擊碎壓迫者的軛
「窮乏人呼求的時候，他要搭救;沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴;他們的血在他眼中看為寶貴。」——詩篇72:12-14。
1．今日人們正追求什麼？但是他們卻不知道什麼？
今日從世界每個角落都傳來要求自由的呼聲。到處的人都要自由。他們要有自由選擇自己的政府和自己的生活方式。他們要有自由以自己喜歡的方式從事崇拜，並隨自己喜歡決定是否如此行。他們想擺脫現代生活的嚴格規限，擺脫工業那種奴役人的要求，擺脫重稅和高昂的生活費用的擔子。他們想擺脫軍事的控制和獨裁。他們想擺脫科學和科技的束縛，因為現代科學已將人性扼殺而使人淪為算孔機的打孔卡一般。他們想擺脫宗教迷信的束縛和教廷的控制。到處的人都拼命想擺脫這個奴役他們的制度，但是他們卻不知道必須怎樣行才能擺脫壓迫者的束縛。他們到底能夠怎樣行呢？
2．渴望自由的人現在可以做些什麼事？
2 渴望自由的人可以首先看看為什麼他們會受到奴役。他們一旦看出這件事的原因，救藥便會變成很顯然了。他們也應該查考上帝的道以獲悉上帝對壓迫這個問題的看法，並使自己的生活與上帝的旨意一致。（箴言3:5-7）他們也應該看出若不倚靠上帝就不可能有真正的自由，任何與上帝的律法背道而馳的途徑僅會導致壓迫和奴役而已。他們最好也意識到，毫無約束或限制地為所欲為並不會帶來自由，反之只會造成混亂而已。這乃是歷史的教訓。
3．（甲）壓迫在什麼地方首次臨到人類身上？由誰帶來？怎樣帶來？（乙）人類想在地上不受約束的夢想帶來了什麼結果？
3 在伊甸園裡，聖經稱為魔鬼撒但的惡者使人類初次嘗到壓迫和奴役的滋味。（啟示錄12:9）亞當和夏娃不願繼續服從上帝的律法誡命而受他所管理，反之他們寧願聽信魔鬼的花言巧語。而獨斷獨行，結果他們由於 忤逆上帝而淪為魔鬼的奴隸。他們受自私所奴役而成為罪的僕人。（羅馬書6:16-18）他們不再留在伊甸園的界限之內，反之他們蕩出園外不受限制的土地上，可以隨便按照自己的意思行事 。但是即使他們可以在整個地上為所欲為，他們是自由的嗎？不;在上帝的家之外並沒有自由。罪與死的律法在他們的身體裡發揮作用了。屬肉體的行為後來在該隱身上露出其醜惡面目，使該隱將自己的弟弟殺死。不久地上便充滿了罪惡和暴力。（創世記4:8;6:5;加拉太書5:19-21）他們幼稚地夢想創建一個不受上帝約束的新世界，一個較好的自由世界，但是這個夢想並未能實現。事實上他們的世界變成一個暴虐的世界，一個腐敗和死去的世界，一個注定遭受毀滅的世界。——創世記6:7。
4．（甲）自從洪水以來人類一直企圖怎樣行？為什麼他們未能成功？（乙）若想消除壓迫，我們必須考慮到什麼？人的努力有什麼成就？
4 挪亞時代的洪水將那個世界毀滅了，自那時以來人們一直藉著政府和其他方法企圖不賴耶和華上帝之助而復得人類在伊甸園所失去的自由。（彼得後書2:5）他們為了自由而禱告、戰爭和死亡，但歷史事實卻證明至今人類尚未能逃脫亞當違反上帝律法所帶來的苦果，這個世界亦未能擺脫撒但的控制。耶穌基督將撒但稱為「這世界的王」。（約翰福音12:31;14:30）使徒保羅稱他為「這世界的神」，並說他『弄瞎了不信之人的心眼』。（哥林多後書4:4）使徒約翰警告說:「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰一書5:19）萬國都處於撒但的控制之下，撒但曾將世上萬國和萬國的榮耀獻給耶穌，只要耶穌對他拜一拜;當時耶穌並沒有否認萬國是屬於撒但的。（馬太福音4:8-10）所以，只要列國繼續留在壓迫之神魔鬼撒但的影響之下，我們便無法將他們的任何行動視為解除人民所受的壓迫。若要解除壓迫就必須除去難題的根源，意即將撒但本身除去。這也包括將人類從遺傳的罪的束縛下救贖出來。既然撒但是世人和列國所無法觸到的，人類自然必須向其他方面求助才能擺脫壓迫者的奴役。既然所有人類都是罪人亞當的後代，人人都從他承受到罪和罪的工價——死亡。（羅馬書5:12;6:23）所以人必須向其他方面求助才能擺脫罪的束縛。（約伯記14:4;詩篇49:7）這便是為什麼列國都完全失敗的原因。它們無法解決難題的癥結。所以他們的努力以大部分而言，均徒勞無功而僅是以一種暴虐的制度代替另一種而已。
以往暴虐的制度
5．（甲）什麼證明埃及是一種暴虐的制度？（乙）誰將以色列人從埃及人的奴役拯救出來？
5 第一個世界霸權埃及發展成一個暴虐的制度。以色列人曾受殘暴不仁的法老王所奴役達幾個世代之久。聖經的記載忠實地描述他們所受的壓迫說:「於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們;他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延，埃及人就因以色列人愁煩。埃及人嚴嚴的使以色列人作工，使他們因作苦工覺得命苦，無論是和泥、是造磚、是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴的待他們。」（出埃及記1:11-14）以色列人之得以擺脫埃及暴政的壓迫並不是憑著自己的智謀而是憑著全能的上帝之助。上帝提醒以色列人說:「我是耶和華你們的上帝，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕，我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。」（利未記26:13）壓迫者加於他們身上的軛是由耶和華替他們折斷的;上帝要他們將這件事實謹記在心。我們最好也不要忘記這件事實。
6．自由和奴役對以色列人有什麼意義？
6 服從上帝會帶來自由。忤逆上帝則使人受奴役的軛所縛束。耶和華警告以色列人說:「你們若不聽從我，不遵守我的誡命，厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，我待你們就要這樣，……我要向你們變臉。」（利未記26:14-17）由於不聽從上帝的命令，故意行事與他相背，而且拒絕接受他的糾正，他們那忤逆的途徑終於導致他們的毀滅。「你必……事奉……你的仇敵，他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。」——申命記28:15,48;利未記26:18-41。
7．作為一個象徵和比喻之詞，軛會有什麼不同的意思？為什麼我們說以色列人了解上帝『把鐵軛加在他們頸上，』是什麼意思？
7 猶太人知道得很清楚耶和華的話是什麼意思，因為他們是一個務農的民族，所以對各種各式的軛均十分熟悉。鐵軛是代表嚴酷的轄制的一個象徵。（耶利米書28:14）它也是災禍或苦難的一個象徵。猶太人將一個國家從別國所受的屈辱和壓迫稱為奴役的軛。（耶利米書27:8;28:4）掙脫別人的奴役或轄制則被比作『折斷重軛』。（以賽亞書9:4;14:25;耶利米書28:2）既然耶和華說以色列人若不肯聽從他的話，他就會『把鐵軛加在他們頸項上』，他們知道這意味到他們會被人奴役和滅絕。
8．以色列人的負擔在何時及如何增加？
8 可是，以一個國家而言，古代的以色列人並沒有很快學得教訓。他們屢次拒絕聽從耶和華的訓示以致自食其果。在公元前1117年，這個國家要求撒母耳先知為他們膏立一個國王。撒母耳警告他們有一個屬地的君王必定會加重他們的負擔，因為國王會壓迫他們及諸多要求。「百姓竟不肯聽撒母耳的話，說:『不然，我們定要一個王治理我們。』」（撒母耳記上8:18,19）掃羅被膏立為王。不久之後這個國家便開始遭受到由一屬人的君王統治他們的惡果了。他們的負擔果然大增。
9．（甲）壓迫在什麼時候成為一個全國性的爭論？結果如何？（乙）什麼事實值得我們謹記在心？
9 在掃羅登上以色列王位之後一百二十年，暴政成為全國的一個爭論。所羅門王在晚年變成十分暴虐。當他的兒子羅波安繼位時，以色列國的人民懇求羅波安減輕他們的負擔，說:「你父親使我們負重軛。作苦工;現在求你使我們作的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」羅波安的答覆是:「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛。」（列王紀上12:1-11）這項行動結果導致人民的反叛和以色列國的分裂;這種分裂延續了390年，直至猶大國在公元前607年被巴比倫所傾覆。劫後餘生的猶太人則被擄到巴比倫去作苦工。被擄了六十八年之後，耶和華上帝再次搭救他們而將他們所負的軛折斷;兩年之後他們得以恢復自由返回故土。這也是一件值得我們謹記在心的事。——以斯拉記1:1,2。
10．這些歷史事實給我們什麼教訓？
10 今日沒有任何人，不論居於什麼國籍，可以否認或逃避這些事實。我們仍然可以學得同一的教訓。若不倚賴上帝就不可能有自由。除了上帝之外，沒有人可以將人類從撒但的控制之下拯救出來。凡是否認這項真理的人均被這事物制度的神弄瞎了心眼。他們很快便會發現他們雖然試圖擊碎所負的重軛。他們的努力卻徒勞無功或弄巧成拙。他們最多只是以一種暴虐的制度代替另一種而已。
現代暴虐的制度
11．馬克斯試圖怎樣行？什麼證明他的理想已一敗塗地？
11 例如德國社會學家馬克斯以為他能夠以科學方法證明今日的情形和以往不同了。他設計了一種新的政府制度，以為這可以帶來真正的自由而非新的壓迫。這便是共產主義的開始，而這種制度乃是有史以來最暴虐的制度。共產中國的公社便足以證明中國人民所負的苛酷重軛，因為大約百分之九十八的中國農民均被驅集到一種強迫的集體化制度之下。他們的個人權利、自由和財產全被國家所剝奪。馬克斯以為一個無神的唯物主義社會才能帶來自由，他豈不是受了撒但所愚嗎？無疑是！有億萬的人聽信了馬克斯的主張。他們變成無神主義者和唯物主義者，但是卻沒有獲得自由。（哥林多後書11:14,15）因為若不倚賴上帝就不能有自由。
12,13．生活在資本主義之下的人怎樣也經歷到壓迫？
12 但是資本主義的世界又如何呢？這個制度之下的人情形較好嗎？有人可能問。不錯，在許多方面是如此。可是在資本主義的世界裡，我們也差不多可以在每個地方看見有壓迫存在。巨大的工業制度使盈千累萬的人從事著奴隸般的工作，支配著他們的時間及間接支配他們的生活水準。工人若要求較佳的工作情況和較高的工資以應付高漲的生活費用，這時常反帶來更多的壓迫。雇主若被罷工或仲裁所迫而付出更高工資，他們時常提高產品的價格以抵償額外的開銷;既然物價提高了，而工人必須購買各種貨物，結果工人薪水的增加只是『羊毛出自羊身上』而已。罷工和集體的討價還價並未能在資本主義國家中打破壓迫的重軛。
13 近年來賦稅的重擔增加得特別厲害。例如從1959至1969年，美國僅在國防方面的花費便超過六千三百億美元。這筆巨大的開銷意味到美國每個納稅人都平均負擔數千美元的稅項！據美國軍備控制及裁軍署的年終報告透露，在過去六年內世上所有國家在軍備方面的花費總共超出超過一萬億美元！這是多麼沉重的負擔！
14．我們可以向自己提出一些什麼問題？
14 這些巨大的花費有沒有減輕人類的負擔或至少為世界帶來若干安全呢？這些沉重的負擔有使人歸向上帝而尋求他的拯救嗎？現代的制度能夠至少予人一個快樂的理由嗎？在我們未提出解決的辦法之前，請大略考慮一下我們這個時代的制度所促成的若干驚人變動。
現代的壓迫所造成的惡果
15,16．（甲）這些暴虐的制度產生了什麼惡果？（乙）它們應驗了什麼預言？
15 僅在幾年之間，人類看見邪惡的獨裁者，如希特拉和墨索里尼，相繼興起而將世界投入血腥的混亂中。他們目擊史太林和共產中國的紅衛兵所發動的殘酷清算。他們看見1948年的冷戰，俄國封鎖柏林，共產黨初次奪得捷克的統治權和鐵幕在歐洲豎立。在近年來他們看見以色列人和阿拉伯人差不多沒有間斷地交戰，共產中國爆炸第一顆自製的氫氣彈，紀華拉在玻利維亞被擊斃，尼日利亞內戰爆發，越南和高棉的戰爭昇級而流血成河。世界也見到暴動者在底特律、芝加哥、洛杉磯、紐華克、紐約和其他地方橫行無忌。我們見到法郎和英鎊貶值，黃金危機使世界的經濟基礎發生動搖。我們也看見第一宗心臟移植和太空人駕駛人造衛星環繞月球飛行及登陸月球。
16 世界也看見罪行和暴亂的空前激增。它看見默默無名的人刺殺世界領袖以求揚名。1968年四月，金格博士的被殺在美國125個城市觸發了黑人暴動，結果有46人喪生，2,600人受傷，並且出動了55,000名國家衛兵才得以恢復秩序。1968年也見到第二位甘迺迪被刺，一位年青的領袖在位望日隆之際遽爾殞命。學生抗議相繼在比利時、英國、埃及、印尼、意大利、日本、墨西哥、波蘭、西班牙、西德和美國各大學的校園中發生。正如聖經所預言，今日的確是一段「難以應付的危險日子」，世人正「因為恐懼和預料將要臨到地上的事，就嚇得發昏。」（提摩太後書3:1;路加福音21:26）但這些乃是世人企圖維持的制度所生的惡果;今日他們正處於進退兩難、不知所措的困境中。
世界動亂的因果
17．世事的驚人發展看來由什麼原因所促成？結果如何？
17 我們這個時代的驚人動亂和發展看來差不多像是輕率和偶然的，可是在事情背後卻有一個目標。1968年八月三十日的《時代》雜誌說:「在世上每一處，一種對新的自由與滿足的強烈渴望正在共產主義、資本主義和以往是殖民地的國家中蔓延。」有億萬的人要爭取更多的權利。他們對於在獲致財富、平等和教育方面的緩慢進展深感不滿，《時代》雜誌指出。「結果普世的人對於舊的政治規制愈來愈感覺不耐;人們渴望採取直接行動，以致差不多每天促成了蔑視法律和邏輯的衝突。」結果是許多人對一切形式的權威均不尊重。年青人見到動用數十億美元的計劃並未能消除貧窮;民權法案使黑人比以前更受挫折;高等教育和經濟「成功」未能帶來真正的滿足;許多青年將舊有的道德標準棄如敝屣;政客的應許僅造成更多危機和動亂，以致許多年青人對人生已感覺完全絕望。
18．（甲）目前的什麼事件證明年青人覺得這個世界已沒有希望？（乙）正如聖經所預言，他們正怎樣行？
18 年青已不再是一件樂事了。今日的年青人面對著一個動盪不安，令人沮喪和充滿混亂的世界。年青人對此的反應時常是訴諸暴亂、破壞和罪行。結黨行凶、學生暴動、酗酒狂歡和性雜交都是年青人對世界的不人道、混亂的道德標準和暴虐的壓迫所作的盲目反叛的表現。許多年青人被困於這種高度競爭的「學術角逐」中，遂求助於鎮靜劑、興奮丸和其他的麻醉劑。最近在多倫多大學所作的一項調查透露有百分之三十七的男生和百分之三十六的女生用藥物去幫助他們應付繁重的功課。有些甚至輕生自殺。大學裡有百分之三十的男生和百分之十七的女生承認他們有過自殺的念頭。在耶魯大學學生死亡的原因中，自殺僅次於意外而居於第二位。在南斯拉夫的朱布雅那，警察在年青人當中發現有自殺俱樂部存在，會員抽籤決定誰是下一位犧牲者。今日世界已墮落到如此可悲的暴虐程度。上帝所感示的箴言說:「惡人掌權，民就嘆息。」（箴言29:2）受壓迫的人正『因他們當中所行可憎之事嘆息哀哭』。（以西結書9:4）但是人們可以怎樣行呢？
19．（甲）年青人喜歡將世界的情形歸咎於誰？但其實應由誰負責？（乙）什麼證明這點？（丙）關於幫助的來源，這強調什麼事實！
19 自覺地或非自覺地，大部分的年青人都將他們所經歷的不人道待遇歸咎於成年人。在這方面他們其實錯了。今日的成年人和年青人一樣是同一個社會和經濟制度的受害者。他們也負著同一的重擔和渴望改變。正如聖經指出，造成種種壓迫的真正罪魁乃是撒但;他「是迷惑普天下的。……地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤的下到你們那裡去了。」（啟示錄12:9,12）既然壓迫根源於靈境，根源於撒但和他所設計的制度，人自然無力擺脫這種壓迫。人需要上帝的幫助。所以受壓迫的人若是明智的話就會仰望上帝將壓迫者的軛擊碎，而他亦早已應許要如此行。
壓迫者的軛被擊碎
20．（甲）為什麼我們可以對將來懷有光明的希望？（乙）上帝會怎樣將壓迫從宇宙中鏟除？
20 雖然前途看來如此黯淡，上帝卻在聖經裡應許我們情形必定會徹底改變。他會為公義的人類挽救這個美麗的地球。秩序會代替混亂，和平會代替戰爭，人人都會自由地安居樂業、豐衣足食。（詩篇46:8,9;啟示錄21:1-4）上帝會怎樣成就這件事呢？藉著將撒但和他手下的鬼靈從隱形的靈界鏟除，並將他的顯形組織也徹底消滅。論到今日種種令人困惱的難題，《時代》雜誌說:「唯一的解決辦法便是將社會連根鏟除而另起爐灶。」這正是上帝定意要做的事。他通過但以理先知宣布說:「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸列國的人，卻要打碎滅絕那一切［壓迫人民的］國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。
21．壓迫會在什麼時候被鏟除？人類會怎樣獲得自由？
21 這個王國已經在天上以基督為王開始統治了。（啟示錄11:15）在哈米吉多頓，『上帝全能者大日子的戰爭』中，耶穌基督會以上帝的行刑官的身分將地上所有與上帝為敵的人除去而建立公義。因此我們禱告說:「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（啟示錄16:14,16;馬太福音6:10;彼得後書3:13）基督也會處置撒但和他手下的鬼靈，將他們的惡勢力徹底擊碎。（羅馬書16:20）在王國的統治之下，壓迫會從地上完全消失。於是作王統治的基督會以一種最有力的方式將他的贖價作祭物的裨益應用在人類身上，世人不再受祖先遺傳下來的罪所影響。（馬太福音20:28;羅馬書5:17,21）「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」（啟示錄21:4）人類會進至完美的地步而為上帝增光。
22,23．（甲）對上帝的應許懷著穩確的希望，上帝的僕人向他提出什麼祈求？（乙）我們可以懷著什麼信心而歡欣鼓舞？義人會對此有什麼響應？（丙）渴望在今日擺脫這個世界的奴役的人又如何？他們可以怎樣行？
22 相信上帝這些應許的人可以像詩篇的執筆者一樣禱告:「上帝阿，求你將判斷賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。……他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。他要救贖他們脫離欺壓和強暴。」（詩篇72:1-4,11-14）所以，在現今這個充滿動亂和危機的日子中，地上一切受壓迫的人都可以寄望於耶和華。你願意信賴他所應許的拯救和自由嗎？所有愛好公義的人都會如此行。——列王紀上8:56。
23 但是甚至在今日，在上帝尚未將人從一切壓迫者的魔掌中拯救出來之前，我們已能夠不再受這個邪惡的世界所轄制了。下篇文章會告訴我們怎樣可以在我們的日子獲得這種紓解。你若對這個世界感覺厭倦而渴望獲得紓解，請讀讀這篇文章。