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《登山寶訓》——「要完全」:要愛你的仇敵守望台1979年 | 1月1日
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的女兒不可餵奶給外邦女子的孩子,但外邦女子卻可以在本身區域內餵奶給以色列的女兒的兒子。」——《偶像崇拜》2:1。
「只是我告訴你們」,耶穌提出截然不同的勸告說,「要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。」(馬太福音5:44)在此我們見到進一步的證據,表明上帝的兒子來,「不是要廢掉,乃是要成全」上帝的律法,因為律法吩咐人要體貼,仁慈地對待異國的人。——馬太福音5:17;出埃及記22:21;23:4,5;利未記19:33,34;申命記10:19。
但耶穌並不打算將這條原則只限於用在以色列國的外邦敵人之上。他希望他的門徒仁愛地對待一切可能向他們表示敵意的人。特別為非猶太人而寫的路加福音記錄耶穌的話說:「只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵要愛他,恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福,凌辱你們的要為他禱告。」——路加福音6:27,28。
根據耶穌的話,「聽道」的人,即衷心接納他的話的人,必須以三項愛心的表現去應付三方面的憎恨:(1)「恨[他]們的要待他好」,以仁慈的行為回報敵人惡感。(2)倘若憎恨變成口出惡言,「要為他[們]祝福」。耶穌的門徒不應以咒詛回報咒詛,反之應當仁慈,體貼地向反對者說話。(3)若敵意超越口頭辱罵的程度而進至藉著傷害身體或其他「凌辱」去實際「逼迫」基督門徒的話,他們便應當為迫害者禱告,仁愛地懇求上帝使反對者改變心意而獲得上帝的喜悅。——可參閱羅馬書12:14-21;哥林多前書4:12;彼得前書3:8,9。
然後耶穌提出向敵人表現愛心的一個有力理由說:「這樣就可以作你們天父的兒子。」(馬太福音5:45上半部)路加為了外邦讀者著想而將「你們天父」這個片語改作「至高者」。——路加福音6:35上半部。
聽從耶穌忠告的人在一種意義上成為上帝的「兒子」,就是藉著反映出他對敵友均一樣善待的恩慈而效法他。(參閱馬太福音5:9;以弗所書4:31-5:2;約翰一書3:9-12)在這方面上帝立下一個完美的榜樣,「他叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。」(馬太福音5:45下半部);「他恩待那忘恩的和作惡的。」——路加福音6:35下半部。
為了強調對他的聽眾說來『繼續愛他們的仇敵』是多麼重要,耶穌補充說:「你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行麼?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?」——馬太福音5:46,47。
渴望效法上帝的人不可以僅將愛心向那些也愛他們的人表達出來。這樣行並不會配得特別的「賞賜」或上帝的喜悅。甚至「稅吏」也習慣於向那些愛他們的人表現愛心,雖然猶太人視這些人為最受蔑視的人之列。——路加福音5:30;7:34。
以色列人之間一般的請安話包括沙朗(shalom,「平安」)這個字,而這個字暗示對被問安的人的健康,福利和成功的祝頌。將這樣的問安限於向被視為「弟兄」的人致意並不會是「長處」,因為在「外邦人」當中也可以見到類似的事,而他們則被猶太人視為不敬虔,不潔而要避之若浼的人。
路加那特別為非猶太人而寫的福音將「稅吏」和「外邦人」(在這部份的上下文中,這兩個名詞僅會對猶太人有意思)更改為一個比較一般性的名詞「罪人」。我們讀到:「你們若單愛那愛你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。你們若借給人,指望從他收回,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。」——路加福音6:32-34。
耶穌用以下的話結束這部份的《登山寶訓》說:「所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」——馬太福音5:48。
耶穌並不是要門徒在身體上和道德上變成完美無疵,因為在目前,由於個人具有遺傳的罪性,這是不可能的。(羅馬書3:23;5:12)反之,耶穌的話是要鼓勵人效法「天父」耶和華增加他們的愛心,徹底將其發揮,將敵人也包括在內而使之達到完全的地步。與此一致地,路加所作的類似記錄如此說:「你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」——路加福音6:36。
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第十一章 一個分裂的世界永遠消逝守望台1979年 | 1月1日
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將臨的世界政府——上帝的王國
第十一章 一個分裂的世界永遠消逝
1.「大群人」為了什麼行將發生的世界改變而歡欣鼓舞?
現在我們距離這件事比第一世紀近了一千九百多年。什麼事呢?聖經的執筆者在第一世紀所宣布的世界改變:「現有的這個世界快要過去了。」(哥林多前書7:31,《現譯》)「大群人」現在正為上帝那將臨的世界政府作準備;他們都為目前這個四分五裂的世界行將消逝而歡欣鼓舞。——啟示錄7:9,10。
2,3.(甲)聯合國未能使世界怎樣?(乙)聖經把使人分裂的宗教帝國比作什麼?
2 聯合國組織雖已成立了三十多年,而且現在擁有147個會員國,卻未能使這個分裂的世界恢復團結。今日有許多聯合國代表意識到,世上最使人分裂的力量乃是俗世的宗教。各宗教懷有根深蒂固的歧見。甚至各大宗教本身也分裂為不同的派系。僅是基督教國已分為一千個以上的教派。雖然各宗教之間有很多差異,上帝的道卻將他們統稱為一個偽宗教世界帝國。聖經將這個宗教帝國比作一個女人,說:「你[使徒約翰]所看見的那女人,就是管轄地上眾王的大城。」(啟示錄17:18)這個像王城一般操縱世上統治者們的「女人」究竟是誰呢?使徒約翰告訴我們說:
3 「在她額上有名寫著說:『奧祕哉,大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」(啟示錄17:5,6)「坐在眾水上的大淫婦,……地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」——啟示錄17:1,2。
4.宗教帝國的「淫亂」對世上的平民大眾有什麼影響?
4 大巴比倫對地上眾王所施的「管轄」是藉著宗教「行淫」而執行的。世人因為她將宗教與政治混合而深受其苦。平民大眾從她手上喝到的乃是一個苦杯。這使他們搖搖欲倒,彷彿喝醉了酒一般。
5.這個淫婦怎樣騎在「獸」身上?為什麼?
5 作母親的大「淫婦」產生了其他許多宗教「淫婦」,並將其收羅在她那遍及全球的妓寨中。今日大巴比倫歌頌聯合國,正如她在以往頌揚國際聯盟一般。她信賴聯合國而非信賴上帝的彌賽亞王國,將臨的世界政府。因此她騎在這個組織之上。為了討好大眾和自利起見,她與這個組織亦步亦趨,企圖
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