類作品比較一下便可以看出他們之間的鴻溝是多麼廣闊。正如時常有人說，偽福音其實乃是證明真正經書的權威的最好證據。」——G.Milligan 著的《新約文獻》（The New Testament Documents）第228頁。

「《多馬福音》的許多部份顯然是較晚和不可靠的傳說……在判定耶穌的言行方面是毫無價值的。」——F.V. Filson 著之《聖經考古家》（The Bibilical Archaelogist）,1961年版，第18頁。

「在我們所知的聖經以外的福音資料中，沒有一本（在考驗之下）是不在某方面使人懷疑其真實性或正確性的。」——C.F.D.Moule著之《新約的誕生》（The Birth of the New Testament），第192頁。

「我們不能說有任何一本在新約以外保存至今的教會初期寫作是可以被加插入現在的新約之內的。」——K. Aland 著之《新約經典的難題》（The Problem of the New Testament Canon），第24頁。

上帝所感示

經書的真實性的真正考驗乃是受上帝感示的證據。（提摩太後書3:16）基督教希臘文聖經中的廿七部書之據有他們今日的地位並不是憑人的喜惡而決定的，反之這乃是上帝的聖靈指引的結果。它並沒有遺漏任何資料，也沒有任何額外的東西被加添進去。約翰在老年時已見到有一大批經書以外的作品陸續出現，但是否有這種需要呢？（約翰福音21:25）即使我們可以在這些書的一部份裡發現一句耶穌所說的話，這亦不會使其因此成為一部受上帝感示的經書。包含六十六部經書的上帝的道乃是我們的指南，而它內部的和諧與均衡無疑證明了它的完整性。一切讚美都應歸給耶和華上帝——這部無可比擬的書的真正作者！它能夠澈底裝備我們行走永生的道路。所以讓我們趁現在還有時間之際明智地運用它。

參考資料

¹ Kurt Aland著之The Problem of The New Testament Canon，1962年，第18頁。

² G. Zuntz著之The Text of the Epistles，1964年版，第14,279頁。

³ J.N.D.Kelly著之Early Christian Doctrines，1958年版，第58頁。

⁴ G. Milligan著之The New Testament Documents，1913年版，第214,290,291頁。

⁵ B.F.Westcott著之The Epistle to the Hebrews,Greek Text and Notes,1889年，第lxxi頁。

⁶ S.P.Tregelles著之Historic Evidence of the Authorship and Transmission of the Books of the New Testament，1852年版，第61-63頁。

⁷ C.M. Cobern著之The New Archaelogical Discoveries，1917年，第2版，第334頁。

藉著通信與人研讀聖經

在亞拉斯加的東南部有很多海島和僻遠伐木營及漁村，這些地方是只有船隻和飛機才能夠達到的。和這些遙遠的地方的人研讀聖經是一件頗困難的事。通常通信乃是幫助人對聖經保持興趣最有效的方法。有一個住在孤立的伐木營中的傳道員經常以超過平均成績的時間藉著與不同的人通信從事傳道工作。以下是他所收到來信中一個典型的反應:「我發覺閱讀從你所得到的書使我得益不少。我想藉著通信開始和你研究聖經，因為我愈多閱讀耶和華的道和與耶和華見證人談話，我便愈相信你們擁有一些有價值的東西。」——1963年耶和華見證人《年鑑》。