-
聖經自相矛盾嗎守望台1978年 | 6月1日
-
-
一個著鬼迷的人和瞎子。可是,馬太的福音記載提供這些細節卻並非不正確。
誰替耶穌背起受苦柱?使徒約翰論及耶穌說:「耶穌背著自己的受苦柱」,從耶路撒冷走出城。(約翰福音19:17)可是馬太、馬可和路加卻說,『他們出來的時候,遇見……西門,就強迫他背耶穌的受苦柱。』(馬太福音27:32;馬可福音15:21;路加福音23:26;《現譯》)其實耶穌的確背起自己的受苦柱,正如約翰所述。可是,在約翰的簡略記載中,他並沒有補充說,後來西門被人強迫背起受苦柱。故此,在這件事上,各福音的記載是一致的。
加略人猶大是怎麼死的?馬太福音27:5說猶大自隘而死。但是,使徒行傳1:18則說:「以後身子仆倒,肚腹崩裂,腸子都流出來。」看來馬太福音記述猶大意圖自盡的方法,而使徒行傳則描繪事情的後果。從這兩項記載看來,猶大似乎想在懸崖自隘,但繩子或樹枝卻斷了,結果他墜落崖下而腦肝塗地。鑑於耶路撒冷城四周的地理形勢,這樣的事的確可以發生。
聖經是上帝的真理之道
無可置疑地,在稽考過僅僅幾個例子,表明聖經的確和諧一致之後,你會同意詩篇執筆者向上帝所說的話:「你話的總綱是真理。」(詩篇119:160,《新世》)同樣地,第一世紀帖撒羅尼迦地方的基督徒充滿體會地領受「上帝的道」。使徒保羅說:「為此,我們也不住的感謝上帝,因你們聽見我們所傳上帝的道,就領受了,不以為是人的道,乃以為是上帝的道。這道實在是上帝的,並且運行在你們信主的人心中。」——帖撒羅尼迦前書2:13。
如今也一樣,耶和華的基督徒見證人把整部聖經視為上帝的真理之道。(提摩太後書3:16,17)他們勤於研讀聖經,以求能夠談論它,以及與人分享其中救生的信息。徹底明瞭聖經的正確道理,能夠使人擺脫迷信與偽宗教的捆綁。(約翰福音8:32;啟示錄18:4)把聖經的道德律法和原則付諸實行,可使人在現今獲致快樂、滿足的生活,並且有希望在上帝所應許的新規制裡享永生。故此,要『緊緊持守生命之道』,這道就在聖經裡面。這樣你便可以跟耶和華上帝享有寶貴的關係;他乃是人類最偉大的摯友。——腓立比書2:14-16。
-
-
以酒作藥守望台1978年 | 6月1日
-
-
以酒作藥
《美國醫學協會》雜誌引證所謂「至今最古老的以酒作藥的紀錄」,報導從尼沛的索瑪利亞碑文發現用酒配藥丸的處方。雜誌評論說,「在希臘,酒是主要藥物之一……希波克拉底(公元前460-370)……更加廣泛地使用酒,以之作為傷口塗劑、退熱劑、瀉劑和利尿劑。」
這些言論可能使若干現代讀者感覺驚異,但聖經早已承認酒的藥用價值。耶穌基督說好心的撒瑪利亞人為被強盜毆打的行路者治傷時「用油和酒倒在他的傷處,」由此暗示酒有殺菌消炎的作用。(路加福音10:30-34)此外,使徒保羅表示酒對腸胃不適有治病效能,因他對同工提摩太說:「因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。」——提摩太前書5:23。
-