「生命之道」團結一致的宣揚者
「緊緊地把握生命之道」——腓立比書2:16，譯自NW
1．為什麼今日「生命之道」正以一種前所未見的規模向人宣揚？上帝為什麼將這道賜給人？
在今日將「生命之道」以一種前所未見的規模廣為宣揚——這豈不是很應該的嗎？現代的文明正受到毀滅的威脅。更不幸地，整個人類都面對著被毀壞力鉅大到前所未聞的可怖武器殺死的危險。每一個國家都恐懼再有一場世界大戰，一場以核子彈或比核子彈更厲害的毒氣而作的戰爭。在國際間一場和實際開火的「熱戰」具有同樣目標的「冷戰」正在劇烈進行中。和平僅是藉著在兩個充塞著核子武器的敵對陣營之間保持一種恐怖的均衡才得以維持。但是人類配不配獲得「生命之道」呢？人類是否值得挽救呢？人類的創造者耶和華上帝認為是。上帝的愛子耶穌基督也認為是。這便是為什麼耶和華上帝慈愛地將「生命之道」賜給人類的緣故。這道是值得向人宣揚的。上帝的本意便是要將它向人宣揚。它正被人以一種前所未見的規模在宣揚中。
2．（甲）世界性的核子戰爭是否這個世界所面臨的最大災禍？（乙）誰能夠在將臨的災劫中生還？
2 上帝將「生命之道」從天上發出是否僅因為人類今日正自食其果地面臨著可怖的毀滅呢？絕不是！今日的大部分人類以為他們所面對的最大危險是一場世界性的核子戰爭；而事實上今日的世界亦正生活在這樣的一場戰爭的恐怖威脅之下。可是現今的世界其實正面對著一場更大的災劫。不論是否會有一場第三次世界大戰，這個世界卻注定會遭受這場更大的災難。這就是「全能的上帝大日子的戰爭；」在這場戰爭中現今的世界是沒有生還希望的。（啟示錄16:14）但是人類中有些分子卻能夠生還，並且會有一個公義的新世界在他們前頭等待著他們；這些乃是現今便獲得和「緊緊地把握生命之道」的人。可是「生命之道」之向人發出原本也不是因為我們正面對著「全能的上帝大日子的戰爭」的緣故。為什麼不是呢？
3．為什麼「生命之道」原本並不是僅為了我們這個世代面臨如此可怖的毀滅而向人發出的？它在什麼時候和由誰首次向人發出？
3 我們這個世代並不是面臨死亡威脅的第一個世代，所以並非只有我們這個世代才需要「生命之道」。雖然今日醫學已非常進步，人類在差不多六千年來一直死亡著，至今已有無數億萬的男女死去而躺在墳墓裡被人遺忘了。所以「生命之道」是在人類第一次需要它時向人發出的。那是在死亡侵入人類的家庭之後不久的時候。死亡是人類的仇敵。它絕不是人類的朋友。它是由人類的一個仇敵所促成的。「生命之道」則由人類的一個朋友所發出；事實上他是人類最好的朋友。唯有生命的賜予者和生命的始源才能夠將「生命之道」賜給人；這始源便是造物主上帝。
4．（甲）人類的大敵怎樣將死亡之道向夏娃提出？（乙）為什麼今日地上充塞著忤逆的兒女？
4 人類的大仇敵曾向人類共同的母親說:「你必定不會死。」（創世記3:4，譯自NW）但他的話是絕對不確的。當時他並不是為了我們的緣故向她提出「生命之道」。反之，他其實正向她提出「死亡之道」，因為他正企圖引她走入歧途和誘騙她忤逆偉大的賜生命者耶和華上帝。她的丈夫亞當曾告訴她怎樣避免死亡，方法便是遵守上帝的命令不吃禁果，因為上帝曾對亞當說:「你吃的日子必定死。」（創世記2:17）上帝想他在地上的兒女繼續在伊甸園裡生活下去，並且在地上繁殖而最後使整個地球布滿像他們自己一樣清白完美的人類。上帝並不想使地球像今日一樣充塞著「違背父母，忘恩負義，心不聖潔」的兒女，正如聖經中的「末世」預言所描述一般。（提摩太後書3:1,2）今日地上之所以布滿忤逆的兒女乃是因為亞當和他的妻子忤逆了他們的天父和創造者的緣故。
5．上帝怎樣執行他對忤逆的亞當夏娃所判處的懲罰？亞當將什麼遺傳給後代？
5 既然這對男女並不服從將生命賜給他們的天父，我們自然很難期望他們所產生的兒女不忤逆地上的父母，至於像亞當夏娃一樣忤逆上帝則更不用說了。因為亞當跟從妻子採取一條致死的途徑，上帝遂判決他們返回他們所出自的地而復化為沒有生命的塵土。為了這緣故，伊甸園的創建者和擁有者耶和華上帝將亞當和夏娃逐出樂園之外。他並且阻止他們偷偷溜回園內找出其中「生命之樹」的果子吃了而能夠一直活到今日和永遠活下去。（創世記3:17-24；2:9）所以亞當遺傳給他的兒女的並不是完美的生命而是人的種種缺陷，罪孽和死亡的懲罰。（羅馬書5:12）因此後來以色列國內產生了一句諺語，說:「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒。」——以西結書18:2。
6．（甲）被用來欺騙夏娃的蛇結果怎樣？但潛伏在蛇背後的惡者被判處什麼懲罰？（乙）這對它意味到什麼結果？
6 但促成這一切不幸的人類大敵又如何呢？他有沒有像亞當夏娃一樣死去呢？尚未；但他已注定在上帝所訂的時間來到時死於非命。當然，被用來引誘夏娃吃禁果的蛇早在亞當夏娃去世之前已死去。在蛇背後使其說出詆毀上帝的謊言來的隱形靈體則尚未死去，但他是必定會喪命的。我們怎麼知道呢？因為他就是魔鬼撒但，又別名為「古蛇」。在伊甸園裡上帝也對他宣判了懲罰，說:「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創世記3:15）對一條蛇說來，這項懲罰意味到突然的橫死。對魔鬼撒但這「古蛇」說來，它所象徵的乃是當上帝的女人的「後裔」以天父上帝所立的行刑官身分執行懲罰時死於非命。
7．大蛇撒但將來的毀滅引起了一些關於裨益的什麼問題？誰為我們準備了答案？
7 將人類的大敵在將來處死可能對一些在這仇敵死後生活於地上的人有相當益處；但這件事對所有在過去六千年中死去的億萬人類以及許多可能在魔鬼撒但未喪命之前死去的人又有什麼益處呢？他在將來的毀滅無疑會阻止他繼續加害於人，但他在將來的毀滅怎能抵消他對墳墓中的許多死者所加的損害呢？耶和華上帝也曾考慮到這個問題，而且他已經準備了一個對我們有益的解決方法。
哪個傷先？
8．（甲）誰先被擊傷？對女人的後裔說來腳跟受傷是什麼意思？（乙）受傷的後裔必須怎樣才能在後來傷蛇的頭？
8 上帝不但告訴「古蛇」魔鬼撒但女人的「後裔」會傷他的頭，並且接著說:「你要傷他的腳跟。」上帝的「女人」的後裔若先傷蛇的頭，蛇便不會有機會活著傷後裔的腳跟了。但實際發生的情形是，蛇首先傷了「女人」的後裔的腳跟。對「女人」的後裔或上帝的兒子說來，腳跟受傷意味什麼呢？意味死亡。死亡嗎？不錯！但「女人」的後裔若在腳跟被蛇所傷時便死去，他又怎能在後來傷蛇的頭呢？唯有以上帝的創造大能使他復生才行。那便是說，藉著上帝的能力將他從死裡復活過來。這並不是我們對上帝在伊甸園中所說的那句隱祕的話擅自妄作的解釋。反之這乃是上帝藉著他使這句話獲得應驗的方式而親自所作的解釋。
9,10．（甲）在主要的意思上說來，蛇所傷的是誰的腳跟？（乙）他怎樣是上帝的女人底「後裔」？他怎樣誕生為與完美的亞當相等的一個人？
9 在主要的意思上說來，上帝的女人的後裔腳跟被傷這件事發生於一千九百年前。應許中的後裔乃是上帝的兒子。當時地上並沒有任何人是上帝的兒女，因為亞當已為整個人類失去了作上帝的兒子的資格。因此這個後裔乃是來自天上的上帝之子。既然他來自天上，將他產生出來的母親也是屬天的。她乃是上帝象徵性的妻子，即他那由天上億萬聖潔屬靈的天使所共同構成的宇宙組織。
10 這個天上的組織正式和上帝締結了無法破壞的婚姻關係而受他所管制，猶之乎地上的一個妻子和丈夫結合而受丈夫的律法所管制一般。在這個屬天的組織裡，上帝所應許的後裔乃是他主要的兒子和獨生子，「是一切被造的之中底首生者」。他從這個屬天的組織中被差遣到地上來降生為一個人。（約翰福音3:16；歌羅西書1:15，《新約新譯修稿》）遵照他的天父上帝的訓令，他被稱為耶穌，而這個名字的意思便是:「耶和華是拯救」。既然地上沒有人可以作他的父親，耶穌是從一個處女的腹中神奇地誕生的。由此他變成了一個血肉之軀的人，但他生來是完美的，正如他的天父是完美的一般。（約翰福音1:14）藉著變成人，耶穌成為好像完美的亞當一樣比他以前所掌管的天使們低一點。
11．為了成為應許中的後裔，為什麼上帝的兒子必須變成一個完美的人？
11 但這裡有一個問題！上帝的獨生子若想成為上帝的女人的後裔而傷蛇的頭，為什麼他必須變成一個完美的人而比天使低一點呢？為了使他能夠實現上帝在伊甸園中所作的應許而腳跟被蛇所傷，那便是說，以一個完美的人的身分遭受死亡的痛苦。與此一致地，經上寫道:「唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩為人人嘗了死味。兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」（希伯來書2:9,14）再者我們也讀到:「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來為要除滅魔鬼的作為。」——約翰一書3:8。
12．變成一個完美的人使上帝的兒子能夠獻上什麼祭物？為了拯救誰？
12 由於變成一個和亞當在伊甸園裡被造時具有同樣的完美生命價值的人，上帝的兒子和上帝的女人底後裔得以「為人人嘗了死味」。怎會如此呢？因為他能夠將自己那完美屬人的生命獻給耶和華上帝作贖罪祭而除去人類從祖先所承受的罪。由於亞當和夏娃所犯的罪，他們所有的後代都失去了完美屬人的生命。藉著將自己那完美屬人的生命犧牲，耶穌代人類受死以便使所有樂意接受他所獻的祭物的人能夠復得完美的生命。
13．當上帝的兒子誕生為人時，天使宣布他會成為什麼？在此之後不久上帝阻止「古蛇」怎樣行？
13 當耶穌誕生時，天上的一位使者將他的誕生向猶太伯利恆城附近一批敬畏上帝的牧人宣布說:「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裡為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音2:10,11）基督這個名稱其實是個頭銜，意思是「受膏者」。在他誕生之前很久聖經早已預言到上帝會差遣一位基督或受膏者來臨。猶太人將他稱為彌賽亞，這個希伯來字的意思與「基督」一樣，只不過後者是希臘文而已。魔鬼撒但看出耶穌便是應許中的基督或彌賽亞，也就是上帝的女人底後裔。所以撒但這「古蛇」曾在耶穌尚未滿兩歲時企圖殺害他。但上帝保護了年幼的耶穌，因此邪惡的古蛇在當時未能咬傷他的腳跟。——馬太福音2:1-23。
14．（甲）耶穌怎樣成為基督？（乙）魔鬼撒但採取什麼步驟企圖使能不傷後裔的腳跟？
14 當耶穌長大成為一個三十歲的完美男子時，他撇下了他在拿撒勒的木匠鋪到約但河由施洗約翰為他施行了浸禮。在耶穌受完水浸禮之後，上帝隨即從天上以聖靈膏了耶穌而使他成為受膏者。從那時起上帝的兒子和上帝的女人底後裔可以適當地稱為耶穌基督。（馬太福音3:13-17）在此之後的四十天中魔鬼撒但再次企圖殺害上帝的女人底後裔；這次他所用的詭計是企圖誘使上帝的兒子施行一些自私和野心的奇跡，並且用統治世界的權柄去引誘耶穌承認魔鬼撒但為神而向他下拜。但撒但並不能引誘這個完美的人犯罪像他以前引誘完美的亞當犯罪忤逆上帝一般，因為耶穌基督在忠心地拒絕了他的三次試探之後喝令魔鬼退去。（馬太福音4:1-11）由此耶穌基督保持完美的順從而沒有從上帝招致死亡的懲罰，「古蛇」遂不得不設法傷他的腳跟——在一個較後的時候。
15．（甲）耶穌怎樣開始以一種與他受膏的目的相符的方式事奉上帝？在什麼地方？（乙）「古蛇」產生什麼後裔供他利用？他們以什麼誣告將耶穌處死？
15 此後耶穌遂開始以一種與他受膏的目的相符的方式事奉上帝；他開始向人宣布上帝的王國是唯一能夠拯救全人類的政府。他召集了一批門徒在身邊，並且教導和訓練他們也向人宣揚上帝的王國。這件事發生在魔鬼的世界裡，當時羅馬帝國是勢力最強的世界霸權。（馬太福音4:17；10:1-7；路加福音10:1-9）上帝曾預言過「古蛇」也會有一個後裔。當耶穌在地上時，大蛇就在耶穌的國人的宗教領袖中間形成了他的這個後裔。他們在猶大省的羅馬總督面前控告耶穌基督企圖以他自己的王國代替羅馬的該撒們的帝國。在這種誣告之下，耶穌結果被人釘死在耶路撒冷城外的一條柱上，好像一個叛逆不忠的奴隸受到公開的羞辱。
16．這件事發生在什麼時候？在那天上帝讓什麼事發生？
16 這件事發生在公元三十三年四月一日星期五。雖然耶穌是無辜的，上帝卻沒有出面干預拯救他的女人底後裔脫離這種痛苦的死亡。與他在許久以前所宣布的旨意一致地，他讓「古蛇」將應許中的後裔的腳跟擊傷。（約翰福音18:12-19:37）從表面上看來，敬畏上帝的人類得永生的希望也隨耶穌基督一同死去。
17．上帝在伊甸所作的應許中還有哪一部分尚待應驗？上帝怎樣為此作準備？
17 正如上帝所預言，他讓「古蛇」傷了女人的後裔。現在便全憑上帝將他在伊甸園裡所作的預言的其他部分應驗了，那便是說，使他的女人底後裔在適當的時候將大蛇的頭擊傷。因此他必須使耶穌的死亡化為腳傷。在上帝的眼中看來這是一種犧牲性的死亡，死者是完全清白無辜的，因此耶穌並不應該繼續被死亡所縛束。他並不像亞當一樣是個明知故犯的罪人而配受永遠死亡的懲罰。因此在上帝所預示的時間，在耶穌死後的第三日，全能的上帝將他的後裔和愛子從死亡中復活過來。
18．（甲）關於無法使耶穌永遠受死亡縛束和耶穌所獲得的是怎樣的一種復活，彼得說了些什麼話？（乙）這樣的一種復活如何使救贖人類成為可能？
18 關於這個令人驚嘆的奇跡，耶穌手下一個名為西門彼得的門徒說:「上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能奇事神跡將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著上帝的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手把他釘在［柱］上殺了。上帝卻將死的痛苦釋解了，叫他復活，因他原不能被死拘禁。……這耶穌，上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」（使徒行傳2:22-32）但耶穌並非被復活成為一個「比天使小一點」的人，反之他被復活成為一個比大蛇撒但的能力更高強的靈體，因為這同一位西門彼得告訴我們說:「基督只一次地為罪受死，以義人代替不義的人，使他能夠引領你們到上帝面前；他在肉身被處死，但被復活成為靈。」（彼得前書3:18，譯自NW）由於這緣故他那完美屬人的生命仍然可以留作祭物而讓他在復活之後四十日升回天上時將其價值獻給上帝為人類贖罪。
19．（甲）自那時起撒但一直竭力傷害誰？但他自己現在正等待什麼？（乙）耶穌用什麼象徵將他向撒但所採取的這項行動對使徒約翰表明？
19 大蛇撒但不再能夠傷女人的後裔的腳跟了。經上寫道:「［我們］知道基督既從死裡復活就不再死，死也不再作他的主了。」（羅馬書5:9）雖然自那時起上帝一直容許大蛇傷害基督的忠心門徒的腳跟，現在撒但自己卻正等待著復活不朽的耶穌將他的頭擊碎。在耶穌復活升天許多年後賜給使徒約翰的一個預言性異象中，他表明撒但這「古蛇」會在上帝的王國於天上誕生之後被逐出天上。然後撒但會在基督統治的一千年間被囚禁在一個無底坑中，在這段時期結束之後則被投進磯漢那中遭受永遠的毀滅。
20．（甲）在完全被毀滅之後，撒但不會再干擾誰？（乙）我們現在可以了解「生命之道」是在什麼時候首次向人提出的？
20 以這種程序擊傷大蛇魔鬼撒但的頭這件大事將會次第完成；在此之後他便永不會再干擾身心均恢復完美和生活在一個普世樂園裡的得救人類了。（啟示錄12:7-17；20:1-10）由此我們可以體會到為什麼我們在上文曾說「生命之道」是由人類最好的朋友耶和華上帝在死亡侵入人間之後不久在伊甸園中向人類提出的。
怎樣運用「生命之道」
21．（甲）我們從什麼地方獲得這些令人振奮的資料？（乙）聖經的六十六本書，從創世記到啟示錄，敘述一件什麼神奇的事？
21 但所有這些振奮人心的資料是從哪裡來的呢？它們完全是從偉大的生命賜予者耶和華上帝感示人寫成的一本書來的，它們來自他的聖經，而聖經乃是世上唯一將榮耀的「生命之道」向人出的書。在開首的第一本書——原本以希伯來文寫成的創世記——裡，聖經即揭露上帝在伊甸園中所作關於他的女人底後裔會傷蛇頭的應許。在最後一本書——原本以十九世紀之前的通俗希臘文寫成的啟示錄——裡，聖經所錄下的異象表明「古蛇」撒但最後會怎樣和他手下一切淪為鬼魔的天使一同被女人的後裔將他們的頭擊碎而永遠滅絕。在上帝感示人寫成的六十六本書中，聖經將上帝神奇的旨意逐步向人展露，說明上帝怎樣通過他的後裔耶穌基督設法將人類從死亡的勢力下永遠拯救出來，並且幫助他們擺脫「古蛇」魔鬼撒但的奴役而得以在上帝屬天的王國治下在地上永享和平與幸福。
22．聖經可以稱為什麼之道？為什麼這是個適當的名稱？
22 因此以整本而論，上帝感示的聖經可以稱為「生命之道」。這是很適當的，因為他是慈愛的上帝賜給我們的一項禮物，關於這點我們讀到:「這恩典是萬古之先在基督耶穌裡賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音將不能壞的生命彰露出來。」（提摩太後書1:9,10）除了聖經之外今日絕沒有任何「生命之道」。
23,24．（甲）為了從「生命之道」得益，我們必須將它怎樣？（乙）我們必須用什麼武器為這道所提出的生命鬥爭？
23 現在我們既已憑著上帝的慈愛獲得這「生命之道」，我們必須將它怎樣呢？我們正生活在一個垂死的世界中。我們正在目擊這個業已注定在「全能的上帝大日子的戰爭」中毀滅的舊事物制度的末期。我們若想從「生命之道」得益和贏得它在上帝的新事物制度裡向我們提出的永生希望，我們無疑必須緊守著「生命之道」。我們必須在生活上與其一致以便證明自己有資格享受永生而非配與這個邪惡的事物制度同遭毀滅。使徒保羅曾在上帝感示之下對一般成為上帝屬靈的兒女的人寫道:「凡所行的都不要發怨言起爭論，使你們無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中好像明光照耀，［緊緊地把握］生命的道。」（腓立比書2:14-16）我們若這樣行，「生命的道」便不會突然臨到我們了。從一種意義上說來，我們必須為這種生命鬥爭才行，但我們持有幫助我們戰勝的工具。這是什麼呢？
24 使徒保羅將「生命之道」，即上帝的道，比喻為「上帝所賜的全副軍裝」中的寶劍。保羅說:「［要］戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。」（以弗所書6:11-17）若想繼續為追求永生而奮鬥以及防止屬靈的「寶劍」從我們的手中跌落，我們必須「緊緊地把握生命之道」才行。
25．（甲）什麼個人的經驗表明我們是否應該將「生命之道」只留給自己享用？（乙）什麼人曾親自告訴我們應該怎樣運用生命之道？
25 但這是不是說我們應該將「永生之道」緊握在自己手裡而只關心我們自己得救即自己贏得永生呢？我們自己是以這種方式獲得「生命之道」的嗎？其他持有這道的人，是否都緊握著這道不肯放手，以致耶和華上帝不得不親自將「生命之道」送到我們手中呢？我們若是忠實的話，就會被迫回答說「不是！」被上帝用來將永生帶給我們的耶穌基督曾告訴我們應該怎樣運用「生命之道」。
26．（甲）從耶穌的什麼名稱我們可以看出他和我們的永生希望的關係？（乙）耶穌是否只將生命留給自己享受？他怎樣將自己描述為使我們得永生的工具？
26 耶穌基督自己亦被稱為「生命之道」。身為耶和華上帝的發言人，他的另一個名稱是「上帝的道」。他在天上的正式頭銜是「道」。（啟示錄19:11-13；約翰福音1:1）在一封寫給上帝的新事物制度裡一切承受永生的人的信中，使徒約翰論及十九世紀之前耶穌基督臨在於地上時的情形說:「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的；（這生命已經顯現出來，我們也看過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們）。」（約翰一書1:1,2）耶穌在地上時曾說:「我是從天上降下來的生命的糧；人若吃這糧就必永遠活著；我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。……吃我肉的人也要因我活著。」（約翰福音6:51,57）上帝的兒子並沒有自私地獨自享有生命。反之他被派到地上來將生命帶給我們。
27．（甲）耶穌給門徒一項什麼最後的訓示吩咐他們怎樣運用「生命之道」？（乙）為什麼這種普世的傳道工作是絕對應當的？
27 正如他自己從天上被派到地上來將含在他裡面的生命帶給我們，他亦將那些持有「生命之道」的人差遣出去將這道傳給別人。當耶穌基督根據上帝命人寫下的道，對他的門徒作最後的訓話時，他說:「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」（路加福音24:46-48）「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷猶大全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」（使徒行傳1:8）「生命之道」注定會由耶穌的門徒同心合力地將其傳至地極。這種傳道工作是絕對應當的，因為這道乃是全人類的生命之道。