在人的國中掌權，要將國賜予誰就賜予誰，［甚至］立極卑微的人執掌國權。」——但以理書4:17,23,32;以賽亞書11:1;撒迦利亞書3:8;6:12。

35．當時有什麼王國之「石」被擲出？它打擊什麼？

³⁵ 當時也是象徵性的「石頭」從代表上帝的宇宙統治權的「大山」中鑿出，然後被擲向代表地上各世界霸權的「大像」之時。石頭對準大像那半鐵半泥的「腳」射出，然後將整個受人崇拜的偶像擊成粉碎。最後這塊石頭會長成為一個大山，充滿天下。——但以理書2:34,35。

36．當時有什麼王國誕生？並有什麼宣布發生？

³⁶ 與此一致地，1914年彌賽亞王國在天上從耶和華那與妻子相若的組織誕生，於是啟示錄12:5的話便實現了:「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的。」當時侍立在亙古常在者面前的千千萬萬天使無疑同聲向全宇宙宣布:「世上的國成了我主和主基督的國，他必作王，直到永永遠遠。」——啟示錄11:15;但以理書7:10。

37．因此，上帝所立的統治世界的元首必然是誰？

³⁷ 鑑於以上所說的一切，究竟誰是上帝為將臨的世界政府所立的元首呢？耶穌基督，現已獲得榮耀的大衛永久王裔。身為大衛王系中一個完美的男子，「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了［公元33年］，從此等候他仇敵成了他的腳凳。」——希伯來書10:12,13;1:3,4;詩篇110:1-6。

38．關於參與統治的「聖民」，有些什麼問題發生？

³⁸ 在將臨的世界政府中將會有其他的統治者與上帝所立的元首一同掌權，因為但以理書7:27,28宜布說:「國度、權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他［們］的國是永遠的，一切掌權的都必事奉他［們］。那事至此完畢。」因此現在發生的問題是，「至高者的聖民」是但以理自己的同胞，受過割禮的猶太人或以色列人嗎？在彌賽亞（基督）的悠久統治期間，亞伯拉罕、以撒和雅各在血統上的後代會持有最高的地位，而所有外邦國家都會臣服於他們之下，以他們為世界統治者嗎？各國各族的人曾提出過這個問題。現在讓我們一同考慮一下這個問題好嗎？

讀者來函

● 當耶穌說你不要將新布縫在舊衣服上或把新酒裝在舊皮袋裡時，他究竟是什麼意思？

基本說來，他的意思是基督教不會，而事實上亦不能，成為與當時的猶太教以及它已建立的人為傳統一致。

根據馬可的記錄，耶穌說:「沒有人把新布縫在舊衣服上。恐怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡。恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了。唯把新酒裝在新皮袋裡。」——馬可福音2:21,22;馬太福音9:16,17;路加福音5:36-39。

耶穌剛才曾被人問及何以他的門徒不像宗教領袖們，法利賽人，那樣禁食。基督回答說，當他與門徒一起時，禁食是悲傷的象徵，因此是不適當的。然後他說出以上所述的話。

在他的比喻中有切合實際的意義。你若將一塊新布縫在一件舊衣服上，當洗這件衣服時新布便會縮水和裂開。或者，你若，把新酒裝在一個已經失去彈性的舊皮袋中，當新酒發酵和放出二氧化碳時皮袋便會爆烈。