「金規」——智慧的證據

去年初冬紐約市布洛克林的哥倫比亞山道地區有人看到一個中年男子趕快地跑向他的汽車，一個交通警察因為他的汽車違犯了停車法例而剛將一張綠色的罰票繫在他的車上。他勃然大怒地罵出一連串毫無節制而憤怒的粗話，警察根本不理他而走開了。這個車主的怒罵得到了什麼呢？一無所得；他只不過使自己更生氣而且亦使那位警員對他起反感而已。

這件事與奈及利亞拉哥斯城的一位英國籍海外傳道員所做的事多麼地大相逕庭！有一天當他走到他停車的地方時看見一個當地黑人土著的警察站在車旁，因為他停車之處正好有一個不可停車的告示牌而責備他，不過那個告示牌只是在前一天才新置放在該處的。這個警察請他取出身分證給他看；當他一面抄錄其上的有關資料時一面還嘮叨不絕地訴說著違犯這種法規的嚴重性。

突然間，這個警察帶著一副困惑不解的表情抬起頭來望著他說，「你不痛罵我嗎？」這位海外傳道員回答說，「我為什麼要罵你呢？你只是執行你的職務而已。」警察頗為好奇地注視著他說，「你是作什麼工作的呢？」他回答說，「我是一個耶和華見證人，一個海外傳道員。」顯然他沒有想到會得著這樣的回答，而他的語氣立即便改變了。他們的談話開始轉移到聖經上，結果海外傳道員和這警察約定好一同研究聖經的時間之後，他們才像朋友一樣分手。顯然這個海外傳道員以自己希望別人對待他的方式去對待這個警察已得到了良好的結果。

我們多麼容易忘記一個警官，看守或司閽很可能的完全了解你的感覺而且一點也不喜歡去執行他職分內的工作，例如實施限制，條規或因你違犯某些交通或停車法例而給你開罰票等惹人討厭的事。他的工作並不是輕易的。不要因為他執行職責便辱罵他，也不要逼使他不忠於職守。何不對他表示尊敬，有禮和體貼而使他能夠順利地執行自己的職務呢？因為你若處於他的地位，你豈不亦盼望別人這樣對待你嗎？你若這樣做不但會使他更容易執行職責而且亦使你自己更感愉快。我們若努力使別人感覺愉快則我們自己亦必然會感到更快樂，而且還可能得著更多的報酬。

不錯，聽從一般人稱之為「金規，」即「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，」這句話不只是一件公正合理和仁愛慈藹的事，而且也是一項明智之舉。事實上對人說出積極的「金規」的耶穌基督在同一段話中便曾強調了這一點:「你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」——路加福音6:31,38。

這條「金規」探觸著人倫關係的核心。而正如哈佛大學的索羅金教授等學者所注意到的，人倫關係的難題正是人類當前最首要的難題。正如一段對紐約市報紙業罷工風潮所作的評論十分恰當地指出這一點說:「今日的文明進步到能夠將一個人發射到太空的地步，怎麼可能仍然無法在雇主與雇員之間建立起忠誠的信心和彼此信任呢？——《華爾街日報》1963年2月14日刊。

怎麼可能嗎？它之所以可能乃是由於今日的人並不相信己之所欲應施於人的原則。他們由於對上帝缺乏信心，和短視的自私而看不到「金規」的智慧。

不論在那裡，我們都會發現遵行這條「金規」乃是智慧的證據，侍者店員或推銷員若以己所欲的方式去接待客人或顧客，他便必然會比那些態度冷漠的同僚更為成功。同樣地客人或顧客若以己所欲的方式對待侍者，店員或推銷員他便必定會比那些將雇員看作僕役的顧客得著更周到的招待。

由於夫妻的關係如此恆久，密切，這條原則更適用在夫婦之間。夫妻若各自向對方表現出更多關懷，體貼和情愛便更可能從對方接受到同樣的反應。所以當一方發覺對方不向自己表達關懷或情愛時，最好問問自己，「我怎樣對待他以至對方僅是這樣待我呢？」如果夫妻雙方都聽從「金規」而行的話情形便不會惡化至離棄，分居或離婚的地步，更不至於對配偶不忠了。這種事情無疑並不能促進婚姻的幸福。

父母亦不可僅因為上帝的道要求兒女服從他們便忽視這條原則。聖經同時亦說:「你們作父親的，不要惹兒女的氣。」（以弗所書6:4）作父親的若不必要地惹兒女的氣便會對雙方都有害處。在1963年初，電台曾播講到一個十餘歲的男孩因父親的斥責而將父親刺死。顯然那次斥責已使得兒子到了忍無可忍的地步。這並不是說任何惹人氣惱的事都可以成為弒父的理由。但是無疑，那位父親當時若考慮一下，他不應該無端地惹怒兒子的話他會至今仍然活著。再者，這條原則可說適用於一切有權斥責別人的人身上。你若以自己所願接納的方式去斥責他人，便更能使他得益，並且也能夠保持他對你的敬愛。

總結而言，請注意這條「金規」亦要求你去採取主動。它沒有說『你要以別人對待你的方式去對待別人。』相反地，它說『你要待人好像你要他們待你一樣，』這就是說不論他們可能怎樣待你，你都這樣行。這乃是智慧，上帝的智慧。為了自己的福利和快樂你應該聽從「金規」。