你怎樣才能尋得真正的安全？
「要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」——詩篇37:4。
1．我們在什麼地方才能尋得真正、徹底的安全？
上帝的新規制會是個絕對安全的地方，屆時彌迦書4:4的預言會在普世實現，因為愛好和平的人會『人人都坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。』不錯，「謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」（詩篇37:11）雖然甚至在今日，敬拜耶和華也可以享有若干程度的安全，特別是屬靈的安全，在生活每一方面的絕對安全卻唯獨在上帝所創建的新規制裡才能夠實現，當耶和華藉著他的屬天王國為人帶來豐衣足食，安居樂業的生活時，那會是一個多麼美好的日子！
2,3．王國的統治會為人帶來些什麼裨益？（以賽亞書32:1,2）
2 屆時不會再有人為了逃避獨裁政府的暴虐統治而被迫流亡國外，人也不會再被可怕的戰爭弄得妻離子散，家破人亡，因為「這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（彌迦書4:3）屆時會天下太平，因為全人類都會受偉大的拯救者所祝福；聖經論及這位救主說：「他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。……在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。他要執掌權柄……直到地極。」——詩篇72:4-8。
3 人類的安全也不會受貧窮、飢餓或匱乏所威脅。上帝的道應許」在地上五穀必然茂盛，在山頂上物產必然豐盈。」（詩篇72:16，《新世》）不錯，「田野的樹必結果，地也必有出產。」（以西結書34:27）我們可以確信這種情形必定會實現，既然上帝王國的君王耶穌基督在地上時曾以實例表明他有能力供應充足的糧食給大群民眾。——馬可福音8:19,20。
你寄望於正確方面嗎？
4,5．（甲）今日的重大問題是什麼？（可參閱申命記30:15,16）（乙）我們唯獨怎樣才能贏得永生？
4 鑑於上帝的新規制所提出的美好前途，我們對於被今日一般世人視為安全保障的東西，例如房屋、銀行存款、職業或物質享受等，應當懷有什麼看法呢？既然耶和華將人創造成能夠享受各種物質的東西，在現今擁有這些東西是不對的嗎？不，我們不能說這些東西本身是不對的。耶和華將我們創造成在精神，感情和身體上均有能力享受地上的各種美物。他也應許在新規制裡賜給人最好的物質享受。但是在人類歷史目前這個階段，重要的問題並不是上帝造人是否要人享受各種物質的東西。反之，今日的重大問題是我們是否能夠保全性命。
5 獲得應驗的聖經預言表明我們正處於目前這個邪惡的事物制度末日已十分臨近的時候。（提摩太後書3:1-5）不久上帝便會對這個制度執行判決而為這個世界帶來一段前所未見的災難時期。（但以理書12:1）可是，上帝的道透露會有「一大群人，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的」，他們會「從大患難中出來」。（啟示錄7:9,14，《新譯》）他們之能夠逃生乃是因為他們贏得上帝的嘉許和保護，絕不是因為他們享有任何物質優勢的緣故。耶穌說：「一個人無論怎樣的富裕，他的真生命並不在乎他擁有多少財物的。」（路加福音12:15，《現譯》）唯獨認識耶和華和贏得他嘉許的人才能在上帝的新規制裡享永生。——約翰福音17:3。
6．目前這個邪惡的事物制度有任何部份能夠予人安全嗎？（詩篇146:3）
6 當上帝的忿怒來到打擊目前屬人的制度時，這個世界所提供的任何安全均不會有什麼用處，目前控制人類的一切政治、宗教和經濟制度都會化為烏有。因此它們絕不能予人任何保障。（啟示錄6:16,17）當上帝所施行的毀滅臨到時，在今日看來能夠予人保護的強大事物會完全瓦解。在古代，許多人曾仰賴壯馬在危難中給予他們安全和幫助他們逃生。但是上帝的道卻說：「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」（詩篇33:17）今日也一樣，看來勢強力大的人為制度和物質利益均不能予人安全或助人逃生。「救恩屬乎耶和華」而不屬於人的任何制度或作為。「耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。」——詩篇3:8；箴言18:10。
7,8．一艘船若正在下沉，乘客對船上的物質裨益會有什麼看法？
7 今日一般人的處境與船上的處境頗相似。一艘船通常提供的物質裨益並沒有什麼不妥之處：船上供應的膳食可能美味可口，營養豐富，艙房很舒適溫暖，其他服務和享受也令人滿意。但是船若觸礁而開始下沉便會有什麼事發生呢？請想想著名「鐵達尼」號輪船在1912年的遭遇。一本百科全書說：「專家認為這艘船是絕不會沉的。」但是當「鐵達尼」號撞著冰山而沉沒時，這艘船和船上的種種利益裨益能夠予人多少真正的安全呢？絕沒有任何安全可言。船終於沉沒而導致大約1,500人喪生。
8 你若在「鐵達尼」號上，船開始下沉時你最關心的是什麼呢？雖然你不會認為以前所享的種種物質裨益是不對的，現在你卻無疑覺得它們無關重要了，對嗎？在這種新情勢中，主要的事是保全自己的性命。既然船在數小時後便會沉沒了，倘若有人竟將全部精神用來試圖在船上獲得更好的房間、膳食或其他物質裨益，你一定會認為這個人十分愚蠢或甚至精神失常！
9,10．鑑於我們今日所處的時期，我們對物質東西應當懷有什麼態度？（腓立比書3:7,8）
9 不久這個事物制度便要歸於毀滅了。因此在這個制度裡毫無安全可言，因為沒有任何部份能逃過毀滅。反之上帝的王國會「打碎滅絕」今日世上的列國，只有上帝的屬天政府才會「存到永遠」。（但以理書2:44）既然耶穌預言當上帝在不久執行判決時，地上「必有大災難從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有，」顯然這會在人命和財產方面均造成巨大的損失。——馬太福音24:21。
10 從1914這個重大年代的秋季開始計算，時至今日（1977年），我們已屬於世界「末期」的第六十三年。從聖經預言的應驗看來，目前的邪惡制度不久便會受到致命的一擊了。那末，我們會懷著什麼態度呢？這全視一件事而定。什麼事呢？這有賴於我們以什麼為目標。我們若以在上帝的新規制裡享有永生為目標，我們便會竭盡全力尋求耶和華，學習他的旨意，並在環境許可下盡力遵行上帝的旨意。我們不會以世上的財物為我們最關心的事，反之我們「只要有衣有食，就當知足。」——提摩太前書6:8。
11．（甲）是否只有富人才會崇尚物質？（乙）為什麼在現今以追求物質為一生的主要目標可說是十分短視？
11 耶穌警告說：「不要為自己積蓄財寶在地上。」他充分體會到在目前這個事物制度裡，任何財寶都是十分短暫和無常的。（馬太福音6:19，《現譯》）這項勸告不是僅對富有的人才適用；窮人對於追求和積蓄物質財富也可以同樣熱中——不論人的經濟情況如何，他們以什麼為一生的目標足以將他們的真正動機暴露出來。耶穌說：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（馬太福音6:21）一個人若不斷殫精竭慮積聚愈來愈多物質的東西，例如更大和更漂亮的房屋，在銀行裡有更多存款，更好的職業等，不論這會帶來什麼結果，他便表明自己其實貪愛世上的財物了。他的行為證明他的思想主要集中在目前這個制度的利益之上。但是這樣的人多麼短視，因為「一切屬世的事物；好比肉體的慾望，眼目的慾望，和人世上的一切虛榮，都不是從天父來的，而是從世界來的。這世界和一切屬世的慾望都正在消逝；然而，實行上帝旨意的人會永世長存。」——約翰一書2:16,17，《現譯》。
從以往學得教訓
12．挪亞日子的人有什麼不妥？
12 我們可以想像在洪水之前的日子，世上的惡人對挪亞和他的一家怎樣肆意譏嘲，因為他們花這麼多時間遵行耶和華的旨意。當然他們必須工作謀生和維持一間住所，但是他們的活動並非集中於這些事上。可是其餘的世人卻如此行，只顧得「吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。」（馬太福音24:38）但是若有節制的話，吃喝嫁娶有什麼不對嗎？沒有，因為這些事是耶和華自己在創造男女時所設立的。不對的是那些在生死攸關的審判時期中愚不可及地將生活集中於這些事上而對上帝的旨意毫不理會。
13．當時人們所擁有的物質資財能給予他們安全嗎？挪亞的財物有給予他安全嗎？
13 耶穌論及這些人說：「他們還是渾渾噩噩，洪水來了，把他們都沖走。」（馬太福音24:39，《現譯》）不錯，他們可能覺得挪亞很「怪」，因為他甘願放棄許多物質利益以便專心從事建造方舟和向人傳道的工作。但是當時的人只顧追求物質和尋歡作樂，結果對他們有什麼好處呢？絕沒有任何恆久的好處。他們不但失去財產，同時也失去生命，因為當時的世界被洪水完全毀滅。（彼得後書2:5）此外，請小心留意這點：挪亞和他兒子，媳婦的房屋和財物對他們有什麼好處嗎？這些東西也沒有給予他們安全。方舟才是安全的地方。他們必須撇下房屋的時候來到，他們絕沒有猶預不決。他們並沒有信賴這些東西為他們帶來安全，因此他們能夠毫無困難地將其撇下。——創世記6:22。
14．所多瑪和蛾摩拉的一切居民都遭受什麼損失？但羅得和他女兒的遭遇卻有什麼不同？（路加福音9:62）
14 許多世紀之後，當所多瑪和蛾摩拉因為惡貫滿盈而被耶和華所毀滅時，城中居民的房屋和財物有多少存留下來呢？這一切都蕩然無存！羅得和家人離開所多瑪時只能帶很少財物在身。他們的房屋傢具和大部份財物都化為灰煙。但是羅得和兩個女兒體會到他們的生命比財物重要得多。他們看出什麼是當務之急。由於他們相信和服從耶和華的訓示，他們得以逃出生天。但是城裡的居民和他們的財物卻未能倖免。正如耶穌說，在羅得的日子，「人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造，到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。」包括誰在內呢？很不幸地，包括羅得的妻子在內。她在逃亡時違反上帝的命令，回頭張望她所撇下的財物，結果因此而喪生。——創世記19:26；路加福音17:28,29。
15．為什麼耶穌將我們的日子比作挪亞與羅得的日子？
15 耶穌說挪亞和羅得的日子怎樣，將臨的「大災難」也會怎樣。地上絕大多數的居民均會對上帝和他的旨意漠不關心。結果他們會因此而喪生。一個人若死去，他能夠享受什麼物質資財呢？什麼也不能。但是想繼續生存而向上帝尋求安全的人卻不會有這樣的遭遇。他們不會讓自己被物慾所纏困。反之他們甘願在「人子顯現的日子」捨棄任何財物。因為耶穌說：「當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。」——路加福音17:30-32。
16．耶路撒冷在公元70年被毀滅時，基督徒有遭受損失嗎？
16 在將臨的大災難中，物質東西所受的毀滅會廣泛，巨大到什麼程度呢？到時才能知道，但在以上所引的聖經歷史例證中，財物的損失十分巨大，甚至上帝的百姓也蒙受很大的物質損失，羅馬大軍在公元70年摧毀耶路撒冷時情形也一樣。在較早的時候，基督徒不得不撇下他們的家園，也許只能攜帶幾件輕便的行李。（路加福音21:20,21）不願離去的人有什麼遭遇呢？他們不但在羅馬人的手中失去他們的房屋和財物，甚至很可能也失去他們的性命。逃出城外的基督徒雖然也失去家園和大部份財物，他們卻得以保全性命和自由，在將臨的大災難中情形也一樣，在財物方面可能有很大的損失。你會對這種個人損失懷有什麼看法呢？
17．為什麼向錯誤的方面尋求安全是一項嚴重錯誤？（西番雅書1:18）
17 因此現在便要想清楚，你究竟信賴什麼為你帶來安全呢？信賴「黃金」抑或信賴上帝？你的頭腦和心靈集中在什麼地方——在這個制度的事物之上抑或在上帝的新規制之上？你的行動和生活方式表現你向什麼方面尋求安全？在今日這麼晚的時候，向錯誤的方面尋求安全會是個多麼嚴重的錯誤！正如約伯記31:24-28說：「我若以黃金為指望，對精金說：『你是我的倚靠！』我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的上帝。」
18．向正確方面尋求安全的人享有什麼令人振奮的前途？
18 鑑於整個人為制度崩潰的日子已迫近眉睫，而屆時可能發生巨大的財物損失，我們若不為這件事預先作一番心理準備便可說是十分短視了。你若愛好生命而想活下去，就不要貪戀任何物質的東西。「發怒的日子，資財無益；唯有公義能救人脫離死亡。」「倚仗自己財物的必跌倒；義人必發旺如青葉。」（箴言11:4,28）「義人」會得以進入上帝的新規制裡，在其中執行一件令人振奮的工作，使整個地球成為人類可在其上永享幸福生活的可愛樂園。由於這些人向正確的方面尋求安全，他們會「安然居住，無人驚嚇。」——以西結書34:28。
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你若在一艘正在下沉的船上，你會關心獲得更多物質享受嗎？