詩篇

上帝搭救體貼的人

你曾留意到人們時常對社會上有財有勢的人刻意逢迎嗎？在另一方面，他們時常對貧苦、病弱和沒有權勢的人則不屑一顧。

詩篇41篇描述一個這類的經驗。這篇詩可以分為三部分。第一部分提及耶和華賜給一些體貼善待「低微之輩」的人的祝福。（詩41篇1-3節）然後詩篇描述執筆者本人所患的重病以及他的朋友對他的奸詐不忠。（詩41篇4-9節）最後，詩篇執筆者祈求上帝幫助，並且表示他堅信他的禱告會蒙上帝垂聽。（詩41篇10-12節）人們將詩篇分為五「冊」，而且認為這篇詩的最後一節（詩41篇13節）便是第一冊的總結。

詩篇41篇的詩首題署說這是「大衛的詩」。這篇詩所描述的環境很適合大衛在他與拔示巴犯罪之後所經歷的一段動盪多難的日子。（撒母耳記下11-18章）可是，他所描述的經驗其實與自古至今上帝的忠僕所經歷的頗類似。

詩篇一開頭便說:「眷顧貧窮的［低微者，《新世》］有福了。」（詩篇41:1a）「低微者」一詞的希伯來字的實際意思是「纖瘦」。這是指一個由於貧窮、有病或不幸的情況而瘦弱及需要幫助的人而言。體貼的人意識到這樣一個低微的人的需要。他不會對此漠不關心，反之他會眷顧和照料有需要的人，對之表現親切的同情心。這樣體貼的人的確是『快樂的』，他一方面享有慷慨的人的幸福和安寧，同時也由於效法全能的上帝的慷慨而贏得他的嘉許。——使徒行傳20:35；雅各書1:17。

詩篇執筆者接著論及體貼的人說:「他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活。他必在地上享福［在地上被稱為快樂，《新世》］；求你不要把他交給仇敵，遂其所願。」——詩篇41:1b，2。

「遭難的日子」可以指任何災禍或甚至一段艱辛的時期。詩41篇第3節表示詩篇執筆者特別是指疾病而言。由於生病，體恤低微之輩的人變成十分軟弱。這人表示他深信耶和華會在他的病中保護他，使他得以存活。別人會留意到耶和華如何將這人從看來無望的情況中搭救出來，他們便會『在地上稱他為快樂』，將上帝對這人所表現的慈悲廣為宣揚。

詩篇執筆者接著說:「他［體貼的人］病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。我曾說:「耶和華啊，求你憐恤我，醫治我；因為我得罪了你。』」——詩篇41:3,4。

詩篇執筆者「病重在榻」可能發生於他的兒子陰謀篡奪王位的期間。聖經表示當時國內的局勢相當混亂。這可能是由於大衛有病，使他無法適當地處理國事的緣故。（撒母耳記下15:1-6）押沙龍的反叛和在大衛家中發生的其他禍患應驗了上帝因為大衛與拔示巴行淫及設謀將後者的丈夫殺死一事而對他判處的懲罰。（撒母耳記下11:1-12:12）大衛知道上帝已經寬恕了他這項可恥的行為。（撒母耳記下12:13）但是，在身體軟弱之際，他自然想到他曾經犯了大罪。

可是，詩篇執筆者感覺，他若一向對低微的人均體貼和善待，上帝便會「扶持」他，當他臥病在床之際給予他所需的支持和力量。（可參閱詩篇18:24-26。）聖經的執筆者雖然病得很重，他卻深信上帝會『給他鋪床』，但不是施行奇跡消除他的疾病而是藉著以予人安慰的思想強化病人，使他懷有復原的希望。這彷彿上帝將他的床由病榻轉變為復元之榻一般。既然他承認他「得罪了」上帝，他遂能夠再次獲得上帝的悅納。因此，他能夠懇求上帝『醫治他』或幫助他從病中復元。——可參閱詩篇32:1-5。

詩篇執筆者接著論及他的朋友在他身體軟弱之際對他表現的不忠和奸詐:「我的仇敵用惡言議論我說:『他幾時死，他的名才滅亡呢？』他來看我，就說假話；他心存奸惡［搜集有害的事，《新世》］，走到外邊才說出來。」——詩篇41:5,6。

大衛的仇敵絕沒有說他的好話。反之他們惡毒地說他是個壞人。他們急不及待地想見到他早日死去而不再受人紀念。甚至來探他的病的人，他們所說的安慰的話都是「假話」而已，他們心裡其實希望見到他死去。偽善的探病者非但沒有給他安慰，反而「搜集有害的事」；他們想從病人的言詞，舉止或身體情況找出不妥的地方，以便用來傷害他。探訪的人一走出有病的國王的宮室「外邊」，他便會「說出來」，意即他會到處散布他在探病時所搜集到的對國王不利的消息。

詩篇的執筆者接著論及這些惡毒的閒話散播得多麼迅速，說:「一切恨我的，都交頭接耳的議論我；他們設計要害我。他們說:『有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。』」——詩篇41:7,8。

同謀反對大衛的人會「交頭接耳」，散布謠言詆毀國王。他們不斷「設計」陷害詩篇的執筆者；他們搖唇鼓舌，危言聳聽，聲稱國王受「怪病」所纏困，彷彿「貼在他身上」一般。看來這病是他永遠無法擺脫的，他「必不能再起來」。這種謠言大大助長了反叛大衛的勢力，有如火上加油一般。

但是大衛甚至受到更奸詐的對待。他寫道:「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的，也用腳踢我。」——詩篇41:9。

甚至一個知己的朋友，一個時常受大衛款待而『吃過他飯』的人，也竟然背叛他。這個叛徒「用腳踢」國王，彷彿一隻馬轉身踢餵他的人一般。大衛在此是指他的私人顧問亞希多弗而言；他對後者如此倚重，以致將亞希多弗的勸告視作彷彿來自耶和華一般。（撒母耳記下15:12；16:23）亞希多弗反叛大衛而投入押沙龍的陣營。（撒母耳記下15:31；16:15）a沒有一個謀害大衛的人證明自己是這篇詩詩41篇第1節所提及的『體貼低微之輩』的『快樂的人』。

詩篇執筆者繼續說:「耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，可報復他們。」——詩篇41:10。

臥病在床的國王現在向上帝提出呼籲。既然大衛的同伴們聲稱他「必不能再起來」（詩41篇第8節），詩篇的執筆者遂懇求上帝『使他起來』，意即幫助他恢復健康和精力。大衛想「報復」他的仇敵，但並不是懷著個人的報復精神如此行。反之，由於國王是國家的最高法官，他知道為了所有人的益處起見，這些奸詐的叛徒應當憑著正當的法律程序受到處分。——可參閱申命記19:15-21。

接著大衛表示上帝會垂聽他的禱告，說:「因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。你因我純正［我的忠誠，《新世》］，就扶持我，使我永遠站在你的面前。」——詩篇41:11,12。

上帝賜給詩篇的執筆者內心的保證，使他深信他的仇敵必定不會向他「誇勝」，彷彿在戰爭中獲得勝利的戰士一般；「從此」詩篇的執筆者知道上帝「喜愛」他。在大衛的病中，上帝指引他的思想，使他堅信他必定會『因為他的忠誠』而獲得扶持。詩篇的執筆者並沒有否認自己的罪性和所做過的不義行為，反之他表明他一生跟從一條全心效忠於上帝的途徑。他期望長期（「永遠」）『站在上帝面前』，意即與造物主保持友好關係而受他所保護。

這篇詩的最後一節說:「耶和華以色列的上帝是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。」（詩篇41:13）詩篇五冊中的第一冊至此便告結束了。第13節將讚美歸於耶和華上帝的一個讚美詞，在其他四冊的末了，即詩篇72篇，89篇，106篇和150篇，均有類似的讚美詞出現。

［腳注］