人類得救脫離世界苦難的日子近了！
第十九章：脫離世界苦難進入和平的「新地」（甲）
1．為什麼挪亞及其家人在古代「不敬虔之人的世界」遭遇末日時得以保全生命？為什麼他們的生還對我們如此重要？
在人類歷史上會有一個「不敬虔之人的世界」終結！我們所有人的共同祖先渡過了這樣的一個「世界」末日。我們的祖先是拉麥的兒子挪亞。由於採取堅定立場擁護公義的一方，挪亞與妻子及三個兒子和兒婦得以生還。因此我們今日所有人都是這八個渡過世界末日的人的子孫。世界末日來自一場全球的洪水，人類在今後再也不會看到與此類似的災難。挪亞在當日被稱為「傳義道者」。聖經的記載說：「挪亞與上帝同行」。挪亞在當時的世界危機中採取立場擁護上帝。由於這緣故，他和家人得以在一艘巨大的方舟中保全生命。他服從上帝的吩咐，建造方舟使他本身和家人得救。——彼得後書2:5；創世記6:9；希伯來書11:7。
2．（甲）什麼人會渡過人類現時面臨的「不敬虔之人的世界」末日？他們有什麼根據懷具這樣的信念？（乙）他們行將見到被火所毀的『諸天』是什麼？
2 現時，人類又再度面臨「不敬虔之人的世界」末日。儘管有人對這個驚人主張加以譏誚，但卻有許多人採取立場擁護公義的一方，正如挪亞在公元前2370年洪水發生之前所為一般。挪亞是耶和華的早期見證人之一。這項事實對我們這個危險日子極有意義。在什麼方面呢？那便是：正如挪亞在上帝保護之下，今日的耶和華基督徒見證人會渡過將臨的「不敬虔之人的世界」末日。他們會在地上目擊彼得後書2:9所說的話實現：「主［耶和華］知道搭救敬虔人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」以一群人而論，他們會渡過『耶和華的日子臨到，在那日天被火燒就銷化了，有形質的［或元素］都要被烈火鎔化！』『地和其上的工作都要燒盡。』（彼得後書3:12,10）他們會看見顯形的政府『諸天』被施行奇跡的上帝在那時所運用的工具焚毀。他們會聽見『諸天』在火焰的噝噝之聲中永遠消逝。與俗世事物制度一起的「元素」將會被分解，「鎔化」，因為它們暴露在無法抵擋的高熱之下。
3．試根據彼得後書3:12辨明屆時會「鎔化」的「元素」。
3 構成這個短暫事物制度象徵性大氣層的「元素」將無法在如火的試煉下存留得住。認為人能不賴上帝而統治地球的俗世態度必不能渡過如火的試煉。肉體私慾，眼目的私慾，今生的驕傲等，支配這個事物制度的特色，會證明好像「不敬虔之人的世界」一般短暫。它們會在耶和華的審判日的如火試煉中化為灰煙。「懦弱無用的元素」，即人企圖賴以自救和自以為義的無用學說，理論行為及儀式等，都會在如火的試煉中鎔化。它們會被證明軟弱無力，不切實際、無效、毫無價值，像乞丐一般無用。（約翰一書2:15-17，加拉太書4:9）這些「元素」將會消失而不再成為地上的上帝敬拜者居在其下的大氣層、天空或穹蒼。
4．將在赤熱的「耶和華的日子」中滅亡的「地和其上的工作」是什麼？
4 在赤熱的「耶和華的日子」，『地和其上的工作』，中的抗火物質都會消失無遺。它們像「諸天」和「元素」一般表明本身是易燃的。以魔鬼撒但為神的事物制度所根據的人類社會將在上帝的公義審判中滅亡。這樣，整個世界，相當於挪亞洪水時代的「不敬虔之人的世界」，將會遭遇末日。不敬虔的地上人類社會所建立的工作將無法自保，也不能作為任何避難所或安全地方。上帝的義憤、烈怒和譴責所表現的如火威力會使這一切化成灰燼。
5,6．（甲）當毀滅的時刻，在耶和華的地上的崇拜者看來情勢似乎如何？（乙）唯獨藉著什麼他們才能渡過這個苦難的時刻？詩篇第四十六篇向他們提出什麼鼓勵？
5 由於象徵性的『諸天』、『元素』以及『地和其上的工作』遭受毀滅，在身陷世界苦難中的耶和華崇拜者看來，這有如整個宇宙在他們面前破碎地從他們腳下移開一般。地上的人看到這些事情會嚇得膽戰心驚。看來除非全能的上帝施行奇跡，否則地上眾生將無一倖免。只有全心信賴宇宙至高主宰耶和華，地上的旁觀者才不致驚惶喪膽。渡過叛逆的父親和膽大妄為的利未人同工的如火毀滅而得以生還的可拉眾子在聖殿的詩歌中憶述此種令人驚懼的經歷說：
6 「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。上帝在其中，城必不動搖。到天一亮，上帝必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖；上帝發聲，地便鎔化；萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所。」——詩篇46:1-7和題署。
7,8．在這詩篇接著的幾節中，你見到什麼保證顯示世界災難必定會有生還者？
7 自然世界這種令人生畏的劇變必定會有生還者，詩篇執筆者（可拉眾子）接著表明這點說：
8 「你們來看耶和華的作為，看他怎樣使地荒涼。他止息刀兵直到地極。他折弓、斷槍、把戰車焚燒在火中。『你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上被尊崇。』萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝是我們的避難所。」——詩篇46:8-11；民數記16:1-35；26:10,11；27:2,3；猶大書11。
9．（甲）我們若要以耶和華為避難所，現在就必須怎樣行？（乙）希伯來書12:26-29以歷史上什麼驚「天」動「地」之事提醒我們？
9 若要在這場震撼世界的災難中有耶和華上帝作我們的避難所，我們必須預先在今日便以他為避難所。他那驚「天」動「地」的毀滅力量曾在公元前1513年發揮過一次，當時他在賜給古代以色列人十誡，使西乃山全山震動。（出埃及記20:1-18）「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這『再一次』的話是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們［屬靈的以色列］既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。」——希伯來書12:26-29；哈該書2:6,7。
10．（甲）在震撼天地的時刻，什麼會得以存留？作為什麼的表現？（乙）撒但和他的鬼魔有辦法阻止現行邪惡事物制度的「天」和「地」遭受毀滅嗎？
10 雖然一切人為的「諸天」和「地」都會在「耶和華的日子」帶來如火毀滅時被震撼除去，在上帝兒子手中的彌賽亞王國卻會獲得勝利而穩固存留。作為他的宇宙至高統治權的表現，這個王國會永遠堅立以洗雪他的名，以他為至高主宰。「世界的王」撒但魔鬼和他手下的鬼魔天使控制現行邪惡事物制度的人為「諸天」和「地」已達數千年之久。可是，儘管他們擁有超人力量，他們卻無力保全那注定遭受毀滅的「天」和「地」，使其不致粉碎及從宇宙中被除滅。被囿限於地球附近的『空中邪靈』的『短暫時刻』已行將結束。耶和華上帝藉耶穌基督在『上帝全能者的大日』哈米吉多頓獲得永遠勝利之後，魔鬼撒但及其鬼魔天使會隨即被捉拿、捆綁及從地球附近扔入無底坑裡。——啟示錄20:1-3。
11．當撒但和他手下的鬼魔被捆綁和扔入無底坑時，生還的耶和華見證人會看見和聽見這件事嗎？
11 將撒但和他的鬼魔捆綁和扔在無底坑裡雖不會為生還的耶和華見證人肉眼所見，也沒有聲音給他們聽到，他們卻會感到有如釋重負之效。當我們在現時要與之作屬靈戰爭的邪靈勢力被關禁之後，我們可以專心在獲得潔淨的地球上從事耶和華的重建工作，撒但再不能「阻擋我們」。（帖撒羅尼迦前書2:18；以弗所書6:12-18）在基督的千年統治期間，這種屬靈戰爭將會成為往事。——啟示錄20:1-6；羅馬書16:20。
「新天新地」
12．屆時但以理和耶穌基督的什麼預言將會獲得應驗？
12 啊，幸福的日子，我們多麼熱切盼望的日子！屆時預言將會獲得應驗，即但以理先知所預告的，他說：「那時保佑你本國之民的天使長米迦勒［得了榮耀的基督］必站起來，並且有大艱難從有國以來直到此時沒有這樣的。」耶穌基督引述但以理的話作為「世界末期」的預言，並補充說：「後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」——但以理書12:1；馬太福音24:3,21,22；馬可福音13:19,20。
13．餘民和與他們一同崇拜耶和華的人經過世界苦難之後會享有什麼寶貴權利目擊什麼實現？
13 屬靈以色列的忠心餘民和「大群」與他們一同忠貞地崇拜耶和華的人渡過人類最大的世界苦難之後，當時地上的情景和環境會怎樣我們尚未知道。可是，上帝的公義新規制終於臨到了！我們會有寶貴權利目擊年老的使徒約翰僅能在異象中所看見的一切幸福獲得實現！「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」（啟示錄21:1）耶和華在古代藉以賽亞先知的預言所提出的這個希望已告應驗：「看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。你們當因我所造的永遠歡喜快樂。」——以賽亞書65:17,18。
14．（甲）在第一世紀，基督徒怎樣受到「新天新地」的應許所影響？（乙）為什麼耶和華的基督徒見證人現時對這項應許充滿熱切的期待？
14 聖經執筆者甚至促請第一世紀的基督徒留意不可能說謊的上帝所作的應許。身為屬靈的以色列人，他們耐心等待上帝實現他的寶貴應許以激勵自己保持基督徒的忍耐。在描述現存的「天」、「元素」與『地和其上的工作』怎樣被烈火鎔化之後，使徒彼得向受信者加上這段令人振奮的話：「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼得後書3:13）今日，二十世紀的耶和華基督徒見證人也等待同一的新天新地。但他們知道自己正生活於「現在的天地」的末期。這個世代還未過去，耶穌基督所預言的「一切事情」都要發生；自1914年外邦人的日期結束以來，仍然活著的人已差不多看見這「一切事情」發生。（馬太福音24:3,34）因此現時他們正充滿熱切的期待！
15．我們所有人應該努力從事什麼活動？
15 「這個世代」的耶和華基督徒見證人比以前任何時期有更大理由要『為人聖潔敬虔』和特別留意「切切仰望［耶和華］的日子來到，」屆時不義的舊規制將會被毀滅鎔化。（彼得後書3:11,12）那日子是無可避免的。為了使上帝那「新天新地」的寶貴應許實現，這件事必須發生。上帝應許以他的新受造物去美化那久已被魔鬼現存不義天地所染污的領域，這個日子已近了。那時得以生活在地上的人會享受多麼美好的時光！
16．（甲）屬天的彌靈亞王國對地上居民會有什麼造益？（乙）這是耶和華對人類的一項什麼表現？
16 主耶穌基督和他那得了榮耀的「新婦」教會的統治會引進一個不受干擾的公義統治的紀元，地上居民會獲得真正的和平與快樂。屬天的彌賽亞王國會取代魔鬼和人在以往六千年來對人類所施的暴政。彌賽亞政府會取代邪惡的舊「天」。這會是耶和華上帝對人類的無限慈愛的一項表現，因為人是按照上帝自己的形像造成的『上帝兒子』。（創世記1:26-28；路加福音3:38）耶和華上帝如此深愛世人，以致付出極大代價使他所愛的獨生子成為彌賽亞政府的君王。——約翰福音3:16。
17．有什麼前途擺在哈米吉多頓生還者的前頭？事實上，他們已享受著什麼情況？
17 稱為哈米吉多頓的『上帝全能者大日的戰爭』既已過去，撒但和他手下鬼魔所構成的『邪靈勢力』已被關禁在無底坑裡，地上蒙恩的生還者會興奮地意識到他們盼望已久，上帝所創造的「新天」已真正施行統治了。當他們看到他們眼前潔淨了的地土時，他們會充滿先驅的精神。這時在遍地上有千年的工作要做！全球成為樂園的展望在他們眼前呈現。他們已藉上帝的靈和恩典享受著一個屬靈的樂園。這個屬靈樂園在上帝毀滅鎔化舊制度時有如保全生命的方舟一般。因此上帝所應許的「新地」會以他們為開始。他們會喜樂地成為「新地」的核心，而新地便是新的人類社會，由敬虔之人組成的蒙救贖的世界！
18．這時載於啟示錄21:3,4的什麼寶貴應許會開始實現？
18 這時使徒約翰所聽見的來自天上的宣布開始實現了：「看哪！上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」——啟示錄21:3,4。
餘民新婦與新郎的結合
19．（甲）為什麼生還的屬靈以色列餘民不會永久存留在地上？（乙）他們獲得屬天生命對他們有什麼意義？
19 看到這種快樂情形在潔淨了的地球上開始出現時，生還的屬靈以色列餘民不禁歡欣鼓舞。上帝會任用他們使「新地」與「新天」政府一致地發揮作用。但他們的最終希望並不是生活在地上；反之，他們寄望於天上。由靈所生的餘民期望在適當的時候，屬天的新郎耶穌基督會將他們接到他天父的家裡完成他的新婦教會所組成的「聖城新耶路撒冷」的最後部份。（啟示錄21:2,9,10；20:4,6；約翰福音14:2,3；17:24）於是他們會離開與「新地」的個人交往，到天上與他們的所愛的新郎和新婦教會的其他分子結合。他們會到適當的地點成為「新天」的一部份。——以弗所書5:25-27。
20．（甲）自1935年以來，「大群人」為了什麼緣故對未來的新婦階級作出仁愛的協助？（乙）「大群人」會被安置在君王領域的什麼部份？
20 與「餘民」一同在上帝的屬靈聖殿裡從事敬拜的「大群人」為了與他們一同渡過「耶和華的日子」的屬靈以色列受膏餘民的婚禮而喜樂。自1935年他們與新婦階級的餘民作個人交往以來，他們已成為未來新婦階級的「伴娘」而加以協助。他們懷著對新郎君王的忠貞而這樣行。由於不屬新婦階級，他們不會被提到天上。可是，他們蒙召進新郎君王的領土以享受他的千年統治。他們和新婦階級的餘民一同受到保護，渡過「大災難」而進入君王領域的屬地部份。這部份將包括古代以色列的領土在內，即君王的著名祖先大衛王以前所統治的地區。——詩篇72:6,7；路加福音1:31-33。
21．（甲）在馬太福音25:34，當君王對綿羊說，「承受……為你們所預備的國」時，他的話是什麼意思？（乙）他們在什麼方面與詩篇45:14,15所作的描述相符？
21 當新郎君王應驗他那關於綿羊與山羊的比喻時，他會對右邊像綿羊般的人所說的話顯然是指他統治領域中的屬地部份而言：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」（馬太福音25:31-34）他十分賞識這些綿羊般的人的善行，他們曾像伴娘一般伺候他的新婦階級。這些人好像詩篇45:14,15所說的童女：「隨從他的陪伴童女也要被帶到你［新郎君王］面前。他們要歡喜快樂被引導；他們要進入王宮。」他們以「陪伴童女」的身份伺候基督的新婦階級並不是徒勞的。他們會獲得獎賞，生活在君王領域的屬地部份，這無疑是個最令人快樂的獎賞。他們懷著不自私的愛心為屬天君王與他的新婦教會結合而歡欣鼓舞；他們個人所認識和為了新郎之故予以善待的餘民乃是新婦階級的最後部份。
22．正如詩篇45:16所表示，有什麼權利將為君王耶穌基督的地上臣民展開？
22 使君王耶穌基督手下「大群」像綿羊般的地上臣民樂上加樂的是，他們將享有一項特別的權利。這項在地上服務的傑出權利由詩篇45篇的下一節顯示出來，這段話是對「陪伴童女」被帶進其王宮中的君王說的。這節經文（16節）對他說：「你的祖先反倒成為你的兒子，你會將他們在全地上立為首領。」（《新世》）
23．耶穌的名雖因聲名顯赫的列祖而獲得光采，但為了使他們能對他的統治有活的貢獻，他們必須成為什麼？
23 為了使彌賽亞君王具有適當的榮譽和尊嚴，主耶穌基督未必要倚賴他地上聲勢顯赫的列祖。（馬太福音1:1-17；路加福音3:23-38）他之稱為「大衛的兒子」的確在他身上反映出榮耀。他這被稱為「亞伯拉罕的子孫」，（上帝曾應許會有君王自亞伯拉罕而出）也為這位新郎君王的名增光。（創世記17:6,15,16）但這些著名的祖先也像其他忠於耶和華上帝的人一般死去已久，他們在死亡的情況中自然不能作任何事為他的千年統治增光。能夠如此行的乃是活的兒子，他在屬地領域中的兒子。
24．（甲）耶穌會怎樣履行與「永在之父」這個頭銜相稱的責任？（乙）什麼人會首先成為他的屬地兒女？
24 屬地的兒子？是的！因為以賽亞書9:6預言他將擁有的偉大頭銜之一是「永在的父」，這不但是個榮譽的頭銜，而且含有責任在內。他必須與這個頭銜相稱而成為一些永生的兒女之父。首先成為他屬地兒女的將是從「大災難」出來的「大群人」，他們生還之後會說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。」（啟示錄7:9,10,14）他們會通過羔羊耶穌基督將救恩歸與耶和華上帝。