選擇敬拜耶和華的原因
1,2．（甲）人們怎樣將「看見就相信」這句話應用在上帝方面？（乙）這樣的人使我們想起共產俄國的什麼太空人？
「看見就相信！」這句話將今日世上一般崇尚物質的人對上帝所懷的態度表露無遺。因為他們無法以肉眼或憑著今日最強有力的望遠鏡之助看見上帝，他們便不相信他的存在；他們無法說服自己上帝是的確存在的。
2這些人使我們想起共產俄國送進太空環繞地球飛行的第二位太空人。據美聯社1962年五月二日的一項通訊報導，這個俄國少校「聲稱他不相信上帝。他說他在環繞地球飛行十七次期間並「沒有看見上帝或天使」。……「火箭是我們人民造的。……我不相信上帝。我相信人和人的力量、他的潛能和理智。」——紐約《時報》1962年五月七日。
3,4．（甲）摩西怎樣與上述的俄國太空人大為不同？（乙）摩西想見到上帝的什麼？上帝對他怎樣說？
3並非所有人都懷著這樣的想法。且以一個比共產俄國的太空人更加著名，並對人類有很大造益的人為例。這個人便是希伯來人暗蘭的兒子摩西。聖經作證說摩西「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（希伯來書11:27）他絕沒有對這位隱形的上帝感覺失望。他也沒有以相信這位上帝為恥。摩西帶領自己的百姓脫離埃及的奴役之後神奇地穿過紅海而抵達阿拉伯的西乃山，然後他在山上令人凜然生畏的神奇景象之下接獲刻有十誡的兩塊石版。
4經歷過這一切之後，摩西絕沒有理由不相信這位隱形、全能的上帝存在。但他渴望對上帝有更深認識及看見這位隱形的上帝的榮耀。摩西通過上帝的天使提出懇求說，「求你顯出你的榮耀給我看。」對此上帝的答覆是：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。」但是上帝為什麼僅以這種方式顯現呢？耶和華上帝向摩西解釋說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」——出埃及記33:18-20。
5．上帝在摩西面前宣告自己的名時怎樣論及自己？
5人怎樣論及摩西所信的這位上帝並沒有關係；對我們來說，重要的是上帝自己宣告他是個怎樣的神。我們可以在摩西所寫的記載中讀到上帝怎樣論及他自己：「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：『耶和華、耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。』」——出埃及記34:4-7。
6,7．（甲）由於我們的情況，我們需要上帝對我們表現他所提及的什麼品質？（乙）關於罪惡的橫行，上帝之不以有罪的為無罪使我們可以確信什麼？
6我們豈不想有這樣的神嗎？這豈不就是我們所甘願敬拜的神嗎？他是個「有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」在我們現今這種敗壞的情形之下，我們無疑需要上帝對我們表現這些仁愛的品質。可是上帝並不會讓人永遠胡作非為而不受到應得的懲罰。雖然上帝樂於「赦免罪孽、過犯和罪惡」，他卻絕不贊同這些惡事，而且必定會懲罰一切蓄意犯罪及以作惡為樂的人。
7由於這緣故，有一件事是我們可以確信不疑的：雖然上帝「不輕易發怒」，並在過去六千年來一直容許罪惡和過犯在世人當中蔓延，他卻不會讓罪惡永遠在地上橫行。對這個以罪惡的魁首魔鬼撒但為神的邪惡事物制度來說，上帝必不會永遠「以有罪的為無罪」。今日值得我們慶幸的是，上帝容許罪惡存留的悠長時期已行將結束了！
8．鑑於挪亞日子的什麼事件，我們無需懷疑上帝有能力為整個世界事物制度帶來末日？
8上帝絕對有能力在我們這個世代之內為現今整個世界事物制度帶來末日。我們對這件事無需有任何懷疑。在上帝向摩西先知宣告他的名之前一千八百多年，他以一個歷史先例證明他的確有能力將整個世界的人消滅。這件事發生於摩西的祖先挪亞的日子。我們可以計算出這場世界毀滅在公元前2370年臨到。今日的人類世界雖然人數龐大，遍及全球，當上帝所預告的毀滅臨到這個環球的事物制度時，全人類均會受到影響。在挪亞的日子，洪水將整個地球淹沒。
9．因此上帝在今日能夠像在古代一樣採取什麼類似的行動？
9當時整個地球的情形與地球在造物主於第一個創造「日」說「要有光」之時無異。那時整個地球的表面均被水所覆蓋。（創世記1:1-3）不同的只是，當洪水淹沒全球時，水上有一隻由挪亞和他一家人所建的方舟安然飄浮著。除了方舟裡的挪亞一家之外，地上所有的人都死於非命。他們完全在水中溺斃，正如摩西帶領希伯來人離開埃及時，追趕他們的法老及其手下的戰車、馬兵全部在紅海被水淹沒一般。全能的上帝耶和華在洪水降臨時所做的事他在今日也能夠做，那便是，將一個「滿了強暴」的世界事物制度徹底毀滅。
新事物制度的上帝
10．為什麼將目前的事物制度毀滅並不會在地上留下一個空缺？因此，為什麼我們應該敬拜耶和華？
10當上帝對罪惡的容忍達到盡頭時，他會以一場前所未見的世界災難將這個事物制度毀滅，但是這並不會在地球上留下一個空缺。反之上帝有一項理想的安排去取代以前的事物。這項安排便是一個新的事物制度，在其中罪惡是沒有立足餘地的。這個公義的新制度的創建者同時是這個新制度的上帝。有鑑於此，我們的確有很好理由要選擇造物主耶和華為上帝而敬拜他。
11．在新事物制度裡為什麼撒但不會再是個神？他的崇拜者會有什麼遭遇？
11屆時這個邪惡的事物制度的神魔鬼撒但以及崇尚物質、毫無信心的世人至今所崇拜的其他一切假神均會隨之而逝。「那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但」的假神絕不是全能的上帝的敵手。他會失去他作為神的所有權力，並且與他手下的一切鬼魔天使一同被投入「無底坑」裡。（啟示錄20:1-3）凡是選擇崇拜撒但為神的人均會和這個受魔鬼所控制的事物制度一同在現已迫近眉睫的最大災難中永遠滅亡。
12．與撒但給予人類的東西截然不同地，耶和華會賜給人類一個怎樣的世界政府？這個政府會受誰統治？
12「世界的神」魔鬼撒但給予世人一個世界性的政府，聖經的最後一本書將其比作一隻七頭十角的「獸」。在撒但的影響之下，這隻「獸」從遠離上帝的世人所形成的「海」中崛起（啟示錄13:1-8）但在另一方面，身為公義的新事物制度的上帝，耶和華會賜給人類一個統治全球的政府；這個政府會比一切由苛暴專橫、自私自利的世人所建立的政府優越得多。這會是個屬天的政府。這個政府的君王曾教他的門徒禱告說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9,10；路加福音11:2）教人這樣禱告的偉大導師便是耶穌基督。他是上帝的兒子。十九世紀之前，他奉耶和華差遣到地上降生為人，成為大衛王的嫡親後裔而有權承受留在大衛王系中的永遠王國。這樣他遂成為上帝所應許的彌賽亞。——約翰福音1:40-49。
13．耶穌受膏之後受到什麼試探以圖誘使他從事謬誤的崇拜及參與俗世的政治？
13耶穌基督既被上帝膏立為彌賽亞王國的永遠承繼者，他有什麼理由要投入俗世卑鄙黑暗的政治中呢？他並不仰望「世界的神」賜給他一個王國和世界帝國。耶穌被上帝的靈膏立為彌賽亞政府的未來君王之後，「世界的神」試圖引誘他參與謬誤的崇拜和俗世的政治。這個引誘者厚顏無恥地向耶穌提出崇拜的爭論：他「霎時間把天下的萬國都指給［耶穌］看，對他說：『這一切權柄榮華我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」耶穌究竟選擇崇拜誰呢？
14,15．耶穌被膏立為什麼政府的未來的君王？為什麼他不願崇拜撒但以求獲得天下萬國？
14耶穌絕沒有像出自海中的七頭十角「獸」一樣從紅色的大龍魔鬼撒但手中接獲政治的權力，寶座和權柄。（啟示錄13:1,2）由於他敬拜耶和華為上帝，他已被上帝膏立為彌賽亞王國的君王。正如聖經對耶穌基督預言說：「你喜愛公義，恨惡罪惡。所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」（希伯來書1:9；詩篇45:7）耶穌永不會向這「世界的神」下拜，甚至「天下的萬國」也不能誘使他如此行。由於耶穌生於上帝在西乃山以摩西為中保與以色列人所訂的律法之約之下，他立即引用摩西在申命記所寫的話對魔鬼撒但說：
15「經上記著說，『當拜主［耶和華］你的上帝，單要事奉他。』」——路加福音4:5-8；申命記6:13；10:20。
16．耶穌絕沒有為世上的任何政府奔走活動，反之他宣揚什麼信息？為什麼？
16耶穌基督忠貞不二地擁護公義的新事物制度的上帝。由於這個緣故，他繼續忠於來自宇宙主宰耶和華上帝之手的彌賽亞王國。他絕沒有為世上的任何王國而奔走活動，反之他努力向人傳講他的先驅施洗約翰對以色列全國宣布的信息：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音4:17）為了成為屬天的彌賽亞，耶穌必須犧牲自己的生命，至死對上帝的屬天王國保持無可動搖的忠貞。
17．耶穌怎樣在本丟·彼拉多面前為上帝的王國作見證？
17猶太行省的羅馬總督本丟·彼拉多曾問耶穌他是否一位國王以致會對該撒的帝國構成威脅，耶穌回答說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。（約翰福音18:36）因此耶穌在彼拉多面前為上帝的王國作見證。
現在就須作選擇！
18．耶穌在人類歷史上擔任什麼角色？他怎樣證明他相信和敬拜上帝？
18耶穌基督是個真實的歷史人物。不信的猶太人和外邦人不能把他僅當作傳說或神話中的人物而一笑置之，其實他能夠比歷史所提及的其他任何人物提出更多證據證明自己確曾在地上生活過。他的來臨標明了人類歷史的一個轉捩點，不僅在宗教事務方面，同時也在統治人類的世界政府——上帝的王國——的事務方面。他於上帝預先在聖經中指定的時候來到地上。對耶穌基督來說，上帝的存在是毫無疑問的。耶穌來自上帝，他曾見過上帝，與上帝交談和共事。他曾忠實地向人指出這些事實，表明他降世為人之前一直生活在天上。雖然他在地上時由於是人而無法看見耶和華上帝，他卻繼續相信和敬拜上帝。耶穌在地上時所做的事有許多忠實的見證人為其作證，這些事充分證明他相信上帝，而且他有上帝與他同在。——使徒行傳10:38。
19．在相信有一位上帝存在這件事上，關於我們應該跟從誰的榜樣，有一個什麼問題發生？
19耶穌對他天父耶和華上帝的認識自然比隱形的鬼靈對上帝的認識深得多。可是鬼魔也相信有一位上帝存在。不信的人也許會世故地把這件事當作笑談，但是耶穌基督在地上時的同母弟弟雅各對一些自認為基督門徒的人說：「你信上帝只有一位。你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰兢。」（雅各書2:19）由此看來，超人的鬼魔比世上許多完全不相信耶和華上帝的男女還勝一籌。在這方面，我們跟從誰的榜樣才是安全的途徑呢？跟從世上不信的男女嗎？跟從雖然相信，但卻除了戰兢之外別無其他行為的鬼魔嗎？抑或跟從耶穌基督所立的榜樣？耶穌在地上時的一生事跡由上帝所感示的基督教《希臘文聖經》的廿七本書加以充分證實。
20．誰有最大的成就——缺乏對上帝的信心和善工的人抑或相信上帝及證明自己的信心的耶穌？怎會如此？
20耶穌基督相信上帝；不但如此，他同時以行動證明自己的信仰，他是否及不上不信的男女或隱形的鬼魔呢？姑勿論將來，我們若看看僅是到今日的人類歷史，誰一生的信仰和工作對人類有更大的造益呢？這些問題的真實答案無疑是，耶穌基督的成就和他對人的造益均屬最大。他之能夠享有今日的地位乃是由於他在地上時一生表現信心及努力從事善工，直至他為了忠貞地擁護上帝的王國而殺身成仁為止。今日耶穌在天地間居於僅次他天父耶和華上帝的最高地位。（腓立比書2:5-11；彼得前書3:21,22）如果沒有上帝存在或耶和華不是能夠使死者復活升天的上帝，耶穌就不會居於今日的崇高地位了。——以弗所書1:19-22。
21．因此，渴望得永生的人應當跟從誰的榜樣？
21無可置辯地，耶穌一生表現的信心和他所致力的善工為他帶來了最好的結果，甚至達到超過宇宙的其他一切受造物所能希望獲致的程度。他乃是所有明理而渴望永享幸福生活的人所應跟從的榜樣。跟從他的榜樣是切合實際的；這樣行絕非僅是好高鶩遠。耶穌以耶和華為上帝而專一敬拜他，雖然受到鬼王撒但所引誘亦不為所動。
22．耶和華是誰？我們有兩個什麼重大理由要敬拜他？
22對於「『耶和華是誰』，以致所有人都應敬拜他」這個問題，我們可以根據事實回答說：耶和華便是主耶穌基督的上帝。這件事實本身便是為什麼所有人都應當敬拜耶和華為上帝的一個重大理由。所有渴望在上帝公義的新制度裡享永生的人都必須跟從耶穌基督的榜樣，因為他是上帝所造萬物的元首。再者，既然耶和華已將彌賽亞王國交在耶穌基督手裡，這也是為什麼所有人都急需敬拜耶和華上帝的一個理由。
23．為什麼否認上帝存在的人並不能逃避對他的責任？這些不信的人怎樣行事？
23今日許多男女以為只要他們不相信上集合否認他的存在，他們就可以無需對耶和華負責了。但是他們以為能夠逃避他們對這位無法看見的主宰的責任只是妄想而已。耶穌基督的祖先大衛王在詩篇第十四篇一、二節說：「愚頑人心裡說：『沒有上帝。』他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善，耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。」甚至在大衛王的日子，他亦留意到一般否認耶和華存在的人行事愚妄。耶和華上帝在天上觀察他們。他嗤笑他們，因為他深知他們受到他的律法所囿限，他們必定無法逃過這些律法所發揮的作用。他們蔑視和否認這些律法只會自食其果而已。
24．為什麼今日最重大的問題並非僅涉及宗教？法老在應對摩西方面的處境怎樣與今日世上政治領袖們的處境相似？
24今日全宇宙所面對的最大問題並非僅是宗教。問題也牽涉到政府。我們最好記得，在摩西的日子悍然反問他說：「耶和華是誰，使我聽他的話？」的人乃是當時世界首要的政治領袖。（出埃及記5:2）埃及的法老提出這樣的質問不但蔑視純真宗教的上帝，同時也蔑視宇宙的最高統治者。再者，當時耶和華正打算自立為以色列國的君王。今日的政治領袖和他們手下愛國的支持者也處於類似的地位。他們所應付的並非僅是宗教問題，他們不是僅懷疑耶和華的存在和他作上帝的能力而已。問題也牽涉到政府。今日他們所需應付的是上帝的統治權，是由上帝的彌賽亞政府，他的屬天王國，所代表的。上帝的王國是個實際的政府，這個政府比列國的政府崇高得多，而且也強大得多。
25．（甲）自什麼時候以來，彌賽亞政府一直由誰向列國宣揚？（乙）對列國發出了通知之後，這個政府會奉命怎樣行？這會對世界的政治領袖們有什麼影響？
25特別自第一次世界大戰在1918年結束以來，耶和華的基督徒見證人，一直致力於宣揚這個政府，由基督所統治的上帝屬天王國。在過去五十六年間，以大部分而言，這個彌賽亞王國只是受到宣揚。（馬太福音24:14；馬可福音13:10）可是不久這個王國就不會再對世上的列國宣揚作為對他們的一個見證了。反之，在對列國發出了這種預先通知之後，耶和華的彌賽亞王國會奉命採取行動。這項行動會證明耶和華是說真確預言的上帝，他所感示的聖經預言都是真實可靠，萬無謬誤的。屆時所有蔑視上帝的政治領袖都會知道耶和華是誰，並且獲悉不願敬拜他的人會有什麼遭遇。上帝王國所採取的行動並不會使他們革面洗心敬拜耶和華。反之，上帝的王國會將他們徹底毀滅。——但以理書2:44。
26．（甲）除了毀滅這個事物制度的顯形統治者之外，王國會怎樣處置這個制度的神？（乙）王國目前的地上臣民會被帶進什麼裡？藉著什麼方法？
26彌賽亞王國不但會將這個邪惡的事物制度顯形統治者毀滅，而且會把實際控制目前這個制度的隱形勢力，「世界的神」魔鬼撒但和他手下的鬼靈，一併囚禁在無底坑裡。（啟示錄20:1-3）彌賽亞王國會保護144,000個王國後嗣留在地上的最後一批成員和屬天王國目前在地上的「大群」臣民安然渡過行將來臨的空前「大災難」（彼得後書3:11-15；啟示錄7:9-17）王國會將「大災難」的生還者帶進上帝所應許的新事物制度裡；耶和華會是這個新制度的上帝和宇宙主宰。
27．據啟示錄21:3-5透露，新的事物制度及其上帝會對地上的居民有什麼影響？
27以耶和華為上帝會對這個制度的地上居民有什麼影響呢？受上帝感示的聖經執筆者在啟示錄21:3-5所寫的話對這個問題提出一個最好的答案：「我［使徒約翰］聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪！上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪！我將一切都更新了。』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」
28．對於「『耶和華是誰』，以致所有人都應敬拜他？」這個問題，我們怎樣回答？
28那末，「『耶和華是誰』以致所有人都應該敬拜他呢？古代埃及的法老，要留心聽！今日所有物質至上的人也要留心聽！耶和華乃是「從永恆到永恆」的上帝。他是配受眾生愛戴敬拜的。（詩篇90:2）他是全宇宙的最高統治者。他是我們的造物主和彌賽亞王國的創建者。地上萬族，包括生者和死者，均會藉著這個王國而得福。——創世記12:3；22:18。
29．我們若真正相信這件事便會聽從詩篇執筆者所作的什麼勸勉？
29我們相信這件事嗎？我們若回答相信，我們便會以適當的行為表現這種信心嗎？若然，我們就會熱烈響應詩篇執筆者在上帝感示之下所作的勸勉：「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的上帝，我們是他草場的羊，是他手下的民。」——詩篇95:6,7。
［第618頁的精選語句］
「『耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實……』我們豈不想有這樣的神嗎？」
［第622頁的精選語句］
「耶和華便是主耶穌基督的上帝。這件事實本身是為什麼所有人都應當敬拜耶和華為上帝的一個重大理由。」
［第622頁的精選語句］
「今日的政治領袖和他們手下的支持者雖懷疑耶和華的存在，他們卻必須應付上帝的王國。這是個實際的政府，這個政府比列國的政府崇高的多，而且也強大得多。」
［第620頁的圖片］
耶穌基督拒絕加入世界的政治制度，以免淪為魔鬼撒但手中的傀儡
［第623頁的圖片］
耶和華的新制度會使地上樂園裡所有順服的居民都享有完美的健康和永遠的生命