所以，顯然聖約翰將聖靈視為一位個體，是與父和子有別的；聖靈與子和父一同作用於信徒身上（14:1；15:26；16:7）」

但是約翰真的使用一個陽性的代名詞，雖然「靈」這個字本身是中性的嗎？他的目的是要表明聖靈的確是一位個體嗎？何不將以上引自約翰福音第16章的經文再讀一次呢？「他」這個代名詞的前述詞是什麼呢？豈不是「保惠師」一詞嗎？不錯，被譯成保惠師的希臘字是派拉克里托斯，而這個字是陽性的。因此由於文法的規定，約翰在這段經文裡使用陽性的代名詞。

可是，當前述詞是紐瑪（靈）這個中性的字時，約翰並沒有使用陽性的代名詞。這從若干直譯的譯本，例如勞得漢的譯本，的譯文可以看得很清楚。勞得漢將耶穌在約翰福音14:16,17所說的話譯成如此：「我會懇求父，他會將另一位辯護者［派拉克里托斯］賜給你們，使他永遠與你們同在——真理的靈［紐瑪］——這是世界無法獲得的，因為它看不見它，也不認識它。但是你們會認識它；因為它與你們同在，它在你們裡面。」請留意當前述詞是陽性的名詞派拉克里托斯時，所用的代名詞也屬陽性（「他」），但是當前述詞是中性的紐瑪一字時，代名詞（「它」）也是中性。

這件事實時常被聖經譯本所隱瞞，它們擅自用陽性的代名詞來代替中性的代名詞。《新美國聖經譯本》在約翰福音14:17的一個腳注中承認：「『靈』一字的希臘文是中性的；雖然我們在英文使用人稱代名詞（『他』，『他的』）大部分希臘文手抄本卻使用『它』一字。」

由此可見主張三位一體的人在聖經所使用的人稱代名詞看來支持他們的見解時便加以利用，若對他們無利便將其置諸不理。可是，我們若將三位一體的鼓吹者所用的經文仔細查考一下，便會發現約翰所採用的代名詞——不論是中性抑或陽性——僅是按照文法的規定而已，因此並不支持他們說聖靈是一位個體和三位一體中「第三位」的聲稱。

所以不是聖經的大部分經文而是整本聖經都一致表明上帝的靈是「一件東西」而非「一位個體。」對聖經所作的仔細研究很清楚顯示上帝的靈的確是他的隱形動力a

收入增加購買力卻減少

◆美國人的薪給雖然較前為高，購買力卻日漸減縮。在1972年十月，美國工人的平均收入為139.13美元。除了繳稅之外，可以購買價值97.49的貨物或服務。但在昨年八月，每週的平均收入增至145.43美元，可是，由於通貨膨脹，購買力卻低至94.34美元。雖然在十一個月內每週平均薪給增加了6.30美元，所購買的東西反而降了3.15美元。將來又如何呢？《華爾街日報》綜述一本新書對經濟的看法說：「控制今日深受通貨膨脹影響的經濟可能比月球火箭輕輕著陸更難。」