向偉大的導師學習
1．為什麼對所有年紀的人說來學習均應該是一件樂事？
無論我們年紀老幼，學習均可以是——而且也應該是——一件樂事。為什麼呢？因為學習可以增廣見識而消除單調沉悶。我們有這麼多東西可以學習。我們四週的地上充滿了有趣的人物，有趣的地點，種類多得驚人的花草樹木、蟲魚鳥獸。不錯，地球，繁星密佈的天空更不用說，乃是知識的一個寶庫。它含有千秋萬歲也學習不盡的無窮事物。——箴言9:9。
2．藉著學習，我們應該設法獲得什麼能力？為什麼？
2 但我們不是只能學習認識各事而已。藉著學習，我們可以獲得為自己學習和別人做事的能力——歸根究底說來，人生畢竟是由做事所構成的。可以讓人學習去做的有價值之事也幾乎是無窮的。無可置疑地，學習不但可以充實我們自己，同時使我們的生活更多姿多彩、充滿樂趣。——傳道書3:12。
尋得「智慧和知識的寶藏」
3．對我們來說，學習重要到什麼程度？
3 但是對我們每個人來說，最重要的是學習可以意味到生死存亡的分別。在箴言8:35,36，執筆者將智慧擬為人，說:「因為尋得我［智慧］的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。［錯過］我的卻害了自己的性命;恨惡我的都喜愛死亡。」你想尋得生命嗎？若然你就必須尋得智慧。怎樣尋找呢？向什麼地方尋找呢？上帝的兒子指點我們說:「這就是永生——他們吸收關於你這獨一的真神和你所差來的耶穌基督的知識。」——約翰福音17:3，《新世》。
4．（甲）一切真正的知識均來自誰？為什麼？（乙）歌羅西書2:3怎樣論及上帝的兒子？
4 創造宇宙萬物的耶和華上帝乃是一切學問的真正來源。他是無所不知的。他所具有的知識遠非我們凡人所能窮究。但是上帝作了安排使我們能夠學悉最重要的事。（箴言2:6）在他的道聖經裡，我們可以學到一些與我們現今和未來的幸福有最大關係的事物。他也為我們設立了一位偉大的導師，他的愛子基督耶穌。歌羅西書意味深長地論及基督說:「在基督裡面包蘊著一切智慧和知識底寶藏。」（《新修》）這句話是什麼意思呢？
5,6．（甲）耶穌的知識廣博到什麼程度？（乙）正如使徒約翰解釋，耶穌怎樣運用這種知識造益人類？
5 由於耶穌是上帝首生的兒子，他對天父的認識比其他任何生物更深。在上帝所有的兒子中，唯獨他我們才可以這樣說:「無論是天上的、地上的，……一概都是藉著他造的。」（歌羅西書1:15,16）由於這緣故，耶穌對宇宙歷史的認識僅次於他的天父。他對天父的行事方式比其他生物更熟悉。他到地上來的目的之一便是要幫助人對上帝獲得比以前更深的認識。正如使徒約翰說:「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子［耶穌基督］將他表明出來。」——約翰福音1:14,18。
6 耶穌的教導啟發人的頭腦，使人得以認識許多以前從未了解的奇妙真理。耶穌的教訓其實是來自上帝本身的，因為他說:「我所說的，是在我父那裡看見的。……我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是［與我團結合一］的父作他自己的事。」（約翰福音8:38;14:10）今日我們的確可以感激上帝為了我們的益處命人將他愛子的一生和言論記錄下來，使我們今日的人也可以向上帝賜下人的偉大導師學習。
7．試將耶穌現在所從事的教導工作與所羅門王所致力的作一比較。
7 耶穌的教導工作並沒有隨著他在地上死去而終止。他復活升返天上之後以耶和華所膏的君王的身分坐在上帝右邊。馬太福音12:42報導耶穌說南方的女皇從地極而來為要聆聽所羅門王的智慧，但是耶穌補充說:「看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」所羅門王在未變節之前以智慧的箴言、雋語和判決教導治下的人民。更大的所羅門，基督耶穌，也教導一切信賴仰望他和接受他統治的人。——約翰福音14:25,26。
8．（甲）因此，為什麼我們可以說「在基督裡包蘊著一切智慧和知識底寶藏」？（乙）為什麼這對他父的地位並無影響？
8 由此我們豈不是可以看出，為什麼歌羅西書2:3能夠說，「在基督裡面包蘊著一切智慧和知識底寶藏」嗎？因為在上帝一切旨意的啟示與發展中，耶穌擔任著主要的角色。由於這緣故，使徒保羅也可以將耶穌稱為「上帝的能力、上帝的智慧」。不錯，因為上帝智慧的旨意有力地通過他的這位兒子表現出來，同時也總括在基督之內，耶穌的確「成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（哥林多前書1:24,30）這有沒有使全智的天父上帝的地位受到影響呢？絕沒有。因為藉著實現上帝的旨意以及作偉大的導師，基督耶穌不斷將別人的注意引到上帝之上而為上帝的聖名增光。他將我們帶到上帝那裡。
9．請根據箴言8:35,36與上帝的愛子的關係讀出和解釋這節經文的意思？
9 你還記得，在箴言第八章智慧的化身說，「尋得我的就尋得生命。」既然上帝的兒子可說是智慧的化身，耶穌也可以類似地說:「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）我們想尋得導至永生的智慧嗎？若然我們就必須自上帝為我們設立的這位偉大導師學習。除此之外別無他法。我們若不向他學習，正如箴言接著指出，我們就「害了自己的性命」而等於「喜愛死亡」了。——箴言8:35,36。
你真的是他的門徒嗎？
10．我們從偉大的導師學悉的事包括些什麼？我們對將來的看法怎樣受到影響？
10 你有沒有向這位偉大的導師學習呢？我們都有機會如此行。把握這種機會的人已學悉上帝的旨意和行事方式如何，他的標準是什麼，他們對上帝與別人應當怎樣行事為人，以及怎樣過道德清白的生活。由於他們從耶穌所學得的知識，他們擁有一個明確的前途希望，不錯，在一個公義的新規制裡享永生的光明希望。
11．耶穌吩咐我們將這個希望與誰分享？
11 但是耶穌也吩咐我們隨時隨地將這個希望與別人，與我們的家人、朋友和社會上一般人分享。事實上，耶穌除了照料像他的新婦一般的教會之外正親自指揮著人類有史以來最龐大的教育運動進行，使關於他的王國的好消息傳遍普天下，並且督導著一件使人作他門徒的工作進行。這件工作己影響到千百萬人的生活。——使徒行傳1:8;馬太福音28:19,20。
12．作耶穌的真正門徒意味到什麼？
12 我們若曾向這位偉大的導師學習，我們就有責任要證明自己是他的真正門徒。你是他的真正門徒嗎？你怎樣表明自己是基督的真正門徒呢？作基督的真正門徒意味到過一種像他一樣的生活，一種與上帝所感示的道完全一致的生活，一種反映出上帝聖靈的果實而為我們的天父增光的生活。這意味到我們必須以一種與基督相似的愛心愛我們的弟兄，竭盡全力幫助他們獲得永生。這也意味到我們要向世上還未成為我們弟兄的人宣揚好消息，並且致力於使所有願意受教的人成為基督的門徒。我們怎麼知道以什麼正確的方式做這一切事呢？由於耶穌在地上時以偉大導師的身分親自為我們立下的榜樣，我們知道應該怎樣行。——約翰福音15:8,12。
跟從他在獨身問題上所提出的勸告
13．（甲）耶穌懷著什麼目標鼓勵人保持獨身？（乙）保羅指出獨身有什麼利益？
13 耶穌在地上作人時專心一意、盡心竭力地從事天父託付給他的工作，即洗雪上帝的名及為人類預備一個贖價。他並沒有結婚。他說『有些人為了天國的緣故而自閹。』他甚至鼓勵人跟從獨身的途徑，說:「這話誰能領受，就可以領受。」（馬太福音19:10-12）他的使徒保羅也同樣鼓勵人獨身以便將注意集中於「主的事」上而不致分心。保羅指出對基督徒說來，獨身可能比結婚更為有利，因為獨身的人享有更大的自由。——哥林多前書7:32-35。
14．（甲）為了決定一個獨身的人是否正聽從耶穌與保羅的勸告，他應該考慮一些什麼問題？（乙）有些獨身的人怎樣以最有益的方式利用他們的獨身地位？
14 也許你是個獨身的人。這是否意味到你正聽從耶穌和保羅的勸告呢？未必一定。問題是，你在獨身的情形之下怎樣行呢？你怎樣運用你的自由呢？你像保羅所說一般利用這種自由「殷勤服事主，」為屬靈的事而非物質的事掛慮嗎？（哥林多前書7:35）你有沒有藉著認真研究聖經及與別人討論，使自己在靈性上保持堅強呢？你有造益別人的靈性福利，幫助別人結出聖靈的果子，並在這方面以身作則呢？你對以耶穌基督為元首的教會作了什麼服務呢？你對小組之外的人，對世上普通一般人作了什麼服務呢？今日有些獨身的人正在當地的小組裡作良好的服務;另一些則在世界各地守望台社的伯特利之家服務。還有些是先驅傳道員，以全部時間從事傳道工作，有些則在遙遠的地區作海外傳道員。藉著全心盡力照料屬靈的事，他們表明他們正按照耶穌的意思『領受獨身的途徑』。他們獲得了豐盛的祝福。他們的確對此毫無遺憾。
耶穌對婚姻與生兒育女的主張
15．已婚的人可以怎樣表明自己是偉大導師的忠心門徒？
15 在耶和華見證人當中有許多是結了婚的人。這些人是否在作偉大導師的門徒方面不及獨身的人呢？不然，因為耶穌有好幾個使徒均是已婚的人。（哥林多前書9:5）再次問題是:他們在已婚的情形下怎樣行呢？有些夫婦在當地的小組、在伯特利之家或在傳福音的活動上，包括海外傳道工作在內，作很好的服務。藉著他們所過的生活，他們對上帝及他的愛子所作的服務，他們對弟兄所表現的愛心，以及對世上許多像綿羊一般馴良，但卻尚未持定永生之道的人所表現的憐憫，他們證明自己是基督的真正門徒。——腓立比書2:12-16。
16．耶穌對於作他門徒的人生兒育女一事有什麼看法？
16 這些已婚的人有一部分未有兒女，其他的則有。有兒女是否使身為父母的人在作偉大導師的真正門徒方面不及獨身的人或已婚而未有兒女的人呢？絕不然。正如上述，耶穌自己及通過他的使徒保羅指出，對基督徒說來獨身會比結婚有利一點。在另一方面，耶穌將生兒育女的問題完全交給已婚的人自行決定;他並沒有鼓勵他們作任何一種選擇。
17．（甲）那末，耶穌在馬太福音24:19所說的話是什麼意思？（乙）但是這些女子必須提防什麼？
17 但是你也許會問，耶穌豈不是在關於大災難的預言中說:「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了」嗎？（馬太福音24:19）不錯，因為這個預言在第一次應驗時是指臨到耶路撒冷與猶太省的災難而言。當時想逃過災劫的人需要從該地區逃到境外的山上。耽延是不智和危險的。倘若有些基督徒女子遲遲不動身，直至逃走的機會已差不多完結時，她們卻懷了孕或有孩子要乳養，那又如何呢？這樣她們的處境便很困難了。但在這個預言的現代應驗中，基督徒並非從一個實際的城市或省份逃到實際的山上。反之這是一項屬靈的逃亡。基督徒會與耶路撒冷的現代副本基督教國以及基督教國所隸屬的大巴比倫完全斷絕關係，因為這些宗教組織已注定在將臨的大災難中遭受毀滅了。在耶穌這個預言的較大應驗中，他的信息仍然和以前一樣;千萬不要遲遲不願離開耶路撒冷的現代副本基督教國。可是，今日這項呼籲並不需要人實際從一個地區遷往另一個地區。懷孕或乳養孩子的婦人無需作任何實際的遷徙，因此從這種意義上說來，她們在逃出基督教國與大巴比倫的其他部分時並非處於特別不利的地位。但是她們若容許家庭的事務佔去她們的全部時間精神，以致她們未能與耶和華養成良好的關係，那自然是另一回事。對這些女子和其他所有的人來說，要點是:不要遲遲不逃出危險地帶，因為你若耽延，無法預見的未來情況很可能使這種屬靈的逃亡困難得多。
18．（甲）聖經一向對生兒育女一事懷著什麼看法？（乙）為什麼這不是說有兒女的人可以勝任其他的人所能擔任的一切工作？（丙）無論我們的環境如何，我們均應該怎樣為上帝和他的愛子服務？
18 上帝的道說，「兒女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是她所給的賞賜。」（詩篇127:3-5）這句話仍然是真的。聖經一向將生兒育女視為一件光榮的事;上帝所差來的偉大導師從沒有表示過任何不同的意見。在另一方面，有些工作，例如使徒保羅所從事的，需要人四處周遊，花很長時間向人傳道及教導門徒與別人;要一個有很多兒女要照顧的人去擔任這種工作顯然是差不多不可能的事。因此，已婚的基督徒可以在能力範圍內自行決定他們能夠，或他們覺得環境容許他們，擔任上帝的工作的什麼部分。但是無論我們追求什麼目標，無論我們的環境如何或變成怎樣，我們都應該全心盡力為上帝和他的愛子服務。這樣行證明我們的確是偉大的導師手下忠心的真正門徒。——路加福音10:27。
使兒女成為基督的門徒
19．作父母除了是權利之外還帶來什麼？試解釋。
19 誠然，作父母是上帝所賜的一項權利。但這件事同時帶來一項重大的責任;這種責任也是上帝所授予的。孩子呱呱墜地之後，正如一位父親說，一項「廿年計劃」便開始了;父母必須將孩子教養成人。這絕不是一件輕易的工作。照料一個孩子，使之保持清潔，供給衣食住行所需，保護他免受傷害，在有病時看護他，送他上學讀書——父母在這方面所花的時間、金錢和心血是難以估計的。這是一項重大的投資，父母需要有很大的愛心及作很大的自我犧牲才行。目前地上的情形——各種罪行和少年犯罪的劇增，經濟情形的不穩——使已婚的人更有理由對生兒育女一事作冷靜審慎的思慮。
20．為什麼父母並非僅是照料孩子身體上的需要及使其有機會受教育使可算是盡了責？
20 今日世上有許多父母以為只要照料兒女身體上的需要，讓兒女有機會受教育以發展其智能便夠了。但我們的責任是否至此為正呢？絕不然。我們若是偉大導師的門徒，我們無疑知道即使一個孩子長大成為一個身體健康、學識豐富的人，他的頭腦若被腐化，他的心若不真實公義，這並不會有什麼好處。父母若真心想使兒女在一生有一個良好的開始就不應該短視地忽略這一點。
21．（甲）父母若想兒女成為耶穌基督的門徒就必須怎樣行？（乙）父母與孩子討論基督徒對俗世行為的看法應該頻常到什麼程度？
21 你們作父母的，你正履行你的責任嗎？你正使兒女成為基督的門徒嗎？你正帶領他們到偉大的導師那裡，讓他以導至永生的智慧教導他們嗎？（路加福音18:15,16）不要僅因為你們作父母的是基督的門徒，就以為你們的兒女自然會成為基督的門徒。除非你教導他們成為耶穌基督的門徒，否則他就不會如此行。孩子遲早都會與家庭之外的人發生接觸。他們會接觸到鄰里間和學校裡的兒童。他們會從這些兒童認識偉大的導師嗎？我們都明知不會。反之他們會聽見人說粗話和說謊;他們會見到一些道德低下的人，一些表現墮落的肉體行為而非上帝的聖靈果實的人。你有裝備兒女去應付這些難題，幫助他們養成抵抗受這些惡事傳染所需的屬靈力量嗎？你可能說，『不錯，我已經對孩子談及過這些危險。』但是你這樣行了多少次呢？一次？兩次？幾次？要記得，你的孩子會面對這些事，不是一次、兩次或幾次而是許多次，日復一日地。你的孩子若想抵抗這種每日的壓力而不致屈服，他的屬靈眼光和力量就必須經常受到強化，猶之乎他經常受到壓力一般。仁愛的父母會給予兒女這種幫助。
22．父母可以怎樣強化兒女去應付他們在學校裡所遇到的考驗？
22 在學校裡你的兒女很可能聽到進化的理論;他們很可能受到壓力要他們表現國家主義的精神;他們可能受到引誘要他們參加偽宗教的儀式和其他源於異教的慶祝。你的兒女已有能力面對這些考驗，在試煉之下繼績謹守偉大的導師和他的天父耶和華上帝的教訓嗎？你是否已裝備他們如此行呢？抑或你會等到有一天你的孩子哭著回家，因為他在學校裡遭遇到上述的難題之一，但是他卻不知怎樣應付，以致大感困惑、驚惶，或甚至做了一些他覺得不對的事？須知這樣的經驗可能使一個小孩大受打擊。要對你的兒女有憐恤之心。你有足夠的人生經驗知道有些什麼難題差不多必然會在你孩子的生活上發生。要仁愛地幫助孩子知道他的天父要他怎樣行。要幫助孩子養成一種取悅耶和華上帝過於取悅其他任何人的願望，並且體會到真正重要的乃是上帝對我們有什麼想法。——箴言29:25;詩篇119:11。
23．（甲）基督徒父母怎樣居於比僅受俗世智慧指引的人有利得多的地位？（乙）若要成功地面對人生，兒女需要什麼？在什麼時候？
23 身為偉大導師的門徒，你們基督徒父母居於比僅受俗世智慧指引的人有利得多的地位。他們缺乏來自上帝的道的智慧、安慰和鼓勵。你們基督徒父母知道，你對兒女負有養育、保護、教導和訓練的責任，但你在履行這些職責時可以期望獲得上帝的支持。你深知你的責任並非僅限於供給兒女衣食住行所需及送他們上學而已。你知道兒女若要成功地面對人生，就必須在道德上獲得指引;他們必須有做人的原則。為了獲得所需的指導和保護，他們必須自幼便開始學習這些原則。
24．箴言怎樣強調對兒童施行適當訓練的重要性？
24 上帝的道告訴我們:「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言22:6）在另一方面，聖經也指出，「放縱的兒子使母親羞愧，」「愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。」（箴言29:15;17:25）當然，愚昧是智慧的反面。如果父母沒有盡力將兒女帶到「包蘊著一切智慧和知識底寶藏」的偉大導師那裡，他們的兒女若像俗世的人一樣跟從一條愚昧無知的途徑，做父母的豈不是要負很重責任嗎？不錯，一個孩子若沒有獲得所需的幫助，或在一生中太遲獲得這種幫助，這是可以，而且也時常會，導致令人痛心的後果的。
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偶爾探訪別人向其傳講「好消息」意味到你正聽從耶穌在獨身問題上所提出的勸告嗎？在你的生活上其實什麼是最重要的事呢？你正全心盡力從事上帝的工作嗎？
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父母千萬不可忘記，僅是照料孩子在身體上的發育及將其送去上學是不夠的，你正怎樣行以引導孩子的心靈和頭腦跟從公義的途徑嗎？