;申命記21:22,23）。死人不會讚美上帝，他們已被遺忘及在他手中剪除（詩篇88:6,10-12），結果，在以色列人的宗教裡，舉哀和殯葬遂成為微不足道的事。」猶太人的墳墓是如此不顯著，以致耶穌可以說，「你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」——路加福音11:44。

這強調一件事實，即聖經對於死亡有其獨特的看法。在希伯來文聖經和基督教希臘文聖經中，兩者均把死亡比作睡眠，死者是「毫無所知」的。（傳道書9:5;詩篇13:3;約翰福音11:11-14）垂死的人進入「死地的塵土」，「陷入了死地」。——詩篇22:15;箴言2:18;以賽亞書26:14。

那末魂又如何？據聖經所說，「魂」並不是人的一部份，而是整個的人。（創世記2:7）因此，當人死去時，「魂」就死了，我們發現以西結先知譴責有些人同謀「殺不該死的［魂］和「救活不該活的［魂］。」（以西結書13:19;18:4,20，見《新世》）史特拉斯堡大學教授艾文·雅各同意許多現代聖經學者的見解，他坦率地說:「沒有一節聖經經文授權給人聲稱『魂』在人死時脫離軀體而獨立生存。」你知道這件事嗎？

既然死者並非活著，他們自不能為禍生人。他們也無法接受生人所舉行的宗教儀式的幫助。聖經對死者提出的希望不是藉著其實並無其事的不死靈魂而活下去。反之，死者的希望乃是復活。這意味到整個人再次活過來，正如耶穌使之復活的人一般。（路加福音7:11-17,8:41,42,49-56;約翰福音11:1-44）你豈不喜歡多點認識這個以聖經為根據的希望嗎？若然，本刊的出版者很樂意予以幫助。

「腳力」之益

隨著交通費的急激上漲，有些人比往時作較多的步行。『這是最好不過的事！』許多醫生聲稱。何以如此呢？因為我們被設計成在運動時身體會發揮最大功能。《步行的魔術》一書論及人體說:「人體最適合步行。」

輕鬆地散步按理對健康有許多益處，例如，散步被一般人視為「最佳」的運動，它可以防止心臟、循環系統和消化系統的疾患，並且幫助消化。同時，散步許多時能「和緩肉體、神經、心理［或］情緒的緊張。」不錯，使用「腳力」的確有許多裨益。

自古已然？

眼部化裝品並非新東西。古代以色列的皇后耶洗別在打算迎接耶戶之前「將眼以油脂塗黑」。（列王紀下9:30，《新世》）至少有若干以色列婦女採用塗眼的油脂，一如中東地方的婦女所為一般。（耶利米書4:30;以西結書23:40）即使聖經並沒將眼塗油脂與一般忠心的以色列婦女相提並論，約伯的一個女兒卻名為基連哈樸，意即「銻之角」或「眼油脂之角」。——約伯記42:4