宣告解放信息的使者

「要挺身昂首，因為你們的解放已近了。」——路加福音21:28，譯自《新英文聖經》。

 1．人們對於解放可能懷持著什麼不同的見解？但我們所需要的最大解放是什麼？

誰不喜愛自由呢？那一個感受到任何束縛或奴役的人不盼望得著解放呢？今日在全世界都有獲得更大解放的餘地。有的人可能會認為這句話過於廣泛和籠統，因為在政治範疇中有與共產集團國家相對的所謂「自由世界。」另外有的人則可能想到共產集團所鼓吹的要赤化所有「帝國主義」國家的那種解放；這種解放的結果不外是將一個被指責為不得民心的人為政府由另外一個並不較之更完善或全然賢智的人為政府所代替而已。宣告這種解放的使者乃是圖謀革命的使者，是受一個急進政府所指派的間諜人員，政治性的傾覆分子和煽動者，而「自由世界」的使者則被他們視為「帝國主義的間諜。」還有些人則可能認為人類之中某一個種族需要從另一個種族的轄制下解放出來。可是從一句在一千九百年前說出而至今仍然真實的話中，我們可以體會到全世界都需要獲得解放；這句話說:「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰一書5:19）直到我們從那惡者手下解放出來的時候，我們將永不會有一個公義，和平而健全的世界。

 2．我們怎麼能夠肯定地知道完全的釋放已臨近了？

² 從那個奴役世界的邪惡暴君手中獲得完全釋放的運動如今正在進行中。因為自從1914年以來，我們看到愈來愈多的證據表明這個時候已臨近了，我們可以按照著那位偉大先知所說的勉勵性忠告而採取行動:「當這一切事開始發生的時候，要挺身昂首，因為你們的解放已近了。……且看無花果樹或任何其他的樹。它一發芽，你們便可以自己看到夏天近了。同樣地，當你們看到這一切事發生時，你們可以肯定地知道上帝的王國已近了。」——路加福音21:28-31，譯自《新英文聖經》。

 3．（甲）什麼時候我們才能從撒但手中獲得完全的釋放？（乙）現在有一項什麼解放的運動正在進行中？

³ 這個王國會將現今整個人類世界都感受到其隱形影響和壓力的惡者，即撒但魔鬼，所掌握的權柄和轄制力奪除。將魔鬼轄制全世界的權柄奪除的這項行動將會在宇宙性的哈米吉多頓大戰之後立刻採取；這一場戰爭會把他的政治性顯形統治制度破壞無遺。這意味到一切敬畏上帝，祈求「願你的國降臨！」並遵照耶穌基督的教訓首先追求上帝的王國和他的義的人們將會得到釋放。（馬太福音6:9,10,33）然而，就在現今他們亦會獲得一種解放；這種解放開始於哈米吉多頓大戰未臨到之前。這是一種非常重要的解放，因為它關係到他們將來永遠的生命。這是一種宗教性的解放，甚至在現今各政府，包括獨裁的和集權的政府，仍然存立的時候，這項解放的運動已在進行中。這樣的一項解放在今日含有極重大的意義！

 4．（甲）什麼人可能認為他們不需要解放？（乙）在耶穌的日子，亞伯拉罕的一些後代表現了什麼類似的態度？

⁴ 在制訂有憲法或全國人權宣言以保證人民有「宗教自由」的國家裡，一般人可能認為他們並不需要這樣一種解放。他們若喜歡的話，大可以不信奉任何宗教而作一個無神論者。但是今日我們卻要小心不致變成好像一千九百多年前（公元32年的秋季）在耶路撒冷的人民一樣。當時在城中的聖殿裡耶穌基督正在教導著希伯來族長亞伯拉罕的後代，而他接著說:「你們若常常遵守我的道就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」深以他們的國籍自傲的這批人卻回答說:「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，『你們必得以自由』呢？」——約翰福音8:31-33。

5,6．（甲）耶穌對他們的話所作的回答怎樣表明了亞伯拉罕的子孫均需要解放？（乙）他們於是怎樣回答？但耶穌指出了他們的父親實際上是誰？

⁵ 耶穌的回答可能會得罪他們，亦可能會打開他們的心眼使他們明白自己的真正處境。他說:「我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在［族長亞伯拉罕的］家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子［耶穌基督］若叫你們自由，你們就真自由了。我知道［按照血統］你們是亞伯拉罕的子孫；你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。……這不是亞伯拉罕所行的事。你們是行你們父所行的事。」耶穌說了這句話後，他們又自稱具有一個比亞伯拉罕這個人更高的世系。他們對耶穌說:「我們不是［由一個無名的父親］從淫亂生的；我們只有一位父，就是上帝。」——約翰福音8:34-41。

⁶ 但是他們若愛上帝，他們便會愛他的兒子並聽從這兒子的話；可是他們卻沒有這樣做。因此耶穌說:「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。……你們不聽，因為你們不是出於上帝。」——約翰福音8:42-47。

 7．（甲）因此，關於亞伯拉罕的這些子孫，我們得到什麼結論？（乙）試說明為什麼將撒但稱為一個神是適當的。

⁷ 罪的奴僕！撒但魔鬼，頭一個殺人者和說謊者的子孫！他們卻自以為憑藉著上帝在地上的朋友，希伯來族長亞伯拉罕，他們是上帝的兒女；他們是什麼樣的宗教信徒呢！他們正處於何等的宗教自欺狀態！他們是多麼需要獲得解放！撒但魔鬼之被稱為一個神，「這個事物制度的神」並不是沒有重大的宗教意義的。他企圖矇蔽全人類不讓他們認識真實的上帝。為了達到這個目標，他「弄瞎了［不信之人的］心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是上帝的像。」（哥林多後書4:4）所以敘述這個惡魔和他手下鬼魔天使被從天上逐出的聖經記載說:「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上。」（啟示錄12:7-9）他既是「這個事物制度的神，」自然亦擁有他的崇拜者。他有自己的宗教，而藉著他的宗教，一個假神的偽宗教，他迷惑了幾乎整個地球上所有的居民。

 8．在洪水之後，偽宗教從那裡再度開始？它蔓延的範圍廣泛到什麼程度？

⁸ 聖經的歷史透露在那場全球性的大洪水之後，魔鬼在巴比倫又重新建立起他在地上的偽宗教。這個城市建造在幼發拉底河的兩岸。自從那裡的語言變成混亂了之後，偽宗教遂從這個城市蔓延到整個有人居住的大地。在基督之前的第七世紀，這個城市興起成為聖經歷史上的第三個世界霸權。它傾覆了猶太人的王國並將剩餘下來的百姓俘擄到巴比倫，在那裡他們過了七十年卑屈的奴隸生活。在公元前537年他們從波斯的征服者古列王手中獲得解放，於是一小群數目約四萬二千餘名的猶太人遂立刻動身返回家鄉重建耶和華的聖殿和聖城。到了耶穌的時候，他們已落在羅馬帝國的管轄之下，不過他們仍然被准許信奉他們的宗教，猶太教。但是這時候他們已把人所訂立的宗教傳統看得比上帝的道聖經更為重要。

 9．試說明耶穌的話「所有犯罪的就是罪的奴僕」對於他當日的猶太人民說來怎樣是真實的，而且他們均需要解放。

⁹ 除了受到不合乎聖經，與聖經相抵觸宗教傳統所束縛之外，猶太的人民還受到出於魔鬼並以其為父的宗教領袖們所壓制。在耶路撒冷的聖殿裡所舉行的宗教儀式並不能夠真正地除去他們的罪或實際地將他們從罪的奴役中釋放出來。由於罪所帶來的結果，罪的懲罰，死，遂轄制著他們。（羅馬書6:23；5:12-17）當耶穌說他們乃是需要解放的奴僕時，他告訴了他們坦率的事實。

10．試解釋保羅為什麼將猶太人比擬為夏甲的兒女，而將基督徒比擬為撒拉的兒女。

¹⁰ 他們喜歡自認是亞伯拉罕藉著他的妻子撒拉，那自由的婦人，所生的子孫，但是基督的使徒保羅，一個皈信基督教的猶太人，卻說他們好像是撒拉婢女夏甲所生的兒女，因此都是奴僕。保羅說:「這都是比方；那兩個婦人就是兩約，一約是出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。這夏甲二字是指著亞拉伯的西乃［上帝在那裡賜下律法之約中的十誡］，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。弟兄們，這樣看來我們［基督徒］不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」

11．（甲）保羅致加拉太人的信是一封怎麼樣的信？（乙）今日只有什麼人是真正自由的？

¹¹ 藉著他在以上寫給加拉太基督徒的信中所說的這段話（加4:24-26,31；5:1），保羅表明了他的信是一封宣告解放信息的信，不但從巴比倫的異教束縛下獲得自由，而且也從猶太教和它的宗教傳統與領袖的壓制下得著解放。今日的情形亦和保羅的日子一樣，只有那些由耶穌基督從撒但魔鬼，從罪孽和從罪的懲罰死亡之下釋放出來的人才是真正自由的人。他們乃是「屬天的耶路撒冷，」或「在上的耶路撒冷」的兒女。她是他們的母親，而她代表了上帝在天上聖潔的組織；這個組織則又由亞伯拉罕的妻子，自主的婦人撒拉所代表。

耶路撒冷，抖下塵土，恢復自由

12,13．我們現在面臨著一個什麼問題？這裡提出什麼答案？

¹² 在他寫給羅馬基督徒的信中，使徒保羅引證了以賽亞的預言（賽52:7）。當保羅說:「那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母」時，他怎麼能不與以賽亞的預言中第五十二章第二節的話相衝突呢？因為這節經文說:「耶路撒冷阿，要抖下塵土［恢復自由］，起來坐在位上。錫安被擄的居民哪，要解開你頸項的鎖鏈。」這乃是因為屬天的錫安，在上的耶路撒冷，是由她在地上的兒女所代表的緣故。這些兒女就是在地上獻了身，受了浸，為聖靈而生的基督徒，也就是耶穌的屬靈弟兄們和上帝屬靈的兒子們。

¹³ 聖經描寫錫安猶如分擔著她在地上屬靈兒女所處的境況和所遭受的經歷。正如以賽亞書63:8,9論及耶和華的百姓說:「他說:『他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民。』這樣他就作了他們的救主。他們在一切苦難中，他也同受苦難。」現在耶穌基督是屬天的錫安，在上耶路撒冷，的首腦。他在記載於馬太福音25:31-46的比喻中說:「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」故此當錫安或在上耶路撒冷的兒女被擄時，聖經遂說她是處於被擄的情況中。

14．（甲）以色列人雖在公元前537年得以從巴比倫的奴役中釋放自由，卻在以後的幾百年繼續陷於一種什麼束縛中？（乙）因此施洗約翰，耶穌和他的使徒能夠做什麼？

¹⁴ 古代的錫安或耶路撒冷城曾在公元前607年實際地被擄往位於幼發拉底河畔的巴比倫，那一年她與她的聖殿均被摧毀，而她的居民或兒女都被俘擄押往巴比倫的地區。到公元前537年當她的居民獲釋返鄉將她和其中作崇拜用的聖殿重新修建起來的時候，她遂得以從這種被擄的狀況中釋放出來。但是在以後的幾百年間她的百姓又陷入一種在許多方面與巴比倫的奴役相當的宗教束縛中。由於這個原因，施洗約翰，耶穌基督和他的使徒應驗了若干與巴比倫的奴役以及猶太人從其中得釋有關的聖經預言。他們的確可說是宣告解放信息的使者，不過他們所宣告的解放要遠比昔日以色列人從古代（如今久已滅亡）的巴比倫奴役中所獲的解放偉大得多。

15．在五旬節那天，發生了什麼偉大的解放運動？

¹⁵ 耶穌基督的確必須將他自己的使徒和其他與他們在一起的門徒釋放自由，而他們則藉著繼續遵從他的話而保持實際的自由。這包括了一種最寶貴的自由，就是崇拜獨一永生真神耶和華的宗教自由。在公元33年的五旬節，坐在天上上帝右手邊的耶穌基督將聖靈傾澆於在耶路撒冷等待著的門徒身上，他們遂成為了上帝的屬天組織，天上的錫安，在上的耶路撒冷的屬靈兒女。那時候他們真正地成為了她自由的兒女，而他們則運用上帝賜給他們的宗教自由來傳揚上帝王國的好消息。

16．（甲）彼得將約珥書2:28-32作了一項什麼切合實際的應用？當時在場的人對於他的解放信息有什麼反應？（乙）後來使徒們怎樣無畏地表現出他們的宗教自由？

¹⁶ 使徒彼得引用了約珥的預言（珥2:28-32），這個預言講到在錫安山和耶路撒冷的「逃脫的人」和「剩下的人。」然後彼得將他解放的信息作了一項切合實際的應用，他告訴數千名靜聽著的猶太人說:「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。……你們當救自己脫離這彎曲的世代。」在五旬節那天，三千人響應了這項解放的信息。（使徒行傳2:14-42）後來彼得和其他的使徒更無畏地表現出他們所具有的宗教自由，他們對耶路撒冷城中猶太最高法庭的猶太大祭司和宗教首領們說:「順從上帝不順從人是應當的。……我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」——使徒行傳5:27-32。

17．（甲）按照聖經的預言，這些自由的屬靈兒女會遭遇什麼事？（乙）這一次他們會受到誰所束縛？它會在什麼時候發生？在這個時候誰會被顯露出來？

¹⁷ 可是，按照古代猶太人與巴比倫之間的預表性經歷，以及按照聖經的預言，錫安或在上的耶路撒冷，即由在地上自稱為她屬靈兒女的人所代表，卻不會一直是自由的。聖經預見她的兒女會被一個更大的巴比倫，一個宗教束縛的系統，所俘虜，不是在古代的巴比倫而是在全世界。當十二個使徒在世的期間，直到第一世紀的末了，屬天的錫安或在上的耶路撒冷，的兒女繼續享有著自由；在這個時期聖經的最後幾本書由年邁的使徒約翰寫成。然後正如使徒保羅所預言，「那攔阻的」消失了之後，遂發生了從賜人自由的基督教信仰墮落或偏離的事。於是在那些自稱信奉基督教的人當中有大多數人被龐大的巴比倫宗教制度所俘擄。對上帝行不法之事的「不法的人，」「沉淪之子」遂顯露出來，以基督教國教士階級的形式公然出現。——帖撒羅尼迦後書2:3-8。

18．如今有什麼事隨著發生？

¹⁸ 基督教國特別開始於第四世紀羅馬皇帝君士坦丁的日子。a由於來勢凶猛的宗教迫害，當時屬天的錫安（在上的耶路撒冷）在地上的真正兒女顯然都不得不轉入地下。正如耶穌所講關於麥子與稗子的比喻表明，少數像麥子般的錫安兒女和像稗子般的假冒子女遂在同一塊田地，人類的世界，裡生長。（馬太福音13:30）自稱代表屬天錫安的基督教國教士階級業已巴比倫化而變成了大巴比倫的一部分。那時，由她在地上的真正兒女所代表的屬天之錫安遂為大巴比倫所俘擄。

19．（甲）我們現在面對著什麼有趣的問題？（乙）爭取解放的努力從何時開始？但是1914年帶來了什麼？

¹⁹ 那末錫安是否會一直為大巴比倫所奴役直到聖經在其最後一本書，啟示錄16:13-16，所預言的哈米吉多頓大戰呢？在哈米吉多頓臨到之前，難道沒有宣告解放信息的使者為她帶來好消息嗎？根據啟示錄9:13-15，那些被「捆綁在伯拉河［幼發拉底河］，」即古巴比倫之所在地，的人會獲得釋放而得以解放自由。在過去一個世紀的最後卅年間，有一些真正獻了身，受了浸去敬拜耶和華上帝的基督徒曾熱切地努力要將自己從宗教性大巴比倫的主要部分，基督教國，裡解放出來。但是在1914年發生了第一次世界大戰；而主要的參戰者，基督教國，遂利用這個時機將屬天錫安的這些忠貞基督徒兒女擄獲捆綁起來，好像古代的以色列人在耶路撒冷的七十年荒涼期間為古巴比倫所俘擄一般。

20．（甲）在1914年以及在其後，聖經預言的應驗帶來了什麼事件？（乙）在此我們提出了什麼問題？答案是什麼？

²⁰ 可是，聖經的預言及其時間表，加上1914年在世界所發生的大事共同證明了上帝的女人，屬天之錫安，已將彌賽亞或基督的王國誕生出來，而且在那時登基為王的耶穌基督已開始在他的仇敵之中掌權，並要在上帝所預定的時間完全地征服他們。（啟示錄12:1-5；詩篇110:1-6；希伯來書1:13；10:12,13）特別自從天上發生了那場隱形的戰爭以來，全能的上帝所預定要在將來爆發的哈米吉多頓大戰則由於撒但魔鬼和他手下的鬼魔均被從他們在天上的地位逐出，並被摔到地上而暫時遏止。在這段時間中，由古代征服巴比倫的古列大帝所影射的得勝君王耶穌基督是否會等待到哈米吉多頓才將耶和華的基督徒見證人從今日大巴比倫的奴役下解放出來呢？根據聖經的預言，他不會等到那個時候！

21．什麼預言預定會在1914年應驗？但是當時有些什麼問題發生？

²¹ 在1914年全能的上帝耶和華藉著建立起他所應許的彌賽亞王國而掌權並開始以君王的身分對地球施行統治。所以「世上的國成了我主和主基督的國。」（啟示錄11:15-18）因此基督的預言亦到了應該得著應驗的時候，他說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證，然後末日才來到，」那便是說，在哈米吉多頓的時候。（馬太福音24:14，譯自《新世》）但是假若君王耶和華的見證人仍在巴比倫的奴役之下，他們又怎麼能夠宣告上帝所應許的王國統治已經開始了呢？全能的上帝耶和華若已作王統治，而他在地上的見證人卻受著他的仇敵大巴比倫所俘擄，這兩種情形豈不是不相配合亦不相協調嗎？這些被俘擄的基督徒見證人又怎麼能夠真正地代表上帝屬天的「女人」所享的自由而說:「那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母」呢？（加拉太書4:26）他們若處於被擄的情況之下便無法這樣做。

22．在撒但魔鬼被從天上趕出之後，他怎樣表現出他對王國的敵視？

²² 啟示錄12:7-17預先向我們透示當撒但在天上的戰爭中戰敗而被摔到我們的地上來之後，他便開始迫害那位將彌賽亞王國誕生出來的上帝女人，而且懷著對她的滿腔憤恨，他「去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。」為了實現這些事則必然需要有若干其他的事也是真實的。什麼事呢？即撒但魔鬼乃是「這個事物制度的神，」因此也就是隸屬於這個事物制度之大巴比倫的神。在第一次世界大戰期間直至1918年大戰結束的時候，他將「［錫安］其餘的兒女」俘擄在這位大巴比倫的掌握中。自從他被趕逐出天上之後，撒但魔鬼就藉著迫害錫安留在地上的其餘兒女來逼迫上帝的「女人。」他藉著與他們爭戰而這樣行。

23．撒但與基督後裔的剩餘分子爭戰這件事實證明了什麼？

²³ 我們從這件事可以看到什麼呢？由於他被從天上趕出，撒但已失去了他對錫安在地上其餘兒女的轄制；而他的崇拜者，宗教性的大巴比倫亦失去了這種轄制。假若他和她仍然俘擄轄制著他們，他又何需去與他們「爭戰」呢？他之需要與他們爭戰乃是因為他們已經獲得解放，如今可以自由地去「守上帝誡命，為耶穌作見證。」魔鬼與他們爭戰就是為了企圖將他們再度擄作大巴比倫的俘擄。

24．上帝的百姓在什麼時候從大巴比倫的掌握中得獲釋放？這證明了什麼重大的事實？

²⁴ 我們必須憑著事實來陳述這件事。事實證明了這些基督徒見證人在什麼時候才得以從崇拜魔鬼的大巴比倫奴役之下解放出來呢？在1919年的春季，因為從那時起他們便無畏地負起在普世傳揚上帝的彌賽亞王國，對萬民作一個見證的工作，由此他們遵守了上帝在今日給予我們的誡命並執行了為登基之彌賽亞耶穌作見證的工作。將他們解放自由的功勞不應歸於任何人而是應歸給耶和華，他通過他的彌賽亞君王，耶穌基督，那更大的古列，將他們釋放。這件事含有什麼意義呢？這項證據證明了一件什麼重大的事實呢？就是這件事實:不但大巴比倫的神撒但魔鬼被從天上摔到地上，而且大巴比倫本身亦已傾倒。

25．（甲）為什麼這並不意味到大巴比倫已遭毀滅？有什麼例證可以幫我們了解她的傾倒有什麼意思？（乙）大巴比倫的最終毀滅是否還需等待幾百年才會來到？

²⁵ 大巴比倫在1919年的傾倒並不是說她已被毀滅。絕非如此！她至今日依舊存在而且仍然在地上諸王之上擁有她的王國。雖然如此，耶和華的基督徒見證人卻從她的捆綁中解放出來了。我們若回顧一下古代的歷史便可以更清楚地明瞭這件事實。我們留意到當古巴比倫在公元前539年被波斯的古列大帝傾覆時，她並沒有被毀滅或被徹底鏟除。她繼續存留了幾百年，甚至到基督的使徒彼得的日子仍舊存在；彼得曾訪遊過當時正日趨衰敗的巴比倫城，並曾在那裡寫過至少一封，或兩封書信。（彼得前書5:13）但是今日巴比倫本身已化為烏有，只有在1899年開始被人發掘出來的一堆陰沉荒涼的廢墟。同樣的，宗教性的大巴比倫在1919年已傾倒，但她的徹底毀滅則還要等到將來。可是我們並不期望要等幾百年才看到她的滅亡。如今許多事情將會迅速地臨到大巴比倫身上，而我們預料在我們這個世代之內便看到她的毀滅！對於所有宣告解放信息的使者，這將是何等令人歡欣鼓舞的事！

［腳注］

［第457頁的圖片］

「真理必叫你們得以自由」