，但卻應該避免過度傷心。由於獲悉耶穌行將死去，門徒大感憂愁，結果他們在耶穌臨死的晚上睡去而非遵囑保持儆醒，恆切禱告。（路加福音22:45,46）最後他們在耶穌被捕時都捨他而去。直至耶穌多次向門徒顯現以證明他確已復活之後，他們才恢復喜樂和熱心。

復活的奇妙希望使我們不致為憂愁所勝。使徒保羅勸諭說:「論到［在死裡］睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。」他補充說，「所以你們當用這些話彼此勸慰。」——帖撒羅尼迦前書4:13,14,18。

我們並非『在關於死者方面無知』，像大多數的世人一樣，他們相信靈魂不死的謬誤道理。他們其實並沒有真正的希望，這往往從他們繼續為死者舉哀一事可以見之。有一對以前是循道會教友的夫婦清是看出耶和華見證人對復活所表現的信心，他們也曾意到基督教國的喪禮並沒有向人提出真正的指望。在兩者之間形成了強烈的對照。他們有一個親戚的女兒逝世，而這親戚是耶和華見證人。這對見證人夫婦所表現的信心和勇氣，以及他們在喪禮中聽到關於人何以會死和復活希望的聖經解釋使他們深受感動。藉著與見證人研究聖經，他們現在已獲得同樣的信心和希望。

藉著吸收聖經論及死者復活的真理，你也能享有這個希望。耶穌「將命傾倒，以至於死」之後，上帝在第三日將他復活成為不朽的靈體。（以賽亞書53:12;哥林多前書15:3,4）這件事對我們提出保證，上帝會將人從墳墓裡復活。基督教會的成員會獲得屬天的復活，成為靈體與耶穌一同在他的王國政府中掌權。當這個王國將現今垂死的事物制度從地上鏟除之後，「無論善惡」都會復活。（使徒行傳24:15）那時耶和華上帝會通過耶穌基督和他的新婦教會將基督所獻的贖罪祭的裨益施於人類身上，使人類得以恢復身心的完美。那時我們從亞當所承受的死亡便會歸於無有。（哥林多前書15:21-26）於是「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀……。」——啟示錄21:2-4。

因此，既知道聖經說人必須怎樣才能取悅上帝，渴望贏得上帝嘉許的人無疑想避免一切基於靈魂不死的謬誤教義或以引人注意的方式表現憂傷的舉哀習俗;我們也不應過度悲哀，好像沒有復活的希望做的。能予人真正安慰的不是迷信的習俗而是上帝所賜的正確知識，正如耶穌所預言:「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」——馬太福音5:4。

進化論的「奧祕」

◆ 像宗教信條一樣，進化論在面對事實時也必須時常以「奧祕」作為護身符。科奈爾大學的生物學家約翰·L·西斯尼在《科學》雜誌再次承認「生物歷史上的奧祕之一是若干種脊椎動物的堅硬部分何以在化石記錄中出現得如此突然。」流行的「捕食學說」（聲稱生物的硬殼是為了抵抗捕食者和寄生蟲的侵襲而形成）造成了另一個「奧祕」。西斯尼透露這些生物本身看來「是在化石記錄中最先出現的較大捕食者」！——1974年十月。