不潔。耶穌卻宣佈，不潔的真正來源其實是內在的。他在另一個場合有力地指出這點說：

「『難道不知道從外面進去的，不能使人污穢嗎？因為不是進到他的心，而是進到他的肚腹，再排泄到外面去。』……『從人裡面出來的，才會使人污穢。因為從裡面，就是從人的心裡，發出惡念、淫亂、偷盜、兇殺、姦淫、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄；這一切的惡事是從人裡面出來的，都能使人污穢。』」——馬可福音7:18-23，《新譯》。

在上帝眼中，不潔的真正來源是人從遺傳所得的罪。（約伯記14:4；詩篇51:5；羅馬書5:12）無論任何洗濯或其他虔誠的行為均無法洗去由罪所造成的染污。唯獨衷誠悔改及真心相信上帝通過耶穌基督所作的除罪安排才能使人獲得赦免和拯救。（使徒行傳4:12）由於這緣故，施洗約翰的父親撒迦利亞預言到上帝行將『叫他的百姓知道救恩』，但不是藉著將他們從敵國釋放出來而是『使他們的罪得赦』。——路加福音1:77。

法利賽人並不喜歡這個信息，因為他們『以為自己是義人而藐視別人』。（路加福音18:9,10）但他們的「公義」僅是外表膚淺的虔誠而已。這並沒有將他們內心的污穢除去，而這種內心的污穢藉著諸如「貪心」、「嫉妒」、「驕傲」等惡事表露出來。（馬可福音7:22，《新譯》）猶大人的著作充分證明這點。例如我們讀到有所謂的「錫克美(shikmi)法利賽人」，這些人「將自己的宗教職責負在肩上(shekem), 意即故意張揚地如此行。」此外猶太人的著作也提及「尼克皮(nikpi)法利賽人——這樣的人將兩腳相撞」，因為他們在行路時誇張地作出謙卑之狀。此外有所謂的「基宰(kizai)法利賽人」；為了避免望著一個婦人，這樣的法利賽人故意撞在牆上而「撞傷自己流出血來」。因此耶穌的確有理由指責文士和法利賽人說：

「他們所作的一切，都是要作給人看：他們把經文的匣子造大了，衣服的繸子造長了；他們喜歡筵席上的首位，會堂裡的高位；也喜歡人在市中心向他們問安，稱呼他們『拉比』。」——馬太福音23:5-7，《新譯》。

有很多歷史事實表明，法利賽人試圖藉著遵守宗教規條和從事善舉而促進公義已完全失敗。這並沒有幫助大部份人成為更敬虔公義，也沒有幫助法利賽人自己成為較好的人。反之，這導致他們犯了歷史上最令人髮指的罪行，將上帝的兒子殺死。

可是，法利賽人的這項試驗並非完全沒有用處。這使耶穌在死前有機會提出有力的信息，指出人的罪性和人需要尋求上帝的救恩，但不是藉著自己的行為而是憑著衷心悔改，相信耶穌基督所獻的贖罪祭而獲得赦罪的恩典。（以賽亞書53:5,10-12；馬太福音20:28；羅馬書10:5-9）這是今日所有活著的人必須學得的一個教訓！

色誘雨神

去夏印度的一部份地區遭遇到四十年來最嚴重的旱災。烏他爾伯拉德殊省有些農夫遂向雨神華隆那求雨。他們所用的方法是派一些裸體女子在晚間耕田——他們相信這是個必定奏效的方法。但是雨卻來得太遲，而且雨量太少，結果他們的收成損失了一半以上。