迎「榮耀的王」進來！
17．為了表現我們相信這個世界政府的真確性，我們現在應該怎樣行？效法誰的榜樣？
17 上帝的世界政府要解救和祝福飽受壓迫的垂死人類是確切不移的。我們相信這件事實嗎？我們相信這件令人欣慰的事實促使我們現在就做一些事！做什麼呢？像那些獻了身，受了浸的「大群人」所為一般，他們是在1914年王國誕生的20年後召集起來的。他們高呼「我們的主和他基督的王國」為永遠救恩的唯一希望。據啟示錄7:9-17的預言性異象所載，「大群人」潔淨了他們的生活，現時就在耶和華上帝的屬靈聖殿裡事奉他！我們跟從同一的途徑會確保我們在哈米吉多頓，「上帝全能者大日戰爭」中站在勝利的一方。（啟示錄16:14,16;19:11,21）在我們面前會展開一條通往地上樂園的道路，統治我們的是人類前所未有的最優良政府。我們的向上之心促使我們現在就準備它的來臨！
18．至高主宰上帝現時為人帶來什麼？因此我們應該承認什麼是屬於他的？
18 現在，我們用信心的眼可以看到一切創造物的至高主宰勝利地進軍！他藉基督的世界政府祝福地上所有人類家庭，無論活著或已死的。讓我們承認他的合法統治權和說出與詩篇24:1,2一致的話:「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。他把地建立在海上，安定在大水之上。」不錯，地下水不會像洪水般湧到地上泛濫，創造主同時為七海定出界限。
19,20．與詩篇24篇一致地，我們現時有理由好像古代耶路撒冷公民在什麼場合時所為一般？
19 我們現時有理由像公元前1070年耶路撒冷的公民所為一般。那時大衛王正把神聖的約櫃由利未族祭司抬入城門。當闔城歡樂地看著象徵上帝臨在的隊伍行近時，他們聽見高聲讚頌說:
20 「眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來！」
21．（甲）為什麼耶路撒冷的眾城門和古代門戶受到要求高抬自己？（乙）為什麼耶和華在當時配被稱為「在戰場上有能的」？
21 為了要把這位王族人物的名廣為宣揚，城門的衛士或哨兵響應說:「榮耀的王是誰呢？」祭司迅速和理直氣壯地回答:「就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（詩篇24:7,8）那末，要進入王城並不是卑微的。反之，他是全宇宙至高的人物，「榮耀的王」耶和華。為了這緣故，眾城門或古代的門戶看來似乎太低了。因此，它們應該高抬自己，讓這位崇高的王經過。他比在耶路撒冷坐在「耶和華寶座上」的大衛王崇高得多。（歷代志上29:23）在較早時候可能有其他的王也曾經過這個古老的城門，但沒有一王在榮耀和能力方面能比得上至高上帝耶和華的。他就是在戰場上使大衛王戰勝該城的異教佔領者，耶布斯人，的那一位。他也是在非利士人兩次攻陷耶路撒冷城即企圖推翻大衛王座時使大衛獲勝的那一位。——撒母耳記下5:4-25。
22．那時「萬軍之耶和華」以什麼為象徵？他進入耶路撒冷城門是從事一項什麼任務？
22 這位戰士君王耶和華那時正從事一項和平任務，以公元前1070年的約櫃進城為象徵。由於敬仰他的崇高，進行中的隊伍再度高聲喊叫:「眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來！」人們再度詢問:「榮耀的王是誰呢？」他們再次肯定地回答說:「萬軍之耶和華，他是榮耀的王。」——詩篇24:7-10。
23．（甲）為什麼自1914年以來，萬軍之耶和華特別是「榮耀的王」？（乙）他在哈米吉多頓會保全什麼？此後他會為人類做些什麼？
23 在這1978年的今日，在哈米吉多頓的「上帝全能者大日戰爭」已臨近了。自1914年外邦人日期結束以來，「萬軍之耶和華」現時特別是榮耀的王。何以如此呢？因為，正如詩篇47:8預言，「上帝作王治理萬國」，他再度以宇宙至高者身份對地球採取行動。他會表現他的大能，在哈米吉多頓進而保全「世界王國……我們的主和他基督的王國。」（啟示錄11:15-18）耶和華所立的基督，他這位比大衛王更大的兒子，便是他使之登基，在世界政府中代表他的那一位。首先，萬軍之耶和華，率領他的兒子耶穌基督和天上眾軍，會徹底鏟除今日的邪惡事物制度。於是他會以通過他兒子耶穌基督的公義世界統治權祝福全人類。這個偉大前途的實現已愈來愈近了！
24．因此，這位萬軍之耶和華現時配得我們的什麼？
24 這位「榮耀的王」萬軍之耶和華現時豈不值得我們的衷心歡迎嗎？是的，的確不錯！那末，啊，我們榮耀的王，進來吧！