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《登山寶訓》——第六至九項「快樂」守望台1978年 | 9月1日
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(箴言16:28;17:9)藉著言語和榜樣他們在基督徒小組內外均促進和平。——羅馬書14:19;希伯來書12:14。
愛好和平的人是快樂的,「因為他們會被稱為『上帝的兒子』」。他們享有與上帝的親密關係,作為他的兒女。可是,若要維持這關係,便需要效法上帝的品質,這些品質包括和平在內。(哥林多後書13:11;腓立比書4:9;帖撒羅尼迦前書5:23;希伯來書13:20;雅各書3:17)任何沒有愛心地繼續與同胞為敵的人就「不屬上帝」。——約翰一書3:10。
在耶穌的日子猶太人由於身為上帝屬人的受造物而相信他們是他的兒女。(以賽亞書64:8)但耶穌卻表示這點不確,即使他們是亞伯拉罕血統的後裔。(約翰福音8:39,41)事實上,耶穌對某些人說:「你們是出於你們的父魔鬼。」(約翰福音8:44)既然全人類均從那被創造為「上帝[屬地]的兒子」的亞當承受了罪,作為上帝兒子的身份便不可自動獲得。——羅馬書3:23;5:12;路加福音3:38。
唯獨那些相信耶穌為彌賽亞擔當罪孽者的愛好和平的人「[因]信他名」才獲賜「權柄,作上帝的兒女」。(約翰福音1:12;以賽亞書53:12;彼得前書2:24)好牧人耶穌基督的「大群」愛好和平的「另外的羊」在他的千年王國統治期間會以他為他們「永在的父」,但在這段時期結束時,他會將他們交與自己的天父使其成為上帝的後裔。——啟示錄7:9-17;約翰福音10:14-16;以賽亞書9:6;哥林多前書15:27,28。
受迫害,但卻快樂
至於這一連串快樂中的第八項,耶穌說:「為義受逼迫的人[快樂]了。因為天國是他們的。」(馬太福音5:10)他就這點作進一步的論述而說出第九項快樂:「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就[快樂]了。應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」——馬太福音5:11,12;參閱路加福音6:22,23。
「受逼迫的人」是那些「為義」,或「為人子」之故而忍受過辱罵,毀謗及排斥的基督徒。他們之所以受苦乃是因為敬拜耶和華及持有耶穌基督的名和緊密跟從他之故。——彼得前書2:19-21。
在這裡歡喜的原因是與第一項「快樂」所提出的相同,就是,「天國是他們的」。(參閱馬太福音5:3)即使這也許意味到辱罵,受他們的社會所驅逐並甚至在有些事例上喪生,基督徒知道與基督在上帝的天國共治的「快樂」或以它屬地臣民的身份享受完美屬人的生命乃是非常值得的。——馬太福音25:21,23;希伯來書12:2;啟示錄21:1-5。
這項『在天上的賞賜』(即是,來自上帝的)並非是達成任務而賺得薪酬那種意義。在任何情形之下有罪的人類也不能贏得上帝的喜悅並使他有義務祝福他們。(加拉太書2:16;雅各書2:10)王國祝福的賞賜乃是「難以形容,白白施予的恩賜」,上帝的慈善心腸與慷慨的一項證據。(哥林多後書9:15,《新世》;雅各書1:16-18)它是給基督徒的一項獎賞,由於他們因自己對上帝無可動搖的摯愛而忠心地忍受辱罵,逼迫和捏造毀謗他們的壞話。
耶穌也道出一番與這兩項最後「快樂」相反的話,說:「人們都說你們好的時候,你們就有禍了。因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」(路加福音6:26)不是宣揚上帝的真理,古代以色列的「假先知」反而說些人們樂於聆聽的話;而百姓也「喜愛這些事」。(耶利米書5:31)但這種受大眾歡迎從未證明是上帝所嘉的。唯獨那些在言行上與他的道一致的人才得蒙耶和華上帝的嘉許。(詩篇15:1,2)可是,那些這樣行的人受逼害是意料中的事,因耶穌說:「他們若逼迫了我,也要逼迫你們。」——約翰福音15:20。
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上帝有創造魔鬼嗎?守望台1978年 | 9月1日
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上帝有創造魔鬼嗎?
耶穌曾論及他的天父耶和華上帝說:「除了上帝一位之外,再沒有良善的。」(馬可福音10:18)若是這樣,魔鬼又怎會產生呢?魔鬼可能是上帝的創造物之一嗎?絕不可能。
在摩西所寫的一首詩歌裡,他有以下一段論及耶和華的偉大作為的話:「我要宣告耶和華的名。你們要將大德歸與我們的上帝。他是磐石,他的作為完全。他所行的無不公平。是誠實無偽的上帝,又公義又正直。」然後摩西轉而論及上帝所揀選使其由為奴之家埃及解放出來並用自己的律法加以教導過的以色列民族說:「他們行事邪僻是出於自己,他們不是他的兒女,是一個乖僻彎曲的世代。」
以色列人偏離正道絕不能歸咎於上帝。他曾照顧他們,保護和指引他們;這一切他們都知道得很清楚。但是他們卻蓄意忤逆他。因此,當他們選擇一條行惡的途徑時,上帝並沒有強行制止他們。反之他任由他們行使自由的意志。
上帝所造的一切都是完美的。他的行事方式和作為都是公義的。凡是他所造的東西都有其目的,並且具有所需的能力去達成目的。以天使而言,從他們原來被造時是完美的。(詩篇103:20)既然他們是按照上帝的形像造的,所以他們無疑具有自由意志。事實上,聰慧的受造物若要成為完美,就非具有選擇的自由不可。如果他們被造成沒有選擇行善或行惡的自由,他們豈不是與機械人無異,像電子計算機一樣只能按照預定的指示去行麼?一個聰慧的人若是被奪去自由的意志,就不會真正快樂。
再者,從耶和華的觀點看來,聰慧的人若被賦予自由意志,便可以為耶和華帶來更大的榮耀。除了聰慧的受造物之外耶和華還創造了無數沒有生命的受造物,如日月星辰和宇宙中的行星等。它們是毫無選擇餘地的,只能在自己的軌道上準確地運行。由這些東西,我們可以看出造物主的智慧與能力。但是一個有自由意志的人,當他因為愛好公義,因為愛戴造物主和他的美德而選擇公義的途徑時,他會為耶和華上帝帶來更大的榮耀和喜樂。
聖經的記載顯示,後來變成撒但的天使在被造時是完美的。他被稱為撒但和魔鬼是由於他揀選了一條獨立自主和反叛上帝的途徑。耶穌論及他說:「從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。[謊言之父,《新世》]。」-——約翰福音8:44。
他既是上帝所造的,又是天上的使者,故此我們可以說他本來是「在真理裡的」。耶穌說:「他不守真理。」他是「謊言之父」這並不是指在他說謊話之前而是指他在伊甸園裡對夏娃說出最初的謊言之時,(創世記3:1-5)他「從起初」是殺人的,意即從他說謊為亞當夏娃帶來死亡時起。換言之,他成為殺人者不是在他被造之時而是在他開始說謊和採取反叛的行徑時。
由此我們很清楚看出,上帝並沒有創造一個魔鬼。反之,由於這個天使採取反叛上帝的途徑和說謊毀謗上帝,他使自己成為魔鬼撒但。所以這個說謊者失去了他原本所有的完美。從那時起他便被稱為撒但,意思是反抗者,又稱為魔鬼,意思是毀謗者。上帝並沒有在他反叛時將他毀滅,反之上帝
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