將上帝的道應用在我們自己的家庭之上
「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我。」——詩篇25:4。
1,2．（甲）許多人對他們所面對的種種難題採取什麼態度？（乙）我們個人可以怎樣實行聖經的解決辦法？
許多人談論關於世界的各種難題、犯罪、生活指數上漲、染污。但是他們說，「我們對此一籌莫展，豈不是嗎？」有人認為對於自己家庭也是如此，說，「我們無法使兒女聽從。我們似乎很難互相了解。兒女們堅持自行其是，我們又有什麼辦法？」
2 既然聖經表明上帝的王國對今日人類所面對的種種難題提供切實的解決辦法，我們豈不應同時期望在聖經中找出家庭難題的解決辦法和指南，使家庭得以團結一致嗎？接納上帝的旨意不單是仰望王國去解決地上的重大難題，而且包括在我們家裡以及和家人一起應用聖經原則。我們若懇切祈求上帝的王國來臨和他的旨意行在地上，我們便應該問問，關於讓他的旨意現時行在地上，我在自己家裡正在做些什麼呢？每個人都能在這件事上有所貢獻:父親，母親和兒女，因為每個人都在上帝的安排中佔一席地位。
家庭訓練
3．誰在家庭訓示方面負有基本責任？這種責任應該怎樣履行？
3 雖然不少家庭倚靠學校或教會去教育和訓練他們的兒女，但上帝所委派的基本責任卻落在父母身上。不錯，在培養家人的態度和行為上，父母處於最有效的地位。聖經勸諭父親要作一家之主，在凡事上執行首領權及予家人所需的指導。你的家庭正是如此嗎？你們作父親的真的有督導和指示家人的活動嗎？當然．行使首領權不應出之以武斷專橫的方式，反之要憑愛心行事而與哥林多前書11:3的話一致，即「基督是各［男］人的頭。」因此父親若是正確地應用上帝的道，便會意識到行使首領權必須出之以取悅基督及與他的教訓一致的方式。這包括跟從耶穌的忠告，將王國的權益或屬靈事務置於首位。
4．（甲）聖經怎樣強調作父親的應該在屬靈事務上作領導？（乙）他的責任包括些什麼？
4 在現代世界中，家裡的男子也許要忙於維持家人的生活，給予所需的物質供應。可是他若像許多人一般地說，「啊，宗教的事情讓我妻子去管吧，」他便錯了。上帝任命男子在靈性方面照顧家人，正如在其他事上作領導一樣。例如詩篇78:5,6說:「他在雅各中立法度，在以色列中設律法，是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的;使將要生的後代子孫可以曉得，他們也要起來告訴他們的子孫。」這裡所強調的是作為一家之主的男子有責任將屬靈訓示傳之子孫。男子應該在屬靈訓示上領導妻子和兒女，同時為了本身的靈性健康而作個人研讀。他對家人的責任包括以聖經教導各人，訓練兒女如何行事為人，在有需要時加以管教，供應物質必需品和安排適當的娛樂。——腓立比書4:8,9。
5．妻子能夠以一些什麼方式對家庭的快樂有所貢獻？
5 基督徒妻子可在家庭中擔任支持者的角色．在丈夫作正確領導時作為助手而提出有價值的貢獻。她應該對自己的丈夫表示敬愛，不論他對宗教懷有什麼看法。她同時有責任使家庭獲得良好的照顧，跟從箴言31:10-31所訂的好妻子榜樣。她應該留意在生活上應用上帝的道，並幫助兒女如此行。作母親的基督徒會特別樂於協助父親教導年幼兒女感激創造主及其供應的種種美物。
6．兒女可以怎樣孝敬父母？
6 兒女也能藉著應用上帝的道對快樂的家庭生活有極大貢獻。你的兒女有想到這點嗎？不錯，箴言15:20說:「智慧子使父親喜樂。」正如以弗所書6:1-3教訓說:「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的:『要孝敬父母。使你得福』。」與父母好好合作確是基督徒兒女的任務之一。他們這樣行不但表明尊敬自己的父母，而且尊敬天父耶和華。
7．在訓練兒女方面，提摩太後書3:15如何與某些宗教勸告背道而馳？
7 既然孩子從出生時候即開始學習，他們所受的訓示應該從嬰兒時期開始，正如提摩太後書3:15所表明一般。鑑於這點，基督教國有些宗教導師絕不鼓勵人在童年接受宗教訓練便顯得奇怪了。例如，美國亞特蘭大的《憲法報》報導一位修女在受到訪問時說，「不要太早教導兒女太多關於天主的事。」她勸告說，「在太多宗教訓練和沒有宗教訓練的兩種極端之間，以沒有宗教訓練為較好。」她認為父母們祇要等待便行，直至孩子長到九歲左右才給予宗教訓示。
8．聖經有鼓勵人以屬靈事務教訓兒女嗎？試解釋。
8 這位修女的建議與耶穌對兒童的態度大異其趣。耶穌在傳道時有人將兒童帶到他跟前，他的眾門徒試圖揮之使去，他們顯然認為孩子太小，不必麻煩耶穌去教導。但耶穌責備他們，說:「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們．因為在天國的正是這樣的人。」（馬太福音19:13,14）也許他記得自己十二歲時在聖殿裡的經驗，那時他和導師們談論，聆聽他們和提出問題。顯然耶穌自幼便愛好屬靈事物。上帝對以色列人的訓示多麼明智，要他們經常「招聚他們男，女，孩子……使他們聽，使他們學習」！（申命記31:12）後來有些經文提及「信主的兒女」和「順命的兒女」，這表明早期基督徒也看出有以耶和華的訓示教導兒女的需要。——提多書1:6;彼得前書1:14。
9．世俗教育家對於及早教導兒女有什麼說法？
9 今日俗世教育家強調早期訓練的重要性。1964年美國芝加哥大學的一位教育家提出一項意見。認為人的智力到四歲已至少形成一半了。《新聞週刊》有一篇題名為「學習永不嫌太幼」的文章予以支持。它聲稱:「人的頭腦到幼兒班的時期已大部份形成了，這種觀念已受到廣泛接納——而且將之迅速轉變成教育行動。」嬰兒首先藉味覺，嗅覺和觸覺而學習，但自兩歲至七歲之間他已能學習複雜的語言，甚至學會閱讀和數學。
10．何以父母們撥出時間與年幼的兒女一起是明智之舉？
10 該文引證一位研究母嬰關係的教育家的意見，聲稱「第一年可以養成或破壞孩子的智力。」孩子被愛抑或被排拒，受到鼓勵抑或打擊，都能深深影響到他的態度和智力進展。值得留意的是，與兒童最接近的人，不論是父母，祖父母或其他的人，對於孩子學習能力的進展也有極大影響，因為兒童生來便會依附和模仿最接近他們的人。因此，母親們，你們有撥出足夠時間從兒女的嬰兒時期便與之在一起嗎？你們有懇求耶和華幫助你們教訓兒女，像瑪挪亞所為一般嗎？——士師記13:8。
11．拉撒路的姊妹馬利亞的榜樣如何對今日婦女有所幫助？
11 今日婦女們不但家務繁忙，而且往往有幫助維持家人生活的必要。因此對她們特別重要的是撥出時間照顧家人的屬靈事務，不要讓其他事情將之排擠出去。在生活上的物質東西和屬靈事務之間難於保持良好平衡從耶穌有一次探訪拉撒路的姊妹之家可以見之。馬大為了伺候的事而忙亂，希望她的妹妹馬利亞去幫助她，但耶穌說:「馬利亞已經選擇那上好的福分［集中精神於屬靈事物上］是不能奪去的。」（路加福音10:38-42）你認為那一樣在你家中最重要呢？
12．父母與兒女之間如何方能建立良好關係？
12 雖然凡事都有其時間與地位，但一般的趨勢卻是忽略屬靈的事務。可是，甚至安排少許時間經常作個人研讀或教訓兒女也能收到極大益處。父母們也可以善用機會教導兒女工作和獲得在後來有用的技術。甚至一起從事最簡單的工作，父母也可以幫助兒女建立彼此間的良好關係和尊重家庭的安排。但最重要的是，父母若切實努力幫助兒女對耶和華及他的道養成真正的愛戴，這便會在兒女心中留下恆久的印象而作為長大後的生活真正指南。——申命記6:5-9。
家庭訓練的主要目標——成為真正基督徒
13．基督徒家庭應該有什麼安排？為什麼？
13 無論父母或兒女，若要將上帝的道應用在生活上就必須首先要認識這道。正如各個小組都設有一項研究聖經的安排．每個家庭也應該有具體的安排幫助每個人成為真正的基督徒。不少家庭雖然充滿愛心和緊密團結，卻缺乏這項基本目標。真正的基督徒應該關心教導家人贏得永生。正如提摩太前書4:8指出，這種屬靈的訓練具有真正的益處，「因有今生和來生的應許。」兒女若要受訓練進至基督徒的成熟地步，父母必須留意使兒女全心信服聖經的智慧而非讓他們的頭腦充滿這個事物制度的見解。——約翰一書2:15-17。
14,15．（甲）關於屬靈食物的需要，馬太福音4:4表明什麼？（乙）在安排家庭研讀時，什麼對教導兒女有所幫助？（丙）有些什麼事情值得在家庭研讀中考慮？
14 在任何研讀中．經常性均十分重要。既然耶穌說「人活著不是單靠食物，乃是靠［耶和華］口裡所出的一切話，」我們了解到攝取屬靈食物應該像攝取物質食物一般經常。（馬太福音4:4）為家人安排屬靈研讀計劃的父母們留意到，家庭研讀最好為了家人的現行需要和事務而保持伸縮性與適應性，同時也要視乎兒女的歲數而定。通常在研讀計劃中居於首位的是誦讀聖經。要選擇特別使兒童感興趣的經文。最好不要單是讀了就算，同時也鼓勵兒童評論以肯定孩子的確了解和能夠加以應用。
15 大多數家庭認為按照兒女年齡定出研讀時間長度是好的，因為若不改變一下步調，很難使幼童在一段長時間內集中精神。家庭研讀的時間視乎家人認為什麼最方便和最佳而定——有人喜歡排在早晨各人精神爽快的時候，也有人排在黃昏各人在家的時候。不少父母留意到，在兒女年幼時便教以聖經的觀點，諄諄教誨使兒女腦中留下難以磨滅的印象是十分重要的事。一項有適當變化的研讀計劃對此也有所幫助，例如幫助兒女準備演講或組外傳道工作，討論發生的問題和預先裝備兒女應付他們將要面對的難題等。
16．（甲）知道兒女的思想可以怎樣幫助父母決定與他們研讀的資料？（乙）有些什麼題目可以供父母與兒女討論？
16 父母們知道兒女的思想也非常重要。倘若兒女的思想集中在服裝款式，跳舞或約會上，則研讀復活問題或「三位一體」對他們的益處便不會很大。對於較年長的孩子，有些題目如麻醉劑的不當運用，什麼構成良好的基督徒行為，如何保持無虧的良心或趨時服飾的影響等，在全家人討論時會有很大幫助，因為這能使所有人了解聖經和父母的觀點。
17．父母如何能幫助兒女對人生真正重要的事獲得正確的觀點？
17 父母們的一項重大責任是要為兒女立下正確目標。現代社會趨於物質至上的思想，除非父母能教導兒女對真正重要的事物採取平衡的看法，否則兒女便可以很快變成熱愛金錢和物質東西。可是父母若過度關心物質財富，對豪華汽車或身歷聲音響器材表示嚮往而以之為生活上的大事，兒女便無疑會受到影響了。可是，其實認識和跟從聖經．並將王國事務置於首位比物質資財能為人帶來大得多的快樂。
在靈性分裂的家庭中的難題
18．（甲）家庭中的丈夫若不是信徒，妻子便需要記得什麼原則？（乙）他的妻子必須同時兼顧那幾項義務？
18 特別使人難於有效地將上帝的道應用在家庭中的一個因素是宗教分裂，而這是時常發生的事。但我們應該記得，不論個人的環境如何，耶和華或他的道都是不變的。（雅各書1:17）因此家中的男子不論接納基督為首與否，首領權依然落在他身上。這樣，兒女便可能失去從父親「照著［耶和華］的教訓和警戒養育他們」而來的豐富屬靈益處，除非母親在這方面能幫助他們。（以弗所書6:4）可是，相信的妻子若受到丈夫吩咐不可帶兒女參加基督徒的聚會，她應該怎樣行呢？在這種情勢之下，女子面對幾項義務——對耶和華上帝的義務，對她丈夫的首領地位的義務和對她們親愛的兒女的義務。她怎能使使徒行傳5:29（服從上帝過於服從人）的訓示與哥林多前書11:3（男人是女人的頭）的原則一致呢？她必須作出最後決定。她丈夫的觀點是可能會改變的。經過一段時間之後，機巧的推理也許能幫助她向丈夫表明協助兒女跟從聖經的良好指導，而非以今日許多俗世青年為榜樣是多麼重要。
19．相信的妻子可以做些什麼在靈性上幫助兒女？
19 不錯，她應該為這件事向耶和華禱告，並試圖幫助兒女認識耶和華。她能夠以言談和以身作則的影響力使兒女獲得良好的家庭訓練。甚至即使未能建立正式的聖經研究，但藉著日常談話，她也能教導兒女深愛耶和華和忠於他的道。在青年提摩太的例子上，他的母親友尼基和外祖母羅以給他的訓練使他能踏上永生之路。（提摩太後書1:5）據古代的利慕伊勒王所說，他的信仰和教訓有許多是從他母親而來的，因為箴言31:1聲稱這「是他母親教訓他的真言」。再者，在分裂的家庭中，一位有見識的婦女能夠在靈性上給予兒女很大的鼓勵，方法是邀請家人所認識的其他見證人朋友前來探訪以幫助家中不信的人。
20．應用上帝的道可以怎樣幫助一個分裂的家庭？
20 然而，不論家庭的環境如何，應用上帝的道均應該收到積極而有建設性的效果，甚至在分裂的家庭中亦然。正如提摩太後書2:24-26表明，我們對不信者的態度應該是仁愛、忍耐而不是敵視:「主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人。……用溫柔勸戒那抵擋的人，」或者他們會接受真理的正確知識。機巧地談論真理，與人分享從聚會和書刊所得的經驗和知識或者能幫助將一個分裂的家庭轉變為團結。（哥林多前書7:12,16;彼得前書3:1-4）雖然耶穌預先看出好消息會使許多家庭分裂，但這切不可是由於忠心信徒的態度行為之故。——馬太福音10:35,36。
21．父母們怎樣行特別能夠幫助兒女認識聖經教訓的重要性？
21 即使父母當中僅有一方在生活上應用上帝的道，這在幫助兒女跟從耶和華的行事方式上也能產生決定性的作用。父母雙方若都小心跟從聖經的教訓，這對於使兒女信服聖經原則的重要性會有最大的功效。不論我們或老或少，特別在面臨現行事物制度日益增加的壓力和反對時，我們每個人在生活上應用上帝的道都是極大的挑戰。（啟示錄12:17;馬太福音24:9）藉著不單是研讀，而且實際上將上帝的道應用在自己家庭中，我們表明自己渴望跟從箴言4:10-13的明智忠告，它說:「我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。我已指教你走智慧的道;引導你行正直的路。你行走，腳步必不至狹窄;你奔跑，也不致跌倒。要持定訓誨;不可放鬆。必當謹守，因為它是你的生命。」
22．應用上帝的道會在什麼方面帶來益處？
22 孜孜不倦和誠懇地將上帝的道應用在生活上的家庭會發現他們以上帝的方式行事而獲致豐富的祝福。他們由於研讀他的道而享受較好的靈性健康，並由於對組外傳道工作和耶和華子民的小組內的各種活動作較佳準備而獲得較大的喜樂和滿足。（加拉太書6:7）在家庭安排中，他們也由於在生活上結出上帝聖靈的果子以及父母和家中長輩作出良好領導而享受到更大的快樂與團結。結果使兒女更加緊密合作。他們所養成的態度可以防衛他們不受這個舊制度所危害，他們在長成時亦會以神治目標為念。倘若這便是你對家庭所期望的，就要在每個場合都切實應用上帝的道。這是真正有效的，我們在下文會看到一些真實的經驗。
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兒童可以從幼年便受到教導體會屬靈的價值
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一起作事可以加強家庭聯繫