赫人是誰？

赫人一詞出現在一本追溯到人類最初歷史的古書裡。這本書，聖經，透露他們是挪亞的曾孫赫的後代。既然赫是迦南之子和含的孫，赫人乃是迦南人。——創世記10:1,6,15。

甚至在族長亞伯拉罕於公元前1943年遷往迦南之前，赫人已經在該地定居，他們據悉住在巴勒斯坦南部的山區，特別是希伯崙及其附近一帶。（創世記15:18-20;23:2-20）許多世紀之後他們仍然居住在山地，可是聖經沒有詳述他們的疆界擴展到那裡。——民數記13:29;約書亞記11:3。

在迦南諸族中，看來只有赫人在以色列人征服該地之後仍有相當時候保持一個國家的地位和勢力。（列王紀上10:29）聖經記述他們當以色列王約蘭在位時（約在公元前917-905年）還有君王和軍事力量。（列王紀下7:6）可是，亞述人、敘利亞人和巴比倫人征服當地時顯然擊潰了他們的勢力。

鑑於赫人在古代的強盛，我們自可以期望考古學的發現供給我們更詳細的資料。有許多參考書均論及這點，考古學的確證實了聖經論及赫人的記載。這引起了一個問題，考古學的證據擁有確實的根據抑或仍然值得疑問呢？

亞述的楔形文字提及「赫蒂」的記載通常表示這個國家在敘利亞或巴勒斯坦，因此它們可能便是聖經中的赫人。可是，根據「赫蒂」這個名稱，有些學者越過了亞述楔形文字的記錄而企圖將聖經所述的赫人與遠在迦南西北方，建都於小亞細亞的一個帝國連貫起來。

保格斯蓋（以前稱為赫土薩斯）被人認為是該帝國建都之處，考古學家曾在當地掘出不少文獻。由於「赫土薩斯」和「赫蒂」等字的發音相近，有些學者將一些在保格斯蓋發現的文獻中的文字稱為「赫文」或「赫人文。」現代的學說認為 該處的早期居民曾被外族所征服，而後者帶來了一種不同的言語。這種言語以楔形文字寫出。後來有另一種用象形文字的記錄取代了楔形文字。有人認為三種不同的言語代表三個民族。

可是我們無法將其中任何一個民族鑑定為聖經中的赫人。一位歷史家E.A.史裴沙承認這種鑑定的困難，說:「聖經中赫人的難題……相當複雜。首先我們須要決定那一族赫人與聖經的記載有關:赫蒂人，楔形文字所載的印-歐赫人還是象形文字的赫人。」——《猶太人世界史》，1964年，卷一，第160頁。

同時值得留意的是，在保格斯蓋發現的楔形文字記錄中，沒有一項將所用的文字稱為「赫文」。這不過是學者們自定的結論而已。至於「赫人」的象形文字寫作，I.J.加伯聲稱:「赫人象形文字寫作的起源仍然相當模糊，可是一切證據表明愛琴文明地區是它的發源之處。」（《寫作的研究》，1952，第83頁）愛琴海在小亞細亞和希臘之間。看來這件事實表明他們不可能是聖經中的赫人。

從以上一切可以看出，我們根本無法確言聖經中的赫人便是建都於赫土薩斯的「赫人帝國」。「赫人」之名雖與「赫土薩斯」發音相近，這實在很難被視為一項有力的證據。

可是，即使聖經以外的資料未能確實鑑定赫人是誰，這並不應成為令我們擔心的原因。既然考古學的發現時常被人作各種不同的解釋，它們並不是供人對聖經建立信仰的健全根據。聖經中有許多證據表明它是一本真理之書。我們無法不注意到其中所含的智慧，對日常生活的健全忠告，它的坦率與和諧，和其中的許多預言及其應驗。