對於受傷的羊，巴勒斯坦的牧人會用橄欖油擦其傷處，正如大衛曾說:「你用油膏了我的頭。」——詩篇23:5。

象徵性的羊也一定要合群和順從好牧人通過他任命的監督對他們所作的領導。事實上聖經曾命令他們不可停止聚會。他們若不參加聚會，組內的監督便曉得他們在靈性上有病而需要幫助了。如果他們的感情受了損害，監督可以慈愛地用好像膏油一樣具有止痛作用的上帝的道醫治他們的創傷。

近東的牧人在帶領羊群時常常呼喚羊的名字。因此羊會認識他的聲音而跟隨他。關於這點，耶穌在論到上帝的百姓時說:「看門的就給他開門，羊也聽他的聲音，因為認得他的聲音。羊不跟隨生人，因為不認得他的聲音，必然逃跑。」——約翰福音10:3-5。

牧人的工作是一件吃力而需要極大愛心的工作。他需要使羊保持合一，找尋迷失的羊，醫治生命的羊，料理受傷的羊，使新生的羊保持濕暖乾爽，背負疲乏的羊，為牠們汲水，帶牠們到鮮草場上和保護牠們。在基督徒的小組裡，上帝所任命的監督亦應有同樣的愛心。

當耶穌在世上時，他召集了一群將來會和他一同在天上統治的人，並且把他們比擬為跟隨羔羊的小群。「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」——路加福音12:32。

除了這小群之外，另外還有一群數目未定的象徵性的羊。他們將來會在小群的統治下生活在地球上。他們雖然不屬於與耶穌一同承受天國的小群，卻與小群合成一群而一同在上帝的羔羊看顧之下。「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約翰福音10:16）這些謙卑的人會承受地球。——詩篇37:11,29。

在巴勒斯坦有些羊圈的中間有一道隔牆。當牧人的羊群中混有綿羊和山羊時，他在羊返回羊圈時會把牠們分開，將綿羊安放在一邊而山羊在另一邊。耶穌利用這件事實作了一個預言，指出在末世的時期他會以牧人的身份把萬民分開。「萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」——馬太福音25:32,33。

以上只是聖經用馴良的綿羊比喻上帝的子民的一部份例子。今日普世所有表現像綿羊一般的特性的人正被召集到一個由獻了身事奉上帝的僕人所組成的新世界社會裡。在這個團體裡監督們都忠心遵守耶穌給彼得的命令:「你牧養我的羊。」（約翰福音21:16）由於獲得良好的照顧，這些像綿羊一般馴良的人的確可以說:「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」——詩篇23:1。

掙脫偽宗教的縛束而獲得自由

在韓國一般信奉佛教的人民當中工作了十一年之後，我們仍然不斷因為看到許多人擺脫使他們在靈性上陷於沉睡狀態的偽宗教勢力而感覺興奮。一位環務僕人告訴我們說，有一位六十歲的婦人曾試圖從基督教國的各教派中尋找純真的宗教，但她所得的結論是他們太過崇尚物質了。於是她轉而求諸佛教，但是經過數年的熱心追求之後，她領悟到佛教所鼓吹的自修成義也是徒然的。當她第一次聽到王國的訊息時，她拒絕接受，因為她不肯相信真有這麼好的希望。但是由於傳道員的堅忍，他終於和她建立了一個聖經研究，並且後來帶她參加了一個區務大會。在大會裡她失了她的眼鏡，但她以為被人盜去了。當拾遺部的弟兄將她的眼鏡交還給她時，她才開始了解到耶和華見證人在生活的操守上確是和他們的宗教一致的。因此現在她也開始向人傳講好消息了。——1961年耶和華見證人《年鑑》。