以上帝為我們一生的主宰
「世界的統治權已成為我們的主和他的基督所有，他要作王統治，直到永永遠遠。」——啟示錄11:15，《美國譯本》。
1,2．以誰為我們一生的主宰有很大關係嗎？我們可以怎樣舉例說明這點？
我們以誰為我們一生的主宰真的有很大關係嗎？的確有！在統治者操有絕對權力的國家裡，至高統治者的好壞，無疑對人民有很大影響。
2 「主宰」這個銜頭的意思是指一位操有最高權力，在職位、權威和行政能力方面均高人一等的君王或政治統治者。這樣的君王或統治者操有至高的統治權。他的統治影響到所有臣民的生活,不論是有益抑或有害，古代一位睿智的君王論及這件事說:「義人增多，民就喜樂;惡人掌權，民就嘆息。」——箴言29:2。
3．今日有兩個什麼超級強國企圖控制地上的所有人？
3 今日時勢十分險惡。我們無法逃避關於誰是我們一生主宰的問題。從事情的表面看來，世上兩股強大的政治勢力正為了奪得對地上所有人的控制權和統治權而明爭暗鬥。甚至聲稱在政治上保持中立的國家也不得不竭力抵抗以免淪為兩個超級強國之一的附庸。在這場為了控制人的一生而作的激烈競爭中，雙方均結集了強大的國家集團。一方主張完全控制和操縱人民的公私事務。甚至宗教，若被允准存在的話，也要受政治所控制和管理，另一方則容許人民在私人的生活和事務方面享有若干程度的自由。可是國家的利益若受到嚴重威脅而急需自衛抵抗外來侵略的話，國家便聲稱有權完全控制人民的生活了。
4．一場甚至比共產主義與民主國家之間的角逐更大的什麼鬥爭正發展到最高潮？
4 可是，在統治全人類的生活方面，有一場比上述的政治角逐規模巨大得多的鬥爭正在進行中。國際共產主義和資本主義的民主國家之間的鬥爭是全球性的。較大的鬥爭卻牽涉到整個宇宙。這是在兩股強大的精神力量，一個善一個惡，之間的鬥爭。這場鬥爭在人類歷史上已進行了差不多六千年之久。不久它便會達到最高潮了。鬥爭的雙方均牽涉到有智力的生物。因此他們並非兩股盲目的力量，如磁力和重力之類，不受任何智力指揮地對人產生有益和有害的影響。反之，惡之所以存在是因為有生物行惡，善之所以存在是因為有生物行善。善來自善的個體。同樣地，惡也來自惡的個體。良好的律法來自一個有智力的良善來源;不良的律法則來自一個有智力的罪惡來源。
5．聖經將這兩股力量比作什麼？為什麼？
5 聖經將這兩股敵對的力量比作光明與黑暗。善的力量被比作光，因為善事是在光裡行出來的。行善的人並不感覺羞愧或恐懼。惡的力量則被比作黑暗，因為惡事通常是在黑暗中行出來的，行惡者意識到自己所行的事不對而不想因此受罰。當行惡者忙於在黑暗中做壞事，以免被人察覺之際，他對光十分憎惡，因為光能夠將他的惡行暴露出來。正如一本擁有廣大讀者和時常受人引用的書的執筆者說:「世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗。……凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的人必來就光，要顯明他所行的。」——約翰福音3:19-21。
6．羅馬書13:12-14怎樣將屬於黑暗的行為與屬於光明的行為作一對照？
6 公元第一世紀另一位著名的執筆者進一步表明屬於黑暗的行為與屬於光明的行為兩者之間的強烈對照，他對一般立志行善的人說:「黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝;不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。……不要為肉體安排去放縱私慾。」——羅馬書13:12-14。
7．（甲）在耶穌被賣的晚上什麼力量得勢掌權？（乙）誰對於在公元33年逾越節促成的巨大罪行最感興趣？
7 當基督教的創立者被他自己的十二使徒之一（加略人猶大）出賣時，他對當時趁黑夜前來暗中將他逮捕的武裝群眾說:「現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」（路加福音22:53）在那個悲慘的晚上黑暗的確掌權，但是黑暗的權勢卻假人之手去執行它那卑鄙的惡行，結果在次日下午,即公元33年的逾越節，促成了人類歷史上最大的罪行。當時其實有一位高於人和能力更強大的個體比做出這件惡事的人對於這件傷天害理的罪行更感興趣。這個有智力的超人生物曾利用機會將犯罪的念頭灌輸到加略人猶大的心裡,使他產生了出賣主人的惡念。聖經的記載毫不含糊地說:「撒但入了那稱為加略人猶大的心,他本是十二［使徒］裡的一個;他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。」（路加福音22:3,4）後來耶穌基督在逾越節的晚餐席上將一點餅遞給他的出賣者,藉此將這人標明出來。聖經的記載告訴我們，「他［猶大］吃了以後，撒但就入了他的心。……猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間。」——約翰福音13:27-30。
8．耶穌怎樣將促成一切罪行的惡者標明出來？這個惡者有贏得最後勝利嗎？
8 在此之後，當耶穌與十一個忠心的使徒獨處時，他向他們指出當時一切卑鄙的害人勾當其實是在誰慫恿之下進行的，說:「撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。」（路加福音22:31）結果十一位使徒像被篩過的麥子一般暫時四散奔逃，甚至將他們的領袖耶穌撇下不顧。但是魔鬼撒但卻沒有贏得最後勝利，因為這些使徒後來再次聚集起來，在他們復活了的領袖指揮之下齊心合力地工作。這甚至將曾在逾越節的晚上三次不認耶穌的使徒西門彼得包括在內。——路加福音22:47-62;馬太福音26:31,35;馬可福音14:50-52。
邪惡的主宰
9．耶穌怎樣表明有一個具有超人智力的生物慫恿猶太人殺害他？
9 我們對此毫無懷疑的餘地！在公元第一世紀有一個具有超人的智力而為人目所不能見的生物指揮受他控制的人做出許多傷天害理的壞事來。這個惡者便是魔鬼撒但。事實上耶穌基督曾對他的同胞當中一些受這惡者利用的人說:「你們若是亞伯拉罕的兒子,就必行亞伯拉罕所行的事。……現在你們卻想殺我。這不是亞伯拉罕所行的事。你們是行你們父所行的事。……你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」——約翰福音8:39-44。
10．耶穌怎樣論及一些自以為「事奉上帝」的人？但什麼原則適用於這件事上？
10 一千九百年前在猶太國發生的黑暗罪行導致了悲慘的後果;直至今日血統上的猶太人仍然受到不利的影響。這足以表明整個國家若受魔鬼撒但這個有智力的隱形超人靈體所影響，便會有什麼可悲的遭遇。耶穌基督將這個惡者稱為「世界的王」，而耶穌的本國同胞卻對這個惡者屈膝，以致實際將他奉為主宰和「王」而非以他們自稱在耶路撒冷聖殿中敬拜的上帝為主宰。耶穌基督對他的忠心使徒說:「時候將到，凡殺你們的就以為是事奉上帝。」（約翰福音12:31;16:2）但其實絕不然！做出這種惡事來的宗教人士其實事奉上帝的大仇敵魔鬼撒但。聖經正確地指出適用於這件事上原則:「你們獻上自己作奴僕，順從誰就作誰的奴僕。」——羅馬書6:16。
11．為了提醒我們在血肉之軀的統治者之外還有其他邪惡的統治者存在，保羅怎樣論及基督徒所從事的戰爭？
11 今日的人必須醒覺，看出除了地上血肉之軀的統治者之外還有其他的世界統治者。曾經飽受一些自以為事奉上帝的人所虐待的使徒保羅促請我們留意這件事實,他對小亞細亞的異教城市以弗所城中的基督徒說:「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」——以弗所書6:11,12。
12．「管轄這幽暗世界」的靈體在誰的統治權之下？既然我們在世界裡，這促使我們向自己提出什麼問題？
12 在二十世紀後半葉的今日，誰會否認道德的黑暗，各種罪惡的行為——正遍佈整個地球呢？雖然許多受唯物思想影響和以俗世智慧自豪的人不肯承認，事實仍然是，而且有充分證據證明，「管轄這幽暗世界」的靈體是的確存在的。這些在隱形的天界中「屬靈氣的惡魔」都在「那惡者」魔鬼撒但的統治權之下。（以弗所書6:16;馬太福音13:19）讓我們都現實地面對這件事實。這與我們每個人有非常切身的關係。怎會如此呢？因為我們所有人都無可避免地「在世界裡」。（約翰福音17:11）因此我們都感覺到人類世界特別自1914年以來所經歷的艱難日子的影響，這使我們充分意識到我們處於多麼惡劣的情況，有鑑於此，我們沒有人可以忽視的問題是:既然魔鬼撒但是我們生活於其中的「世界的王」——他是否由於這緣故就成為我們一生的主宰呢？
13．對這惡者而言，世界仍處於什麼地位？因此我們最好向自己提出一些什麼問題？
13 這個切身的問題值得我們每個人予以嚴肅、忠實的考慮。十九世紀之前，聖經最後一位執筆者說:「全世界都臥在那惡者手下」。今日世界的情形與當時並無二致。（約翰一書5:19）因此我們可以個別地問問自己:這將我也包括在內嗎？我也臥在這世界的主宰，「那惡者」魔鬼撒但的手下嗎？我們若對這樣的問題大感不悅，聲稱「這個問題太引人反感和太令人難堪了，我的自尊心甚至不容許我想到這樣的問題」，這並不能使事情有任何改變。我們無疑不想欺騙自己，對嗎？可是，這樣行是可能的。聖經的執筆者預言到在我們日子發生的事件時描述這惡者和他手下的鬼靈如何受到貶黜，說:
14,15．魔鬼正迷惑誰？他在什麼時候會首次無法如此行？
14 「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的;他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說:『……地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了』」。——啟示錄12:9-12。
15 這個大騙子絕沒有以地上任何人的福利為念。他仍然在他被摔到的地球的附近活動。他會繼續「迷惑普天下」，直至迅速臨近的哈米吉多頓「上帝全能者大日子的戰爭」過去之後。然後他會首次和他手下的鬼靈一同被「扔在無底坑裡……使他不得再迷惑列國，等到［耶穌基督作王統治的］那一千年完了。」（啟示錄16:14,16;20:1-3）上帝已定意要將魔鬼撒但和他手下的鬼靈從地球附近除去，然後將他們囚禁在一個遙遠的無底坑裡。這個時候尚未來到。今日地上的情形也清楚表明這個日子未來到。因此無一例外地，每個人仍然有被世界的王魔鬼引入歧途的危險。我們若充滿自信地聲稱雖然整個世界都臥在撒但手下，我們卻沒有受這惡者迷惑，那末我們是否在與超人的邪惡勢力對抗方面獲得勝利呢？我們若不是受他迷惑便是與他對抗，我們只有這兩個選擇。
16．我們若屬於世界便不再與誰戰爭？為什麼人們在改革世界方面所作的努力絕不會成功？
16 因此，所有堅決認為魔鬼撒但並非他們一生主宰的人忠實地問問自己，我在抵抗魔鬼的隱形超人組織中的「執政者」，抵抗其中的「掌權者」，抵抗「管轄這幽暗世界的」，抵抗「天空屬靈氣的惡魔」方面是否正節節勝利呢？（以弗所書6:12）受迷惑的人類世界並沒有這樣行。因此我們若屬於這個世界，我們就不能戰勝撒但了，無論我們怎麼努力試圖在政治、宗教、社會、物質方面改革這個世界。藉著試圖改良魔鬼在地上的顯形組織，人們僅是試圖使其苟延殘喘及較可忍受而已。這種改革永不會為全人類帶來千年的和平、繁榮和幸福。上帝絕沒有打算將目前安排之下的世界或人類社會加以改良。反之這個世界已注定遭受毀滅。「這世界的王」絕不能阻止這件事發生！
決定誰是我們的主宰
17,18．我們若不以魔鬼為我們的主宰便可以選擇誰為主宰？這一位怎樣論及他自己的存在？
17 我們必須留在這個世界裡而無法遺世獨立，但我們是否因此就讓魔鬼撒但，罪惡之源，控制我們而成為我們一生的主宰呢？我們若不想讓這件事發生，我們可以選擇誰作我們一生的主宰呢？我們可以選擇魔鬼撒但與之勢不兩立的那位。這一位便是獨一永生的真神。（耶利米書10:10）他是聖經說名為耶和華的上帝。（詩篇83:18）他並非僅是一項抽象的原則，也不是彌漫整個宇宙和其中一切有形體之物的一個沒有個性，沒有定形的靈。反之他是一位個體，猶之乎魔鬼撒但也是個個體。他用來論及自己的措辭顯示他有一個軀體，雖然他身體的形狀是我們所無法想像的。耶和華不像魔鬼撒但一樣是個自封的神，他乃是原本的上帝。他絕不是由任何受造物所形成的;反之唯有他在一切受造物產生之前即已存在。因此他有很好理由表明他與列國所崇拜的許多人造之神截然不同，並論及自己說:
18 「在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。唯有我是耶和華，除我以外沒有救主。」——以賽亞書43:10,11。
19,20．為什麼耶和華上帝是一切美善的事的來源？他將第一個人造成與誰相似？
19 這位有智慧、有個性的個體，乃是一切美善的事的來源，因為他本身是絕對善的。他創造了天地和其中的萬物。他將人安置在地球上，並將人造成與至善的造物主相似。聖經的第一本書告訴我們:「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說:『要生養眾多，遍滿地面，治理這地;也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物』」。……
20 「上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」——創世記1:27-31。
21．當上帝停止創造時，萬物的情形如何？上帝並沒有怎樣想而創造出什麼來？
21 上帝見到他所造的一切都「甚好」，於是便心滿意足地停止他對地球和其上人類所做的創造工作，他並沒有說:『凡事都必須有其反面。有「甚好」的東西就必須同時有壞的東西。因此我必須創造壞的東西。我是個善的神，我必須創造出一個和我相反的神，一個惡的神。我必須使一種罪惡的精質發揮作用。我必須使人類具有作惡的動機。』
22．使徒怎樣舉例說明上帝不可能同時是善與惡的來源？
22 不！上帝絕沒有創立這樣一種謬誤的哲學。他不可能同時是善與惡的來源，正如一個泉源不可能同時發出淡水與鹹水來一般。（雅各書3:12）他不可能一方面是光，同時又是黑暗。使徒保羅提出一個適切的問題:「義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」（哥林多後書6:14）為了表明真正的上帝怎樣完全光明、純潔而能夠予人啟迪的，使徒約翰寫道:「上帝就是光，在他毫無黑暗。……我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交。」——約翰一書1:5-7。
23,24．（甲）上帝怎樣是天上「眾光之父」？（乙）上帝怎樣在使徒的日子使屬靈的光照耀，猶之乎他在第一個創造日「吩咐光從黑暗裡照出來」一般？
23 耶和華是光明的上帝。他所造的一切生物，不論是天上或地上的，都從他受到啟迪而得益。在上帝的創造週的第一日，他下令說:「要有光！」這個命令含有多麼重大的意義！因為上帝創造了天上發光的天體以照耀地上的一切受造物，聖經將他稱為「眾光之父」。我們在日間享有的自然的光乃是來自他的「美善恩賜」之一，正如經上寫道:「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的;在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」——創世記1:3,14-18;雅各書1:17。
24 使徒保羅所說的話多麼有力地將上帝的啟迪能力表露出來:「那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上！」（哥林多後書4:6）鑑於這段話，沒有人能夠有理由說聖經的上帝耶和華贊成由愚昧無知和謬誤道理所造成的黑暗。我們必須同意使徒約翰的話:「上帝就是光」。由於這緣故，他乃是宇宙中最偉大的啟迪者。基督教，真正的基督教而非基督教國各教會所提倡的假基督教,乃是上帝賜給人類最大的啟迪。像光一樣，真正的基督教能夠為人帶來生命和自由！
25．我們若以這位予人啟迪的上帝為我們一生的主宰，我們的生活便會怎樣受到光照？
25 我們是否想以這位上帝，這位予人啟迪的偉大靈體，為我們一生的主宰呢？我們若以他為一生的主宰，我們的生活便必定會受到真理之光所照耀。這會將我們解放出來，使我們能夠自由地採取明智，公義的行動。這光會引導我們行走一條與宇宙主宰協調一致的途徑，而為我們帶來永生的幸福。
［第269頁的圖片］
加略人猶大容許魔鬼撒但成為他的主宰，結果使他出賣耶穌基督