我們這個二十世紀的世代和復活

1,2．（甲）我們這二十世紀的人是否全體都屬於上帝所作的復活恩典範圍之內？（乙）耶穌的比喻表明像「山羊」般的人會怎樣？

許多在我們這個廿世紀的世代中死去的人都會被包括在耶和華上帝要在他愛子耶穌基督王國之下舉行一次復活的恩典範圍之內。

² 可是，在我們這個世代中亦有許多人會遭受到與撒但魔鬼和他的鬼魔所受的同樣最終結局。這些就是耶穌將其比擬為山羊的人。耶穌曾預言到關於這個邪惡事物制度的終結，而在結束這個預言的時候，他講了一個關於綿羊和山羊的比喻。這個比喻記載在馬太福音25:31-46。在我們的世代象徵性的「山羊」乃是來自今日各國的人，他們與耶穌比擬為綿羊的一批公義的人分別開來。「綿羊」和「山羊」這兩批人均是屬地的階級；那便是說，他們沒有受到耶和華上帝的呼召去與他的兒子耶穌基督一同承受屬天的產業，反之他們的思想均集中在地上。——馬太福音25:31-33。

 3．耶穌將「綿羊」和「山羊」兩者與誰分別開來？怎樣分開？

³ 耶穌將「綿羊」和「山羊」兩批人與他屬靈的「弟兄」，就是144,000名與他一同承受屬天產業的人，分別開來。耶穌將他的「綿羊」宣稱為得著他天父祝福的人。這是因為他們曾對他的屬靈弟兄，甚至「我這弟兄中一個最小的，」行善事。（馬太福音25:34-40）耶穌將「山羊」宣稱為一批受咒詛的人，原因乃是因為他們沒有對他的屬靈弟兄，甚至「我這弟兄中一個最小的」行善。由於這樣，「山羊」也就沒有為這些弟兄所代表的一位，就是主耶穌基督，做過任何善事。

 4．在遣走象徵性的「山羊」時，耶穌提到誰？在什麼方面提到他們？

⁴ 在他的比喻中，耶穌指出了撒但魔鬼和他的鬼靈天使將來都會被扔到象徵「第二次的死」的「硫磺的火湖」裡。因為他對「山羊」階級說:「你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。」——馬太福音25:41-45；啟示錄20:10,14。

 5．君王耶穌基督會在什麼時候對象徵性的「山羊」說出那樣的話？

⁵ 君王耶穌基督自公元1914年「外邦人的日期」結束時起便已在天上開始統治。（路加福音21:24）所以他會在什麼時候對他稱之為「山羊」的人說出以上的話呢？就是在大巴比倫被毀滅和緊接著大巴比倫毀滅之後的哈米吉多頓大戰的時候，也就是在「上帝全能者大日子的爭戰」的時候。（啟示錄17:1,2,15,16；16:14,16；17:14）那時候被處決的「山羊」會包括了地上所有凡是不在受祝福之「綿羊」階級中的人。

 6．象徵性的「綿羊」怎樣表現出他們是馴良似綿羊的人？

⁶ 「綿羊」乃是一批積極地對君王耶穌基督的屬靈弟兄和同為後嗣者行善而由此表現出他們擁護基督的人。「綿羊」業已離棄了大巴比倫（巴比倫偽宗教的世界帝國）。他們已通過基督將生命呈獻給上帝並已在水中受了浸，從此與基督的屬靈弟兄一同在全球普世為上帝的王國作一項最後的見證，正如耶穌在馬太福音24:14所預言的一樣。這些「綿羊」沒有與「普天下眾王」及他們的軍隊一同走向哈米吉多頓與上帝作戰。

7,8．「受咒詛」被處決的「山羊」中包括了些什麼人？

⁷ 相反地，因「受咒詛」而將被處決的「山羊」則會包括一些留在大巴比倫之內直至她被永遠毀滅之日的宗教信徒；那些構成現代「不法的人，」「滅亡之子」階級的宗教信徒；和象徵性的「稗子，」「惡者之子」（馬太福音13:25-30,38-42）；此外也包括一切政治的「君王，」他們的將軍，他們的騎士，自主的和為奴的，大小人民，所有這些人均在哈米吉多頓排成陣線，但卻不是在萬王之王萬主之主的一邊。——啟示錄19:18-21。

⁸ 「山羊」亦會包括那些具有相信的配偶，但是雖然長年看到相信的配偶的良好榜樣，卻直到上帝對這個敵視他的世界執行判決的日子和時辰仍不肯相信的男女；也包括那些父母之一方或雙方是信徒的兒女，這些兒女在尚未達到成年和自行負責的年齡之前曾有一度是「聖潔」的，但是在長大成年之後，直到上帝開始處決「山羊」的時候仍不肯變成獻身受浸的信徒。——哥林多前書7:12-16。

 9．那時候，「山羊」會包括誰？和誰分別開來？

⁹ 換言之，在上帝執行判決的時候，「山羊」會包括了所有不論老幼凡是沒有變成「綿羊」而被召集到一個「牧人」之下「合成一群」（就是牧人屬靈弟兄中之餘民所在之處）的人。——約翰福音10:16；啟示錄7:9-17。

10．山羊般的人的兒女會得到什麼待遇？這件事怎樣獲得預言性的說明？

¹⁰ 山羊般的人未獻身的兒女並不會因為他們自己尚是年幼未成年的孩童便不受處決和逃過磯漢那的懲罰。耶和華上帝在要將變節不忠的耶路撒冷毀滅時向他的行刑者所發的命令便說明了這件無情的事實。他對他的行刑者說:「要跟隨他［將不應被殺之人用記號標明出來的人］走遍全城以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們，要將年老的、年少的、並處女、嬰孩和婦女……全都殺盡。」正如耶路撒冷在公元前607年的毀滅表明這正是他們所做的事。——以西結書9:5-7。

11．什麼屬靈的階級會和「山羊」一同被處決？

¹¹ 在哈米吉多頓和「山羊」一同被處決的還會包括了「惡僕」階級，「又惡又懶的僕人」階級中剩留下來的人；他們曾有一度是基督的屬靈弟兄，但後來由於變成不忠的叛徒而失去這種身分。他們不會得到屬天的復活。——馬太福音24:48-51；25:24-30。

12,13．（甲）那些受處決的「山羊」去到什麼地方？（乙）他們之受到一種永遠的東西所懲罰有什麼意思？耶穌的話怎樣表明了這一點？

¹² 當受處決的「山羊」被從君王面前遣走時，他們去到什麼地方呢？不是到海地司或希屋爾，就是亞伯拉罕、以撒、雅各和其他忠心的耶和華上帝的見證人所在的地方。不然；他們去到了象徵性的「為魔鬼和他的使者所預備的永火裡。」（馬太福音25:41）在海地司或希屋爾裡絕不會找到這種「永火」。甚至連耶穌關於富人與討飯的拉撒路的比喻也並沒有證明磯漢那的火或「燒著硫磺的火湖」是在海地司或希屋爾裡。（路加福音16:19-31）a那末，受這種永遠的東西所懲罰含有什麼意思呢？意思就是說永遠的生命的反面。換句話說，就是遭受無窮毀滅的永遠懲罰。耶穌在最後論到不公義的「山羊」階級時所說的話指出了這的確是無盡毀滅的意思，他說:

¹³ 「這些人要永遠被剪除［或，永遠的懲罰］，但義人要獲得永生。」——馬太福音25:46，譯自《新世》。

14．那些「山羊」不會進入什麼？他們不會得到什麼？

¹⁴ 在大巴比倫被毀滅之時或在哈米吉多頓大戰被處決的這些「山羊」不會以任何形式獲得「永生，」甚至連有知覺地永遠受痛苦也不會。既然已遭受了火一般的毀滅，他們將不會得到復活。

15．那些走在「永生」道路上的人中有誰將不需要復活？為什麼不需要？

¹⁵ 公義的「綿羊」階級中的人則正走向基督統治的上帝新規制而在其中獲得永生。他們之中有一「大群」會活著渡過即將來臨的哈米吉多頓大戰。當他們這樣進入到耶穌基督對地球所作的千年統治時，他們遂不需要復活。（啟示錄7:9-17）然後在那彌賽亞王國的統治下，他們會藉著忠心的行徑避免被扔到「火湖」，「第二次的死」中受上帝所處決，於是他們便會永遠不死地享有屬人的生命。他們永遠也不會到海地司或希屋爾裡，因此也永遠不需要被復活過來。

16．所以在基督千年統治的開始不會有誰生活在地上？為什麼不會？

¹⁶ 可是，我們這個二十世紀世代中的「山羊」階級則不然了。在大巴比倫被毀滅以及在哈米吉多頓大戰的時候，他們會受到一項永遠懲罰的處決而永遠不會從死裡復活過來，因為他們會去到「第二次的死」中。所以，在基督千年統治的開始時將不會有「山羊」階級來干擾那公義的統治。

17．（甲）那時在隱形的領域中誰不能干擾這個統治？為什麼不能？（乙）地上的「綿羊」階級會作什麼準備？

¹⁷ 同時也不會有任何隱形的魔鬼和他手下的隱形鬼靈天使來干擾基督王國的施政。為什麼不會有呢？因為緊接著哈米吉多頓大戰之後他們會被捆綁起來扔入無底坑中封閉好，使之無法與宇宙中任何其他的生物接觸。（啟示錄20:1-3）於是在不受邪惡勢力干擾的情形之下，活著渡過哈米吉多頓的「綿羊」會作準備以迎接即將從地上，海中和海地司或希屋爾中復活過來的死者。

［腳注］

同時亦請參看英文《守望台》1951年二月十五日刊，第113-126頁和1951年三月一日刊第141-156頁。

所以比喻中將「富人」描寫成在海地司或希屋爾（陰間）裡「在這火焰裡極其痛苦。」既然他在比喻中隔著深淵向亞伯拉罕講話，他遂被描寫為在死去之亞伯拉罕所在的地方。