人驚奇的一件事實是，他們永不用經歷復活。既然他們從沒有死過，軀體也沒有腐爛，他們自然無需由君王耶穌基督將他們從紀念墓中呼喚出來。因為這些像綿羊般的人在以往善待基督屬靈弟兄的受膏餘民，他們被安置在蒙君王悅納的右邊。他在千年統治開始時會對他們說:「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」由此他們遂踏上在地上樂園裡獲致完美屬人生命的道路。（馬太福音25:31-46；約翰福音10:16）他們會享有很大的權利，當作王統治的「人子」耶穌基督開始向紀念墓裡的人發出呼召，藉著復活的奇跡使這些人有機會在地上贏得永生時，他們會在場迎接從死裡復活的人。

「在末日我要叫他復活」

1．耶穌說，「在末日我要叫他復活」；這句話對今日活著的什麼人並不適用？

這句令人驚奇的話是耶穌在約翰福音6:54說的。這句話無法應用在活著渡過將臨「大災難」的「大群人」身上。（啟示錄7:9-17）那末，當耶穌在十九世紀之前說出這句話時，他心目中想到誰呢？

2．耶穌論及復活的這段話是對誰說的？當時離猶太人的什麼節期已很近？

² 約翰福音6:54前後的經文表明，耶穌的這段話不是僅對普通一般猶太人說的；他的聽者有許多是跟從他的以色列人，包括十二使徒在內。當時公元32年「猶太人的逾越節」已經近了。（約翰福音6:4）在為這個節期作準備之際，猶太人會在耶路撒冷的聖殿將逾越節的羔羊殺掉，祭司會將羊血用碗盛住，然後潑在祭壇的底部。（可參閱麥克麥託與史特朗合編的《百科全書》，第7冊，738頁第一欄，「逾越節」的標題之下，第4段1-34行；以及《聖殿——在耶穌基督時代的職事與禮拜》，阿爾弗·艾得琛著，1874年出版，190,191頁）耶穌打算前往守這節日以記念以色列人在公元前1513年初次於埃及舉行的逾越節。事實上，他自己乃是逾越節的羔羊所影射的實體，「上帝的羔羊」。——約翰福音1:29,36。

3．耶穌在前一天施行過奇跡之後，為什麼猶太人再找著他？為了證明自己有理，猶太人向耶穌提出什麼理由？

³ 耶穌在迦百農作出上述談話之前一天，猶太人，包括他的門徒在內，看見他施行了一個令人驚嘆的奇跡。他用五塊餅和兩條魚餵飽了幾千個聽眾。因此，具有愛國思想的猶太人想把他立為他們的君王和彌賽亞領袖。既然耶穌要成為一個屬天的彌賽亞君王，他遂躲開那些想立他為王的人。後來，當他的十二個使徒在加利利海一艘船上之際，他在水上行走與他們會合。（約翰福音6:14-21）但是猶太人定意要跟從地上一個屬人的彌賽亞，他們並沒有因為耶穌躲開他們便罷休。因此他們追蹤而至。他們記得他