「人子阿，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們。說，……我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠。那時，你便因這些事說，阿哈。所以我必將你的地交給東方人為業。他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處……

「因摩押說，猶大家與列國無異，所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的巴耶西末，巴力免，基列亭，好使東方人來攻擊亞捫人，我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。……

「因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，要毀滅他們。所以主耶和華如此說，我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。」——以西結書25:2-16。

有無可置辯的證據表明這個預言獲得了應驗。亞捫和摩押的確成為「東方人的產業」。考古學家G．M．蘭迪士說:

「考古學的發掘經已表明，在公元前第六世紀中葉前，亞捫國境內實際已不再有固定的佔領者了……由於巴比倫再度進行多次毀滅性的侵略而造成真空狀況。……『東方之子』，來自沙漠的遊牧民族，現在再次進侵而摧毀了一切在此區域以前有組織的政治活動，從而終止了半自治的亞捫人國家。」——《聖經考古學家讀本》，第二卷，第87,88頁。

至於摩押，學者A．H．范西爾寫道:

「摩押命途坎坷。該國的勢力一旦為巴比倫人所擊碎，東方人遂能侵佔其耕地，因前線眾堡壘中以前的居民都已被擄去，雖然他們在過去多世紀以來曾勇敢地保衛自己的國家。這些堡壘及遺留在他們境內的陶器所產生之唯一作用乃是述說摩押王朝傾倒的故事及公元前第六世紀初葉的文化。這個國家的人口被擄去之後，我們仍有些少證據指出某些個別的人具有摩押血統，然而卻沒有證據標明在公元前第六世紀最初二十年之後仍有一個摩押人的國家或政府存在了。」——《摩押人》，第157,158頁。

關於發生在非利士人身上的災禍，《聖經註釋者字典》評論說:

「尼布甲尼撒把任何遺留下來可使非利士人獨立自主的機會完全消滅。他把統治者與人民均逐出境，正如安格及偉特拿出版的關於迦薩和亞實突王及亞實基倫眾首領的年表所表明一般。」——第三卷第795頁。

亞捫，摩押，及非利士的結局多麼有力地證實了聖經預言的精確應驗！上帝古代百姓以色列人的這些頑強敵人，耶和華上帝的確在他們身上執行了判決。無疑我們可以信賴上帝預言性的道。正如我們在以賽亞書55:11讀到:「我口所出的話……決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上，必然亨通」。因此我們若希望分享耶和華上帝為那些愛他的人所準備的種種幸福，我們最好清楚認識他的旨意，然後使生活與之一致。

羊聽從牧人的聲音

◇ 耶穌基督在一個比喻中指出羊可以學會認識牧人的聲音，而羊群只會聽從他的呼喚:「羊也聽他的聲音，……羊也跟著他，因為認得他的聲音。」（約翰福音10:3,4）一位最近探訪聖地的遊客親身體驗到這句話的真確性。他報告說，「我們想拍攝一些關於羊的影片。我們試圖引羊行近。但是他們卻不跟隨我們，因為他們不曉得我們的聲音，然而當一位年輕的牧羊童行近時，他一呼叫羊便跟從他了。後來我們將牧羊童的聲音錄在錄音帶上，然後再次放出。出人意外地，現在羊群竟然也跟隨我們了！」