能夠保全性命的信心
「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華。當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」——西番雅書2:3。
1-3．（甲）根據什麼會有人得以渡過將臨的全球災難時期？（乙）有些什麼聖經例證表明這點？
雖然將臨的災難規模極為浩大，聖經卻向我們提出保證必定會有人能夠渡過災劫。這些人之得以渡過災劫是以什麼為根據呢？根據他們對上帝的信心，正如耶和華上帝在以往降災於人類時屢次表明一般。古代懷具信心的人，意即不但相信上帝存在，並且依賴他的應許而根據這項信念採取行動的人，得以保全他們的性命。最早的例證是挪亞和他的家人，他們懷有信心，結果得以渡過洪水的災劫。（希伯來書11:7）羅得和他兩個女兒在所多瑪蛾摩拉城遭受毀滅時得以死裡逃生也值得注意。羅得對他兩位未來女婿的關注促使他向其發出警告。他再三敦促他們說：「你們起來，離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。」當他們發覺羅得並非開玩笑時逃命已太遲了。——創世記19:14。
2 在公元前第九世紀，耶和華上帝派約拿前往警告亞述帝國首都尼尼微城的居民。由於這些人罪大惡極，上帝宣告要將他們毀滅。可是，尼尼微人卻留意警告而開始「信服上帝」。結果如何呢？「上帝察看他們的行為，見他們離開惡道；他就後悔，不把所說的災禍降與他們。」（約拿書3:5,10）當時那個世代幡然悔悟的尼尼微人遂得以逃過災劫。
3 幾個世紀之後，耶利米先知曾經救他一命的古實奴僕以伯米勒由於懷具信心而得以渡過耶路撒冷的毀滅。（耶利米書39:16-18）歷史報導早期的基督徒得以逃過耶路撒冷的第二次毀滅，因為他對耶穌的警告懷有信心，一看見耶路撒冷被兵圍困便逃出城外。——路加福音21:20,21。
4．什麼預言性的命令進一步向我們提出保證必定會有人渡過這場災劫？
4 耶和華上帝向我們這時代的人也提出逃生的希望；他感示西番雅先知寫道：「世上……的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華；當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」（西番雅書2:3）正如耶和華在以賽亞書26:20,21對猶大國的人民說，他也會對他所有的忠心僕人說：「我的百姓阿，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。」
良好的內心情況是必需條件
5-7．為什麼我們可以說養成真正信心的條件包括（甲）忠實？（乙）謙卑？（丙）靈性上的饑渴？
5 正如認識真理是獲致信心的必需條件，良好的內心情況則是獲得此種知識的必需條件。（羅馬書10:13-15）所以，有人說得不錯，為了對上帝養成無可動搖的信心和仰賴，我們必須忠實、謙卑和渴慕真理。耶穌當日的宗教領袖們由於假冒為善而絕不忠實，因此無法相信耶穌。（馬太福音23:13-33；約翰福音8:46）可是，卑微的平民卻很樂意聽他說話。——馬可福音12:37。
6 心高氣傲的人也很少可能對上帝所說的話懷具信心。為什麼呢？因為人必須謙卑可教才會樂意聽上帝說話，而高傲的人絕不是可教的人。除此之外，聖經也告訴我們信心是上帝的一項恩賜。既然上帝敵擋高傲的人，他自然不會將這項恩賜給他們。——詩篇25:9；以弗所書2:8；雅各書4:6。
7 靈性上的饑渴也是對上帝的旨意獲得正確認識的必需條件之一。自鳴得意、趾高氣揚，對自己的罪和世界情況無動於中的人並沒有在靈性上感覺饑渴。靈性饑渴的人意識到自己在靈性上的需要。由於這緣故，耶穌可以在《登山寶訓》中說：「認識自己的靈性需要的人快樂了。……渴慕公義的人快樂了。」（馬太福音5:3,6，《新世》）耶穌也向人發出邀請說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑；你們當負我的軛［作我的門徒］，這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28-30）若干世紀之前，耶和華感示以賽亞先知表達一項類似的思想：「你們一切乾渴的，……沒有銀錢的，……你們都來，買了吃。不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。……要留意聽我的話，……側耳而聽，就必得活。」——以賽亞書55:1-3。
養成堅強的信心
8．有些人無法對耶和華上帝和他的道懷具信心是由於什麼原因？
8 從以上我們可以清楚看出，人必須有良好的內心情況，上帝的道的真理才能在他心裡引起共鳴。他必須對真理具有所謂「相信的意志」才行。高傲、偽善地對信心所憑藉的證據提出挑戰而決心要懷疑的人是無法說服的，因為他根本不想相信。這彷彿他在感情上覺得需要吹毛求疵而對各事加以懷疑一般。
9．有些什麼經文表示信心有不同的深淺程度？
9 顯然信心有不同的深淺程度。舉例說，聖經提及『信心軟弱』一事；耶穌曾因為門徒『信心小』而責備他們。（羅馬書4:19；馬太福音8:26）在另一方面，上帝的道也談及『信心堅固』，「這麼大的信心」，以及．「傳遍了天下」的傑出信心。——歌羅西書2:5；馬太福音8:10；羅馬書1:8。
10,11．（甲）若要養成堅強的信心，我們必須勤於怎樣行？（乙）在這方面，我們必須聽從聖經的什麼勸告？
10 沒有知識就不可能有信心。因此，為了養成堅強的信心，我們必須勤於吸收知識。這意味到我們必須聽從上帝所感示的勸告，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」唯獨藉著不斷吸收來自上帝的道的靈糧，你才能「心意更新」；你必須意識到，正如耶穌指出，「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」——羅馬書12:2；馬太福音4:4。
11 在今日這些忙碌的日子中，我們需要作很大努力才能撥出時間研讀上帝的道以照料自己的靈性所需。第一世紀處於異教環境中的基督徒所獲得的勸告對今日的人也極為適合，因為物質主義和尋歡作樂的思想正大行其道。「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主［耶和華］的旨意如何。」為了這樣行，我們無疑需要研讀上帝的道，因為唯獨這本書才能告訴我們上帝的旨意是什麼。——以弗所書5:15-17。
12．「愛惜光陰」意味到什麼？
12 在今日「愛惜光陰」意味到什麼呢？這意味到我們必須不再將時間花在無益的活動上，反之我們要將時間「買回」撥作有意義的用途。這可能進一步意味到我們必須減少用在一些並非絕對必需的事，一些僅是有趣味、令人愉快和甚至具有教育性的事上的時間。這可能意味到用較少時間看電視，用較少時間看報紙或俗世的書刊。這也可能意味到減低對某種花費許多時間的嗜好的熱心。這樣行的方法便是將與聖經有關的事置於首位。要先辦妥這些事，然後將剩下的時間用在較不重要的事上。不然你便可能發覺這些次要的事佔去你這麼多時間，以致它們把能夠強化信心的屬靈事務從你的生活上排擠出去。由於這緣故，耶穌勸勉我們說：「你們要先求［上帝］的國和他［上帝］的義。」——馬太福音6:33。
13-15．（甲）為什麼我們必須有正確的知識才能養成堅強的信心？（乙）我們需要獲得什麼才能有正確的知識？我們可以在什麼地方尋得所需的幫助？（丙）在強化信心方面，什麼也深具價值？
13 但你若僅是閱讀聖經，這件事本身並不足以使你獲致堅固的信心。你必須明白和體會你所讀的資料。你需要有正確的知識，在使徒的日子，許多猶太人對希伯來文聖經具有相當的知識，但是因為他們沒有正確的知識，他們的熱心遂成為徒然。（羅馬書10:1-4）為了獲得正確的知識和了解，你需要有人幫助你。舉個例來說，耶穌復活之後對哀傷的門徒指出上帝的道如何預言到他必須受苦和死亡，藉此給予他們所需的鼓勵。（路加福音24:15-47）與此類似地，傳福音者腓利不得不向一位古實宮廷的官員解釋經文的意思，因為後者閱讀以賽亞書第53章，但卻不明白其中預言的真意。——使徒行傳8:27-39。
14 由於這緣故，聖經勸勉基督徒說：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。」在耶和華的基督徒見證人所舉行的聖經研究聚會中，你可以從一些作『傳福音者、牧人、教師、監督、長老』的人獲得幫助；在這些人看來，幫助別人對上帝的真理獲得正確認識乃是莫大的權利。——希伯來書10:24,25；以弗所書4:11-13；提摩太前書3:1-7；彼得前書5:1-3。
15 在強化信心方面千萬不要忽視禱告的價值。耶穌吩咐門徒要禱告求上帝的聖靈，而信心乃是聖靈的果子之一。（路加福音11:13；加拉太書5:22,23）他也向我們提出保證，只要我們憑著信心恆切地祈求，上帝便會垂聽我們的禱告。（馬太福音7:7；17:20）但我們切不可忘記，我們自己也必須盡一份力。我們必須為所祈求的東西作出努力，猶之乎農夫必須一方面耕耘種植，同時也仰賴上帝賜下日光雨露，我們若想養成堅強的信心也必須作出同樣的努力。只要我們盡自己的本分，上帝自然會盡他分內的力。——馬太福音5:45。
為信仰打那美好的仗
16．信心與行為有什麼關係？
16 表現能夠保全性命的信心絕不是跟從抵抗力最小的途徑。這樣行並不容易，但亦非太困難。信心由行為表現出來；若沒有行為，信心便有如沒有生氣的屍體一般。沒有行為的信心是徒然的；這樣的信心並不能保全人的性命。（雅各書2:14-26）你必須作一番奮鬥才能保全你的性命，正如使徒保羅向他的好友提摩太指出一般：「要為信仰打那美好的仗，持定永生。」——提摩太前書6:12，《新譯》。
17-19．（甲）什麼比喻的說法有力地表明信心的價值？（乙）信心予人什麼保護？（丙）為信仰打那美好的仗也包括什麼事在內？
17 藉著「為信仰打那美好的仗」，你便不會「中了人的詭計和騙人的手段，給異教之風搖撼，飄來飄去。」反之，你可以憑著「信心的盾牌」「撲滅那惡者所有的火箭」。（以弗所書4:14；6:16，《新譯》）信心也可以像胸甲一般保護你的心，使其不致被今日彌漫普世的自私自利之心所侵染。（帖撒羅尼迦前書5:8；約翰一書2:16）既有這樣的保護，你便可以『在遭遇各種試煉的時候都看為喜樂，因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。』由於懷有這樣的信心，耶利米能夠對一個忤逆不忠的民族無畏地作見證達四十多年之久。——雅各書1:2,3，《新譯》。
18 像在耶穌的日子一樣，今日的世界猛烈反對按照公義原則而生活的真正基督徒。耶穌說他的門徒不屬於世界而會被世人恨惡，他的話仍然真實。他說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」他怎樣勝了世界呢？藉著他的信心，因為我們讀到：「使我們勝了世界的就是我們的信心。」（約翰福音16:33；約翰一書5:4）這樣的信心可以幫助你謹守聖經的教訓，而不致受謬誤知識和世俗智慧所影響。它也可以保護你不致受俗世的物質主義思想和貪財之心所引誘。（提摩太前書6:10,20,21）這可以幫助你聽從上帝的命令與偽宗教的世界帝國「大巴比倫」斷絕關係：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」——啟示錄18:4。
19 為信仰打那美好的仗包括將你對於信心的基礎和生存的希望所學到的知識告訴別人。正如使徒保羅說得不錯：「我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話』。我們也信，所以也說話。」——哥林多後書4:13。
保全性命進入什麼之中？
20．（甲）聽從什麼預言性的命令可以幫助人渡過災劫？（乙）為什麼西番雅說「或者」？這怎樣對我們今日的人適用？
20 藉著養成堅強的信心及「為信仰打那美好的仗」，你可以聽從這項日益緊急的勸告：「世上……的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。」為什麼聖經說：「或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來」呢？因為這段話原本是對尚未於公元前607年遭受毀滅的以色列國所說的，當時上帝是否會對聽從他的人表現恩慈仍是一個問題。因此這段話提醒我們不能妄將上帝的慈悲視為理所當然的事。——西番雅書2:3。
21．渡過全球的災難時期的人可以期望享有什麼前途？
21 渡過這個舊事物制度的末日之後，你能夠期望怎樣的前途呢？你可以期望一個和平、公義、豐裕的新規制來臨，並且見到整個地球成為一個樂園；這正是耶和華原本對地球和人類所訂的旨意。（創世記1:28；2:16）屆時「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄21:4）屆時以賽亞先知在以賽亞書25:6,8所說的預言也會獲得應驗：「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒設擺筵席。……他［必］吞滅死亡，直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」一切由於懷具信心而得以渡過「大災難」的人享有一個多麼光明美好的前途！
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在現今這些忙碌的日子，我們若想具有堅強的信心就必須減少我們花在較不重要或甚至帶來樂趣的事上的時間，以便撥出時間研讀上帝的道
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為了養成堅強的信心，我們也必須經常與基督徒同工聚集起來