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王國與復活的希望守望台1982年 | 10月1日
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的人則會獲得導致審判的復活。」唯獨當一個人的復活所導致的最後結果顯明出來時,我們才會知道他所獲得的復活是「生命的復活」抑或「審判的復活」。a
20.(甲)誰需要吸飲『生命之水』?為什麼?(乙)下一篇文章會考慮什麼問題?
20 復活的死者和活著渡過將臨的「大災難」的「大群人」必須吸飲『生命之水』,意即感激地接受基督的贖價祭物及耶和華為了將人類從罪與死的奴役下拯救出來而作的其他一切安排。(啟示錄7:9,10,14,17;22:1,2)這些安排會由基督和他的144,000位助理祭司兼審判者在王國的千禧年統治期間施行。但是,是否所有的死者,包括在將臨的「大災難」中喪生的人在內,均會復活受審呢?下一篇文章會討論這個問題。
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在「大災難」中生還抑或遭受毀滅守望台1982年 | 10月1日
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在「大災難」中生還抑或遭受毀滅
「這些人會進入永遠的剪除中,但義人卻會進入永生中。」——馬太福音25:46,《新世》。
1,2.有些人表達什麼意見?為什麼這種意見是危險而應當避免的?
在有些人看來,某些人遭受永遠的毀滅是一個可憎的念頭。在普遍得救論者看來便是如此;這些人相信最後人人均會得救。早在公元第三世紀,宗教作家俄利根已提出最後人人均會得救的見解。今日有些自稱為基督徒的人雖然未走到這樣的極端,卻表示意見認為也許所有的人均會復活,包括未來在「大災難」中喪生的人在內。——馬太福音24:21,22。
2 懷有這種見解的人不自覺地很接近基督教國所主張的「普遍復活」的道理。各主流教會聲稱,所有死去的人的屍體均會復活過來與他們在天上或在「地獄」裡的靈魂復合。可是,聖經並沒有主張基督教國所提倡的「普遍復活」,也沒有說所有的死者,甚至惡人,均會復活過來。
並非所有死者均會復活
3.耶穌怎樣表示並非所有人均會復活?
3 耶穌表示並非所有人均會復活。有一次,不相信任何人會復活的撒都該人向耶穌提出一個奸狡的問題,他在回答時談及「那些配得從死裡復活,並且活在來世的人。」(路加福音20:35,《現譯》)他的話暗示並非所有人均會證明自己配在上帝所應許的新事物制度裡復活。
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