不要成為現代猶太教鼓吹者的犧牲品！
一千九百年前有一群人試圖生活在過去之中。但是由於這樣行，他們失去了很大的祝福。他們是誰呢？
他們是一些自稱為基督徒，但其實卻妄圖將基督教和猶太教混合起來的人。他們是猶太教的鼓吹者。他們聲稱成為基督徒的外邦人應當「按摩西的規條」接受割禮才能得救。事實上，有些人覺得他們必須教導新的信徒遵守摩西的律法。——使徒行傳15:1-5。
猶太教的鼓吹者過度注重一件事實，那便是，有超過一千五百年的期間，上帝唯獨與猶太人交往。在這段時期中，列國的人若想成為耶和華的敬拜者，就必須歸化猶太教。這樣的人會『受割禮和遵守摩西的律法』，而猶太教的鼓吹者想一切成為基督門徒的人也同樣行。
可是，隨著基督教會的建立，情形已改變了。人無需再是個猶太人或歸信猶太教才能事奉上帝。這項改變並不應當使人感覺驚奇。正如基督的使徒保羅指出，耶和華早已通過他古代的先知預言到這件事。保羅評論說：「就像上帝在何西阿書上說，『那本來不是我子民的，我要稱為我的子民。』」——羅馬書9:25；何西阿書2:23。
第一世紀的猶太人需要有信心才能成為基督徒——他們需要相信耶和華論及他會將列國的人與血統上的猶太人一同聚集起來的預言。猶太籍的基督徒需要謙卑地承認，身為猶太人不再自動使人成為上帝百姓的成員了。猶太教的鼓吹者並不具有這樣的信心或謙卑。反之他們試圖緊守過去，結果失去了許多奇妙的幸福。怎會如此呢？
由於他們過度高估作身體上的猶太人的重要性，他們未能體會到作屬靈的猶太人的意思。當時上帝打開了道路讓人成為「上帝的以色列民」——屬靈的以色列人——的成員。（加拉太書6:15,16）上帝的以色列民包括144,000個成員，聖經描述這些人會在天上與耶穌基督共處。這的確是個榮耀的希望。——啟示錄7:1-8；14:1-5。
所有「基督徒」都是屬靈的以色列人嗎？
今日人們不再覺得難於接受基督徒到天上與基督耶穌共處這個觀念了。許多世紀以來，基督教國的各教會一直聲稱所有好教友都會到天上去。因此，今日他們聲稱所有的基督徒都是屬靈的以色列人。
可是這樣的主張卻使若干個基本的聖經問題無法獲得解答。例如，保羅告訴屬靈以色列人的成員，「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加拉太書3:29）這個應許是什麼呢？那便是上帝在很久以前賜給亞伯拉罕的應許，表明亞伯拉罕會有一個「後裔」，而且「地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」——創世記22:18。
因此問題是，屬靈的以色列人若構成亞伯拉罕的「後裔」，那末得福的地上「萬國」是誰呢？無疑「萬國」會包括許多生活在基督之前而得以復活的人在內。但只是包括這些人嗎？聖經是否表示所有生活在這些應許獲得應驗之時的基督徒都會是屬靈的以色列人呢？剛相反！
請考慮一下啟示錄一書第七章所載的預言。這一章最初的八節描述代表「以色列子孫各支派」的144,000人受印。這些人無疑是屬靈的以色列人。然後又怎樣呢？
「這些事以後，我觀看，見有一大群人，沒有能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的。他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白袍，手裡拿著棕樹枝。他們大聲呼喊，說：『願救恩歸給那坐在寶座上我們的上帝，也歸給羔羊！』」——啟示錄7:9,10，《新譯》。
這些人是基督徒嗎？顯然是的，因為他們蒙上帝所嘉許，並且將救恩歸於上帝的羔羊耶穌基督。
他們是屬靈的以色列人嗎？顯然不是，因為聖經表示他們是在約翰描述完屬靈以色列144,000個成員受印之後才從萬國萬族中出來的。因此，顯然並非今日所有的基督徒都是屬靈的以色列人。
曾由耶穌所預言
有許多基督徒並不是屬靈的以色列人；這件事不應當使我們感覺驚奇。耶穌自己曾在他那著名的關於好牧人的比喻中預言到這樣的發展。在這個比喻裡耶穌談及一群數目較小的羊在一個羊圈或羊欄裡。但除此之外他還論及一群數目大得多的羊，是由這些人和他手下『另外的羊』所共同組成的。
耶穌談及他的羊「出入」羊圈之後接著說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約翰福音10:8,16）耶穌說他「另外有羊，不是這圈裡的。」他的話是什麼意思呢？
當時耶穌描述他有一大群羊，其中有些是在『羊圈』裡，其他的則不是。所有這些羊均屬於同一大群羊，但並非所有羊都在圈裡。羊的數目可能很大——其實數目並無限制——但只有數目有限的一群羊能夠被收容在羊圈裡。實際的羊圈是以石築成的，四面圍著有確定長度和高度的牆。——約翰福音10:1-9。
現代的「猶太教鼓吹者」
今日有許多人相信所有基督徒都必須是屬靈的以色列人，正如古代的猶太教鼓吹者相信所有基督徒都必須是實際的猶太人或歸信猶太教的人一般。基督教國的各大教派均有這樣的主張。因此他們將耶穌的比喻解釋為最初的基督門徒是來自猶太教「圈」內的，後來的門徒，『另外的羊』，則來自這「圈」之外的外邦人。然後，據基督教國的各教會說，「圈」內的「羊」和『另外的羊』，均成為屬靈的以色列人而懷有屬天的希望。
雖然這個解釋可能聽來不無理由，這樣的主張卻忽視了耶穌的比喻的一個要點。耶穌表示在他的大群羊當中繼續會有羊在「圈」裡以及「羊」在圈外。他的比喻絕沒有表示『另外的羊』也會擠進細小的羊「圈」或羊欄裡。比喻也沒有表示羊圈本身會被拆去，使以前在圈裡的羊和圈外的『另外的羊』之間不再有任何分別。耶穌說羊會「出入」羊欄「得草吃」，這表示羊欄是個永久的安排。羊欄代表繼續存在的亞伯拉罕之約的安排而非律法的約；後者上帝已經「把它釘在受苦柱上，藉此將其撤去」了。（歌羅西書2:14，《新世》）但是並非羊群裡所有的羊都能夠進入圈裡。正如《現代中文譯本》說，「另外還有些屬我的羊，不在這羊圈裡，」雖然他們也藉著信心和順從而「得福」。
羊圈或羊欄若代表在兩個階級的基督徒之間一種繼續的分別，這就不能代表猶太人和外邦人之間的分別了，因為這種區別已在從靈而生的「小群」中廢除。（路加福音12:32）正如保羅說：「並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。」——加拉太書3:28，《新譯》；以弗所書2:15。
在兩個階級的基督徒當中，唯一繼續的分別是在屬靈的猶太人和不屬這階級的人之間的分別。這種分別與亞伯拉罕的「後裔」和藉之而得福的「萬國」之間的分別一樣。這種分別也與啟示錄第七章所提及的屬靈以色列144,000個成員與其後所提及的來自萬國、數目沒有限制的「大群人」之間的分別一樣。
正如早期的猶太教鼓吹者不想承認人即使不是猶太人或歸信猶太教的人也可以信奉上帝，今日的「猶太教鼓吹者」也不想承認人即使不是屬靈的猶太人也可以事奉上帝，他們說所有基督徒都必須受膏成為王國的後嗣。可是自從1935年以來，有幾百萬『另外的羊』忠心地事奉上帝；雖然他們受到現代的『猶太教鼓吹者』，包括基督教國的教友和教士在內，所譏嘲和逼迫，他們卻不為所動。
這些『另外的羊』是基督徒。他們對基督所獻的贖價祭物懷有信心而跟從他的腳蹤。可是他們卻並不想到天上去。雖然聖經表示上帝的靈對以色列的成員作證他們懷有屬天的希望，聖靈卻沒有對『另外的羊』這樣作證。（羅馬書8:15-17）如果正如基督教國所聲稱一般，所有基督徒都會到天上去，我們就無法解釋何以有這些並不懷具屬天希望的忠心基督徒存在了。但是他們的確存在，現今數目已超過二百萬人；他們產生了豐盛的聖靈果子，雖然這靈並沒有向他們表示他們會到天上去。——加拉太書5:22,23。
在第一世紀，人必須有真正的勇氣才能接受使徒保羅的教訓，承認人即使不是猶太人或沒有歸信猶太教，也可以成為基督徒。當時很少人懷有像保羅一樣的信仰。直至公元70年，猶太人可以提出他們在耶路撒冷的聖殿作為「證明」他們仍然是上帝的組織的「證據」。如果這並不能說服人，他們就可以採用直接的逼迫，正如他們時常所為一般。——使徒行傳9:23；14:19；20:3；23:12-15。
今日唯獨耶和華見證人從聖經指出人無需是屬靈的猶太人也可以作基督徒。像在第一世紀一樣，這些基督徒在數目上比較少，而且時常並不受人歡迎。聲稱屬下所有教友均是屬靈猶太人的基督教國則可以為自己的人數、財富和許多教堂自誇；他們試圖證明他們仍然是上帝的組織。這若不能使人信服，他們可以對耶和華見證人採用逼迫的手段，正如他們時常所為一般。
你若自幼相信你因為是基督教國一間教會的成員而會到天上去，那末你的處境便與古代聽見使徒保羅傳道的猶太人頗相似。但是你具有所需的謙卑和信心，願意仔細考慮一下耶和華見證人從聖經向你指出的道理嗎？那便是說，你願意謙卑地事奉上帝，即使你並不屬於「小群」的屬靈以色列人嗎？若然，你便可以有希望分享「地上萬國」不久便會藉著耶穌基督和「小群」所獲得的偉大幸福！——創世記22:18。