我們依賴耶穌基督到什麼程度？
耶和華上帝是「父，天上地上的各家都是從他得名。」他是宇宙的主宰;很適當地，他是我們崇拜的唯一對象。——以弗所書3:14,15;使徒行傳4:24;路加福音4:8。
不過，我們在崇拜耶和華方面，以及享永生的一切希望，都完全要依賴耶穌基督。怎會如此呢？
原因是，人類從起初就跟上帝疏遠了。事實上，人類的始祖亞當把他的後裔都賣給了罪。（羅馬書7:14）他從這宗「交易」所得到的代價是，他可以為所欲為，不必服從造物主的指示。他和妻子夏娃一起追求人生自私的享樂，行事只顧自己的逸樂。至於這樣做會對後代有什麼影響，他倒全不關心。
今日，我們可以看到一些人的態度與此頗相似。他們想享受人生樂趣，於是吸食劇烈的毒品和犯性不道德。這對他們的兒女有很大的破壞力，可以使兒女的身體變成畸形，精神失常，及染上可怕的病症。可是，他們所關心的只是目前的「快樂」。其他人則並不關心替下一代盡力改良環境——他們所追求的只是在現今享受自己的生活。
人類需要上帝幫助
所以，由亞當的日子直到如今，人類的景況一直很壞。始祖遺傳下來的罪普及全人類而在地球上有增無已。（羅馬書5:12,16）關於人這樣絕望的情況，詩篇執筆者說的不錯:「一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝。」不，正如詩篇執筆者說，贖價太「貴」或太高昂了。——詩篇49:6-9。
可是這種情況沒有使上帝束手無策。他知道可以怎樣救贖人類，也擁有這樣行所需的工具。所以，耶和華上帝是我們得生命的機會的始創者及安排者，一切功勞和讚美都應歸於他。但在這項安排裡，上帝親自使我們所有人都服於他的兒子耶穌基督之下。我們所得到的一切，盡都是上帝通過他的兒子賜給我們的。甚至我們向上帝所作的禱告也必須奉基督的名。（約翰福音15:16;16:23,24）全人類都受他所管理。他持有決定生死之權。耶穌說:「我就是道理、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」——約翰福音14:6。
耶穌基督的崇高地位
耶穌清楚指出，我們必須依靠他才可以認識和事奉上帝:「一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」（馬太福音11:27）耶穌升天之前對門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（馬太福音28:18）自從那時以來，他一直坐在他天父的寶座上。——啟示錄3:21。
基督也是我們偉大的大祭司，但他卻不屬於猶太籍亞倫族的祭司系統。關於屬地的祭司制度，我們讀到:「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔不能長久。這位［耶穌基督］既是永遠常存的，他祭司的職任，就長久不更換。凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」——希伯來書7:23-25。
如今審判我們的乃是基督耶穌。他說:「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」（約翰福音5:22）當然，這是天父任命他做的，也跟天父的旨意和律法完全一致。他是與天父息息相關的，正如他說:「子憑著自己不能作什麼，唯有看見父所作的，子才能作。父所作的事，子也照樣作。」——約翰福音5:19。
耶穌基督除了審判活人以外，也有權審判死人。基督的使徒保羅告訴雅典人說:「［上帝］已經定了日子，要藉著他所設立的人，按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（使徒行傳17:31）為了要審判死人，耶穌基督必須能傳召死者到他面前來;他會藉著將死者復活而這樣行。他自己說:「你們不要把這事看作稀奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。」——約翰福音5:28,29。
這件事會在何時發生呢？這會在惡人於『上帝全能者大日子的戰爭』中被毀滅之後發生;屆時撒但同他的手下的鬼魔會被捆綁起來，投入無底坑中，然後耶穌基督的千年統治即告開始。（啟示錄16:14;19:11-21;20:1-3） 在這段統治期間，全人類都受耶穌基督所管理。他會決定人會得生命——達到身心完美的境地——抑或死亡——由於沒有把握得生命的安排而配受毀滅。使徒保羅說:「基督必要作王，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵，就是死。」（哥林多前書15:25,26）凡是忤逆上帝的律法，及拒絕尊敬上帝賜給基督的王權的人，基督有權審判他們，也有能力毀滅他們。他甚至會廢除死亡。既然罪乃是死亡的因由，基督會替一切服從他的人除掉由亞當遺傳下來的罪。（羅馬書6:23;哥林多前書15:56）基督會使人恢復完美。當他宣布人已達到完美地步時，他們會跟第一個人亞當被造時一樣完美。在一千年內，基督會完成這一切工作。事實上，他如今已在審判人類。——約翰福音5:30。
可是，基督這樣做並不是要榮耀自己。反之他做這一切是要將恢復完美的人類呈交給耶和華，作為他宇宙大家庭的公義成員。上帝是創造主，萬物理應是屬於他的。（啟示錄4:11;以賽亞書40:25,26;詩篇50:10-12）論到基督的千年統治，聖經的記載說:「再後末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父上帝」，又說:「萬物既服了他，那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。」（哥林多前書15:24,28）基督必定會多麼喜樂地期待這件事發生！
因此，當耶穌基督把王國交與萬物的真正主宰，耶和華上帝時，他用不著為任何事感到慚愧。可是，甚至在耶穌的千年統治結束，審判的任務完成以後，事實仍然是，『稱他們為義的乃是上帝』。（羅馬書8:33）跟這件基本事實一致地，耶穌基督呈交給上帝的完美人類，耶和華將會施以最後的考驗。為了施行這場決定性的考驗，上帝會將撒但同他的鬼魔從無底坑中釋放出來:在此之前，他們在無底坑裡囚禁了一千年之久。然後，凡是自私地對鬼魔的考驗屈膝的人均會遭受「第二［種］的死」而永遠消滅。他們決不會復活。（啟示錄20:7-15）在另一方面，緊守忠誠、忠貞不二地支持耶和華的宇宙統治權的人則會獲得獎賞。耶和華會「稱他們為義」，並會賜予他們在普世樂園裡享有身心完美和永遠生命的獎賞。
如今就要承認基督的地位
現在，耶穌除了是大祭司以外，也是基督教會的元首。（歌羅西書1:18）雖然長老們和「作恩賜的人」對小組的各分子有很大幫助，他們卻不過是僕人，負責照料猶如家庭一般的小組。（以弗所書4:8;路加福音22:26;哥林多前書3:5）請不要忘記，長老們並非元首，也不是『轄制我們信仰的主人』;我們的屬靈糧食不是來自他們的，他們不過是基督手下的同工而已。（哥林多後書1:24，《新譯》）使徒保羅說:「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的［確定而獲得實現］。」（哥林多後書1:20）再者，『上帝又使［基督］成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。』——哥林多前書1:30。
所以我們必須承認基督是真實的。他不是退居幕後而是與我們同在。他在我們中間是上帝的主要代表;不論在什麼時候，他都照顧我們，強化我們，保護我們。我們應該意識到他與我們多麼親近。他會幫助我們作困難的決定。當我們遭遇猛烈的反對時、他會賜［我們］口才智慧，是［我們］一切敵人所敵不住，駁不倒的。」——路加福音21:15。
耶穌基督在約翰福音6:51對猶太人所說的話表明人類世界必須依靠他才行;他說:「我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」
在基督的千年統治期間，他手下的一切屬地臣民，包括渡過將臨的「大災難」的人，以及從死裡復活的人，都有權利藉著對基督所獻的完美屬人祭物懷具信心領食屬天的嗎哪。這些人都享有永生的希望。——啟示錄7:14,15;約翰福音5:28,29。
因此，我們應該謹記耶和華將他的兒子置於什麼地位。我們應該在聖經裡研讀他的教訓，也要留心跟從他的引導。做長老的應該永遠依從基督的領導、榜樣、指引和訓示，因為他乃是教會的元首。——歌羅西書1:18。
我們必須時刻謹記在心，耶和華才是我們崇拜的對象，但上帝定意要使他的兒子也得享榮耀。（約翰福音5:23）耶穌作出犧牲和執行工作的目的，無非是要使人類對耶和華作純真的崇拜，以及使人恢復完美而將一切榮耀歸與上帝。這一切會促進人類的幸福。上帝和他的兒子深愛人類;為了人類，上帝甘願犧牲他的愛子。愛子則欣然與天父合作，備嘗痛苦，使我們可以得生。——約翰福音3:16。