-
讀者來函守望台1982年 | 10月1日
-
-
讀者來函
◼ 耶穌甚至在嬰孩時期也是完美的;既然如此,為什麼路加福音2:22-24談及馬利亞『按照摩西律法滿了潔淨他們的日子之後』將耶穌帶到耶路撒冷去?
耶穌並不需要受潔淨,因為他生來便是上帝完美的兒子。(希伯來書7:26;彼得前書1:19;2:22)因此路加福音2:22-24所說的「他們」並不將耶穌包括在內。這段經文說:「按摩西律法滿了潔淨[他們]的日子,他們帶著孩子上耶路撒冷去,要把他獻與主[耶和華]。(正如主的律法上所記:『凡頭生的男子必稱聖歸主[耶和華]。』)又要照主的律法上所說,或用一對斑鳩,或用兩隻雛鴿獻祭。」
約瑟和馬利亞理當遵行律法在孩子誕生方面所作的規定。規定之一是首生的兒子必須在聖殿獻給上帝,並且以一筆錢贖回。馬利亞和約瑟上耶路撒冷如此行。(民數記18:15,16)另一個條件則強調人類是有罪的,而且會通過生殖將不完美遺傳給後代;這需要女子在生育之後受到潔淨。所生的若是男孩,她會不潔淨40天,所生的是女孩會不潔淨80天。潔淨的時期滿了之後,她會獻上潔淨的禮物。(利未記12:1-8)馬利亞和約瑟上耶路撒冷時也會遵照這個規定而行。
可是,路加福音2:22之所以引起問題是因為他談及「滿了潔淨[他們]的日子。」「他們」是指誰而言呢?有些手抄本在這裡所用的是希臘文的「她」一字,彷彿經文所談及的僅是馬利亞所行的潔淨禮一般。看來經文的這項差異是由一些對「他們」一詞感覺困惑的抄寫員所引進的。可是,現在一般學者卻接受「他們」為正確的字眼,因為這個說法受到最佳的古老抄本所支持。那末,「他們」是指誰而言呢?
正如上文指出,這不可能包括耶穌在內,因為他並不需要受到潔淨。可是,有些學者認為這包括耶穌在內,因為他在同一次旅程中被帶到聖殿「被贖」。可是,這項聲稱的理由並不充分,因為「潔淨」和「被贖」是律法中兩項不同的規定。可能性較大的是,「他們」一詞包括約瑟在內。
原因之一是,這節經文接著說,「他們帶著孩子[耶穌]上耶路撒冷去。」這是指約瑟和馬利亞而言。雖然潔淨禮嚴格地說來僅對母親適用,約瑟卻負責安排作這次旅程;再者,身為一家之主,他需要負責將祭物獻上。為了這個原因,路加可能將馬利亞的丈夫[耶穌的養父]包括在「他們」一詞之內。因此我們可以將路加福音2:22的意思視為:『潔淨的日子滿了之後,馬利亞和她的丈夫,後者有義務要執行律法的規定,將耶穌帶到耶路撒冷呈獻給耶和華。』
-
-
主日學在垂死中?守望台1982年 | 10月1日
-
-
主日學在垂死中?
在1974年,美國參加主日學的人數首次降至低於所預期的增長率。這個數字繼續迅速降低。「僅在過去十年,全國主日學的參加人數便減少了差不多四分之一,」美國加州巴沙甸那美國教會增長研究院的查爾士·晏因說。「以許多大教派而言,在過去十年間參加主日學的人數減少了百分之30至50。……事實上,數字若……繼續以目前的速率降低,……在兩代人之後,目前我們所知的主日學便會不復存在了。」
-