體會我們與耶和華的關係
「［要］證明自己是你們在天上的父的兒子。」——馬太福音5:45，《新世》。
1．為什麼我們珍視好友？為什麼我們必須將耶和華視為我們最好的朋友？
可靠的朋友是我們最寶貴的擁有物之一。在我們有需要時，這樣的朋友可以給我們莫大的安慰；當我們獲得祝福時，與這樣的朋友分享是一項喜樂的經驗。如果我們有若干忠貞的朋友，我們便的確很富足了。但是你會將誰視為你最好的朋友呢？很可能是與你有最多共通之處，而且與你的關係最能滿足你的需要的人。我們都能夠想到一些我們所深愛的朋友，但是在我們所有的朋友中，沒有一個人能夠像耶和華一樣如此完全地滿足我們的需要。「軟弱的，他加力量」；他的確將我們所需的一切力量賜給我們。（以賽亞書40:29-31）一切體會自己與耶和華的關系的人都會將他視為密友而緊緊依附他。
2,3．（甲）我們怎能對耶和華獲得個人的認識？（乙）與耶和華為友帶來什麼責任？
2從人的觀點來看，有些人也許將我們與耶和華的關係視為不合現實。上帝離我們這麼遠，我們怎能以他為密友呢？我們有什麼機會親自評估他所具有的品質呢？我們當中很少人有希望實際到他面前與他交往，但是這並不意味到我們永遠無法知道他的品格如何。藉著他的愛子，他使我們能夠對他的品格具有清楚明確的認識。耶穌宣布說：「人看見了我，就是看見了父。」（約翰福音14:9）耶穌的門徒可以在他身上見到天父所具有的各種品質。耶穌在世人當中生活和工作了一段時期，這給我們一個無與倫比的大好機會對他的天父獲得個人的認識。「看見你們所看見的，那眼睛就有福了，」耶穌說。「從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見。」（路加福音10:23,24）甚至曾與耶和華作過親密的個人交往的摩西也不及有機會看見和聽見耶穌傳道的人那麼有福。
3耶穌使我們能夠知道耶和華的個性如何。他向我們表明人可以怎樣親近天父而贏得他的好感。耶穌對天父所具有的深刻認識成為可供我們汲取的一個知識來源。使徒保羅評論說：「一切智慧知識都在他裡面藏著。」（歌羅西書2:3）因此，將耶穌的教訓和他所具有的各種品質研究一下可以幫助我們了解、體會他的天父而視之為一位可靠的密友。我們與天父的關係愈親密，我們的喜樂便愈大。同樣地，我們所負的責任也隨之而增。我們對他負有更大的責任。一個人承認耶和華為友之後若故意背棄他，這人便等於「踐踏上帝的兒子，……又褻慢施恩的聖靈。」（希伯來書10:28,29）我們對天父的認識非但不會引起我們的反感，反而使我們更有理由要與他為友。
耶穌充分體會他與耶和華的關係
4．耶穌有什麼機會認識他的天父？他接獲什麼工作任務？
4耶穌在每一方面均表明他非常珍惜他與天父的關係。他的所說所為顯示他對天父十分熟悉，並且想在每一方面均效法天父。他在未降生為人之前的億萬年中一直與天父共處，實際見到天父的面而與天父享有一位慈父與其愛子之間所存有的親密關係。他的工作任務是要執行天父創造萬物的旨意。由於這緣故，「萬物是藉著他造的。」（約翰福音1:3）他以盡善盡美的方式完成了他的工作任務；這牽涉到無限種類的職責，其繁複艱鉅的程度是我們僅能見其萬一的。上帝將宇宙中最強大的力量——聖靈——交給他運用。耶穌忠心地按照天父的旨意，運用聖靈將天父的旨意徹底完成。
5．（甲）耶穌甚至在地上時也怎樣繼續操有權柄？（乙）耶穌行使權柄受什麼雙重的目的所支配？
5耶穌深知操有巨大的權力是怎樣的。他居於「萬有之上」，天父已將萬有交在他手裡。（約翰福音3:31,35；馬太福音28:18）當耶穌在地上時，他繼續操有若干程度的權利。當使徒彼得企圖以暴烈的手段阻止敵人逮捕耶穌時，耶穌斥責彼得，並且問道：「你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來麼？」（馬太福音26:53）耶穌對使徒說話時帶著權威而發言。他們稱他為「主」，而他亦承認自己是他們的主，說：「你們說的不錯，我本來是。」（約翰福音13:13）他的言行無可置疑地表明誰是領袖。可是，他總是以仁慈的方式行使他的權柄，他這樣行是為了達到一個雙重的目的：首先是要尊崇他的天父和顯示他父的旨意，其次是要造福一切服從的人。他處理各事的方式志在將別人的注意力引到天父身上以顯揚他父的聖名。他極力向人表明天父的奇妙品質和仁愛恩典。他屢次毫不猶豫地公言他是順服耶和華上帝的人，並且表示他決心隨時隨地「作他喜悅的事。」——約翰福音8:29。
6．耶穌怎樣對別人表現真摯的關懷？
6耶穌非常關心別人的福利；他渴望幫助別人贏得天父的嘉許。他從沒有利用自己的權力剝削別人以圖自利。他在地上時身無長物，由此證明他絕不想損人利己。他也沒有對別人作威作福，反之體貼和溫和是他待人的特色。他一視同仁地接待所有的人，既不偏愛富人，也不蔑視窮人。
7．耶穌對天父的權柄懷有什麼感覺？這對耶穌的門徒有什麼影響？
7耶穌體會到他的天父是絕對善良、公義和公平的。對他來說，服從並非僅是責任而已；反之他想以天父為他的主。耶穌自己的品格將天父的品質盡善盡美地反映出來；這在他的門徒心裡引起了同一的願望。再者，他們在耶穌身上見到的品質使他們也想以耶穌為主。彼得承認耶穌是「上帝的聖者」，是「有永生之道」的救主；無疑所有的門徒均與他有同感。（約翰福音6:67-69）由於耶穌總是以愛心感化人，他的門徒都本能地受他所吸引。（約翰福音15:12）這種愛心使他們對耶穌保持至死不渝的忠誠。這形成了一種無可破壞的團結，使他們一同對天父保持忠貞的順服。——約翰福音17:20,21。
8．耶穌怎樣表明他對天父懷有絕對的信賴？
8耶穌對天父懷有絕對的信賴。他全心相信天父永不會使他失望。他對天父的良善、公平、價值和天父的工作的最後成功絲毫不含有任何懷疑。他毫不猶豫地將自己交在天父手中聽其使喚，熱切地願「天父的旨意而非自己的旨意成就」。（馬太福音26:39）耶穌對天父的認識比其他任何生物所知更深，而這些便是他所獲得的結論，顯然他在天父身上見到種種難以形容的美德使他充滿敬畏之感。
基督顯示耶和華是朋友
9．耶穌怎樣幫助我們體會到天父對我們懷有多麼深摯的愛心？
9我們若能夠像耶穌一樣對天父具有深刻的認識，這會對我們有多大裨益！耶穌衷心切望幫助我們如此行，使我們最後能夠享有與他的天父為友的無上喜樂。耶穌藉著自己的行為將他天父的奇妙品質向所有人顯示出來。這些品質中最顯著的一種便是上帝那無限的愛心。約翰福音3:16說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們」作贖價。我們若留意到耶穌如何受同一的愛心所推動，甘願自告奮勇「為朋友捨命」，我們便開始體會到上帝的愛多麼深摯偉大了！（約翰福音15:13）我們對耶穌的恩惠懷有永遠的感激。我們也體會到這項安排是全憑天父不惜犧牲他的愛子才成為可能的，這使我們無法不滿懷感激地歸附擁戴耶和華。
10．耶穌怎樣效法天父表現謙卑的精神？
10來見耶穌的人發覺他和藹可親，樂於聽人說話及真正關心別人。（約翰福音4:6,30-34）許多人發現耶穌具有一種在掌權者身上很少見的真正謙卑，這時他們頗感驚訝。知道我們能夠親近天父耶和華上帝，並且確知他會仁慈地接納我們和真正關心我們的需要——這使我們多麼振奮和欣慰！我們甚至可以在天父身上見到一種令人驚異的謙卑，使我們不能自禁地受他吸引而渴望親近他。——詩篇18:35。
11．什麼吸引人成為耶穌的門徒？這對他們與天父的關係有什麼影響？
11雖然耶穌是個氣宇軒昂、深具男子氣概的完美的人，他卻不是以此吸引人。正如預言指出，不愛公義良善的人對他並不賞識敬佩。（以賽亞書53:1,2）成為他門徒的乃是一些愛慕善良和公義，並體會到耶穌的確表現這些品質的人。我們自己在耶穌身上見到可佩的品質使我們對他的天父更為敬仰，因為我們也對天父十分欽佩。我們衷心愛慕他在一切行事方式方面所表現的公義。
基督顯示我們與耶和華的關係
12．（甲）我們對於耶和華為友的念頭可能有什麼反應？（乙）什麼知識鼓勵我們親近他？
12當我們獲悉我們可以成為耶和華的密友時，我們最初的反應是感覺不配。即使如此，耶和華仍然親切地籲請我們歸附他，正如一個父親呼喚兒女一般。他的確是我們的父親，我們可以在他的屬人兒子的家庭裡享有一席地位。我們通過耶穌而歸附他並不需要我們在身體的天性方面作任何基本的改變，因為我們原本是按照他的「形象和樣式」造成的，因此我們具有若干程度的上帝屬性。（創世記1:26）憑著這些業已存在的聯繫，我們能夠與他締結一種有意義的關係。對我們來說，上帝的家乃是我們唯一真正自然的居所；在其外的任何地方均會使我們與天父疏遠，以致與維持我們生命所需的要素隔絕。亞當破壞了我們與上帝的家屬關係；他的蓄意犯罪使我們淪為與上帝疏遠的罪人。可是耶和華卻慈悲地為人作了一項安排，使我們能夠復得我們所失去的東西。耶穌向我們透露我們究竟缺乏什麼，並且向我們明確地指出我們必須在品格上作出什麼改變才有資格再次成為上帝的大家庭的成員。
13．什麼障礙影響到我們與耶和華的關係？我們可以怎樣克服這個障礙？
13當然不論我們多麼努力嘗試，我們仍然無法憑自己的力量克服遺傳的罪所形成的障礙。只要這個障礙仍然存在，我們的品格就會反映出上帝所不悅的犯罪傾向。保羅承認說：「我所不願意的惡，我倒去作。」但是他想到有贖價的裨益應用在他身上而歡欣鼓舞；最後這會將一切阻撓我們養成新品格的障礙完全除去。（羅馬書7:19,24,25）凡是有資格獲得贖價的全部裨益的人均學會以上帝所喜悅的方式將他們的新品格表現出來。
14．耶和華向一切與他具有良好關係的人提出什麼權利？
14與上帝恢復良好關係意味到我們可以復得一度失去的工作權利。他向我們提出機會，讓我們有權利參加他現在正在執行的工作，即在普世宣揚王國信息的工作。他邀請我們以他「同工」的身分參加而非僅將我們視為低賤的奴僕。（哥林多前書3:9）我們有榮幸「與上帝同工」。（哥林多後書6:1）今日有超過2,000,000個「同工」有權利與上帝一同致力於這件救生的工作。
15．即使我們很努力工作，關於結果我們仍然必須承認什麼？
15即使我們作了很大的努力，這件工作的大部分仍由上帝所成就。我們的任務僅是將好消息傳給我們周遭的人，盡力教導表現興趣的人而已。（馬太福音24:14；28:19,20）上帝體貼地委派給我們一件這麼有益和有價值的工作，使我們有機會充分運用我們的頭腦和才幹，我們的確可以為此而感激他。我們盡力而為，但是我們意識到將功勞歸於我們自己是僭越狂妄的。有盈千累萬的人對真理的信息發生響應，將他們的心眼打開及將蒙蔽他們的障礙除去的乃是耶和華。他們能夠有他的律法深印在心裡是因為他按照新約將其置於他們心裡。（希伯來書10:16）他們在生活上所作的重大改變並不是由我們的教人能力而是由上帝聖靈的強大作用所促成的。
16．我們必須將產生新門徒的功勞歸於耶和華至什麼程度？
16當我們看見新信徒採取堅定的立場時，我們正目擊上帝的靈產生作用的顯形證據。每逢有人打開心眼接受聖經的真理，這其實是上帝所行的一個奇跡。每逢有人恢復屬靈的視力而脫離魔鬼的網羅，我們都不禁深感驚奇。最後這些人獻身受浸成為耶穌的門徒，一切功勞都必須歸於天父。耶穌本人承認這件事實說：「若不是……父吸引人，就沒有人能到我這裡來的。」（約翰福音6:44）蒙天父接納成為他的朋友，並且被他委以重任作他的同工。這是一項多麼偉大的權利！體會之心應該使我們深懷感激。
基督顯示我們對上帝和人的責任
17．（甲）在我們與耶和華的關係上，他希望我們怎樣？（乙）在這方面耶穌立下什麼完美的榜樣？
17耶穌以自己的言行和教訓幫助我們看出我們與天父的關係以及我們在這個蒙上帝悅納的地位上所負的責任。天父期望我們信賴他。耶穌絕沒有獨斷獨行。反之他在凡事上都尋求天父的指引和幫助，不斷向天父禱告。（路加福音6:12）順服也十分重要。再者，我們必須表現正當的順服。上帝所要的不是一個庸懦的奴隸的俯首帖耳，也不是僅因為害怕懲罰而表現的唯命是從。耶穌為我們立下榜樣，他不但是個「義」人，同時是個「良善」的人，他避免犯過並非僅因為上帝的律法禁止人如此行。反之這是因為他自己無法容忍罪惡。他像天父一樣「喜愛公義，恨惡罪惡。」（希伯來書1:9）對他來說，懷有惡念是無法想像的。——馬太福音16:22,23。
18．當人成為完美時，他們對法律規條有多大需要？
18將耶穌的完美模樣所懷的動機查考一下可以提高我們的思想，使我們體會到當我們最後達到身心完美的地步時，天父會根據什麼崇高的標準對待我們。當人在表現良善的敬虔品質方面達到與耶穌相若的地步時，周詳的律法便變成沒有必要了。保羅證實這點說：「律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的［人設立的］。」（提摩太前書1:9）在列舉出上帝聖靈的果子之後，保羅補充說：「這樣的事沒有律法禁止。」（加拉太書5:22,23）人若受到內心的公義傾向所推動，他們並不會受到法律規條所限制或阻礙。當我們進至完美的地步時，我們會因為愛好公義而秉公行義。我們會「脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」（羅馬書8:21）屆時人無需有任何繁複的法典。人所需的一切指引可以由以下簡單的命令歸納起來：「只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的上帝同行。」所羅門更簡潔地綜括一切說：「敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」——傳道書12:13。
19．我們若效法耶穌便會對犯過懷有什麼看法？
19我們應當盡力效法耶穌所立的完美榜樣。我們若具有他的思想態度，我們便永不會對上帝的律法懷著消極的看法，只求遵守到「過得去」的程度便算了。由於我們愛好公義、恨惡罪惡，我們永不會覺得只要一件事是基督徒小組無法因此而懲罰我們的，我們就可以放膽去做。我們也不會試看看我們可以在不實際違反某條律法的範圍內多麼接近犯過的地步。或者因為小組的長老不能制止我們就繼續做些可疑的事。反之，因為我們愛耶和華，我們會「恨惡罪惡」而盡量遠離一切惡事。——詩篇97:10。
20,21．（甲）感恩之心會推使我們怎樣行？（乙）為什麼我們必須這樣行才能與耶和華保持良好關係？
20與耶和華具有親密的關係乃是人所能經歷的最美好的事。這種關係所帶來的酬報遠超過任何物質財富。這可以幫助我們養成良善和仁愛的可嘉品質；這些美德是無價的。感恩之心會推使我們邀請別人也與上帝締結這種家庭關係。我們會熱切地召喚他們「來！……白白取生命的水喝。」（啟示錄22:17）現在我們的品格已受到耶穌教我們養成的真正愛心所模鑄，因此我們能夠克服只顧自己，不顧別人的不完美傾向。愛心使我們意識到，我們若不願將上帝恩典的裨益與別人分享，我們就可說是「徒受他的恩典」了。（哥林多後書6:1）隨著我們對這種敬虔的品質體會日深，我們對別人福利的關懷也愈大。
21我們若沒有這種關懷就無法與天父保持關係。我們能否在他面前保持一個蒙嘉許的地位始終有賴於我們是否願意在對待別人方面效法天父的愛心。他的每項仁慈表現均由耶穌對我們所行的事加以覆述，由此將天父對人類所懷的深摯愛心表露無遺。任何人若自私地對人類同胞漠不關心，他對上帝的愛就無法成為完全。我們若想與上帝保持正當的關係，關懷別人乃是一個基本的必需條件。
22．（甲）我們可以怎樣對弟兄表現真摯的愛心？（乙）我們可以怎樣對小組之外的人表現這種愛心？
22既體會到這件事實，我們忠誠地關心別人。我們特別關心基督徒小組裡其他的人。我們要「向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加拉太書6:10）當我們的弟兄有需要時，不論在靈性方面抑或物質方面，我們均會盡力設法予以協助。但是我們所愛的絕不僅限於我們的屬靈弟兄；反之我們的愛心擴大到將所有的人，甚至現在仍與上帝疏遠的人，包括在內。我們對別人感覺憐憫；這推使我們努力謀求他們的最大福利，正如我們想別人也如此待我們一般。（馬太福音7:12）對他們來說，認識耶穌的教訓便意味到認識永生的道路。我們宣揚王國的信息可以幫助他們與耶和華締結正當的關係，因此我們這樣行的確對他們的福利表現最大的關懷。（馬太福音28:18-20）這是我們對別人行善的最佳方式之一。我們喜樂地把握每個機會參加這件工作而非僅是敷衍一下便算了，我們會不斷分析自己運用時間和資源的方式以求找尋額外的傳道機會。我們會將先驅傳道工作，到需要較大的地方服務等視為容許我們向人表現真摯愛心的寶貴權利。
23．我們努力與耶和華保持良好關係會帶來什麼裨益？
23這件工作對一切有關方面均有好處。耶和華很高興見到我們甘心樂意地服從他和努力洗雪他的聖名。耶穌則很樂於以我們為他未來千年統治的臣民。我們的屬靈弟兄會與我們更緊密團結起來。像綿羊般的人會對我們憑著愛心為他們所作的服務永懷感激。不錯，我們的心會因為見到我們與耶和華的關係所帶來的許多奇妙祝福而歡欣鼓舞！我們感覺多麼高興天父容許我們與他為友，並且提出保證我們會在「永存的帳幕」享有幸福的前途！——路加福音16:9。
24．為什麼我們應當珍惜我們與耶和華的關係？
24耶和華無疑已證明他是我們最好和最忠實可靠的朋友。能夠認識他而成為他的密友乃是我們一生帶來最大酬報的經驗。身為「快樂的上帝」，他正在實現他的應許使我們也大為快樂。（提摩太前書1:11，《新世》）成功地鞏固我們與上帝的友好關係會為我們帶來無窮的喜樂。我們深深體會到我們與天父的關係使我們得以享有真正的安全、內心安寧和希望，這促使我們對我們最好的朋友，耶和華，表達最深摯、衷誠的感激。
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耶穌幫助人與耶和華締結關係；他一視同仁地接待所有人，絕沒有表現欺貧愛富的態度